通過語文教學(xué)中的“技藝道”實(shí)現(xiàn)“幸福技工”教育

1、通過語文教學(xué)中的“技藝道實(shí)現(xiàn)“幸福技工教育 通過語文教學(xué)中的“技藝道實(shí)現(xiàn)“幸福技工教育 摘要：技工教育“廣州模式主要表達(dá)為三維一體：“政校企一體、“工學(xué)評一體、“技藝道一體。其中“技藝道是成才模式，是學(xué)生在技校學(xué)習(xí)期間要大力磨練的品質(zhì)。筆者認(rèn)為通過發(fā)揮語文教學(xué)的“技藝道可以打造學(xué)生的幸福感，從而實(shí)現(xiàn)“幸福技工教育。 關(guān)鍵詞：技工 技藝道 語文教學(xué) 幸福技工教育 技工教育“廣州模式是廣州市技工教育歷經(jīng)多年實(shí)踐與積累總結(jié)出來的教育模式，在全國技工教育界起著示范和引領(lǐng)作用。廣州模式主要表達(dá)為“三維一體，即在辦學(xué)模式上表達(dá)出“政校企一體，在人才培養(yǎng)模式上表達(dá)出“工學(xué)評一體，在成才模式上表達(dá)出“技藝道一

2、體。筆者身為一線語文教師，對廣州模式中“技藝道一體的提法頗有感觸，在此談?wù)勛约旱拇致岳斫?，求教于專家同行?一、語文教學(xué)中的“技藝道 廣州市人力資源和社會保障局編寫的?廣州模式?現(xiàn)代技工教育體系探索?一書對“技藝道有如下闡述：“技是技能技術(shù)的系統(tǒng)活動(dòng)，藝是工藝藝術(shù)的優(yōu)化創(chuàng)造，道是職業(yè)道德、職業(yè)素養(yǎng)和職業(yè)精神的境界提升。結(jié)合語文學(xué)科的性質(zhì)和技校語文教學(xué)的實(shí)際，可以對“技藝道的含義作更為具體的界定。?中等職業(yè)學(xué)校語文教學(xué)大綱?規(guī)定，語文課程的根本特點(diǎn)是“工具性與人文性的統(tǒng)一。在筆者看來，語文教學(xué)的“技表現(xiàn)在語文的工具性方面，“藝“道那么可從語文的人文性來理解。 1.語文教學(xué)中的“技 語文學(xué)科中的“

3、技主要指學(xué)生的“聽、說、讀、寫能力，其中“說和“寫是最為核心的技能。 1“說的技能。在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)社會，商業(yè)交往的重要性日益凸顯，而“說是與人打交道的重要手段，如何表達(dá)自己的觀點(diǎn)，說服他人認(rèn)同自己，甚至通過說話翻開他人的心扉，對個(gè)人的職業(yè)開展及其重要。在語文教學(xué)中要注重培養(yǎng)學(xué)生說的能力，讓學(xué)生敢說、肯說、愿說、愛說。 2“寫的技能。有學(xué)生說：我將來是拿螺絲刀的，不是拿筆桿子的，學(xué)什么寫作呢？這樣的看法存在極大的弊端。一個(gè)技校學(xué)生可以不寫散文、詩歌，但決不能不寫應(yīng)用文。應(yīng)用文在將來生活和工作中應(yīng)用得極廣泛，在電子商務(wù)時(shí)代尤其如此。同時(shí)，寫作不僅僅是一個(gè)語言組織的過程，更是一個(gè)構(gòu)思的過程，能夠鍛煉學(xué)生

4、的思維能力，有助于學(xué)生順利走上“初學(xué)者高級初學(xué)者有能力者熟練者專家的專業(yè)成才之路。 2.語文教學(xué)中的“藝 “技是語文教學(xué)的根底目標(biāo)，但語文教學(xué)不能僅停留于掌握聽、說、讀、寫的根本技能層面上，應(yīng)該追求更高境界的“藝。即通過審美的方式接受文學(xué)熏陶，感悟藝術(shù)的自由精神，激發(fā)個(gè)人的創(chuàng)造力，把艱辛的學(xué)習(xí)詩意化、審美化。就語文教材而言，如果說口語體單元和應(yīng)用文單元重在“技的學(xué)習(xí)，那么詩歌、小說、散文等文學(xué)作品那么關(guān)注“藝的提升。兩者應(yīng)該并行不悖，如此方可寓教于樂，融學(xué)于美，增加學(xué)生的語文興趣，提高語文教學(xué)的效果，更好地完成教學(xué)目標(biāo)。 3.語文教學(xué)中的“道 “道是繼“技“藝之后更高一級層次的體察。莊子最早把

5、“道和“技放在一起比擬，他在?庖丁解牛?一文中提出，“技是一般的工作技巧，“道高于“技，是天人合一的工作狀態(tài)。技校語文教材中?天堂與地獄比鄰?一文可以更好地幫助我們理解“道與“技的區(qū)別。文中講述了三個(gè)石匠雕石頭的故事，第一個(gè)石匠僅僅把工作當(dāng)成任務(wù)，第二個(gè)石匠把工作當(dāng)成養(yǎng)家糊口的手段，第三個(gè)石匠卻把工作當(dāng)成生命的價(jià)值，快樂的源泉?？梢哉f，前兩個(gè)石匠是處于“技的層面，后一個(gè)石匠就到達(dá)了“道的境界。技校學(xué)生如果只是把專業(yè)技能和工藝藝術(shù)當(dāng)成任務(wù)和手段，那他們在學(xué)習(xí)、工作中很難表現(xiàn)出敬業(yè)精神和職業(yè)道德，也很難在專業(yè)上取得出色成就。語文教學(xué)中的“道以價(jià)值觀、人生觀為目標(biāo)，通過文學(xué)作品的感染滲透作用，潛移默

6、化地塑造學(xué)生的靈魂，培養(yǎng)學(xué)生的品格，幫助他們形成科學(xué)的學(xué)習(xí)觀、工作觀、人生觀、價(jià)值觀。 二、通過 “技藝道打造“幸福技工教育 在語文教學(xué)中貫徹“技藝道一體的教學(xué)理念，目的在于提升教學(xué)效果，提高人才培養(yǎng)質(zhì)量，有效推進(jìn)廣州模式“幸福技工教育的實(shí)現(xiàn)。鑒于“技藝道教學(xué)體系涉及面廣，其實(shí)施方案隨著具體條件的不同而變化。以下是筆者借“技藝道教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生幸福感的幾點(diǎn)做法，希望能對同行有所啟發(fā)： 1.創(chuàng)造時(shí)機(jī)讓學(xué)生實(shí)現(xiàn)自我 哈佛大學(xué)加納德教授提出了著名的多元智力理論，認(rèn)為每個(gè)學(xué)生都具有多種不同智力元素不同程度的組合，有自己的長處與缺乏。教育的起點(diǎn)不在于一個(gè)人有多么聰明，而在于怎樣變得聰明，在哪些方面變得聰明。

7、 筆者喜歡創(chuàng)造時(shí)機(jī)讓學(xué)生通過語文活動(dòng)展示自己的才能，如通過辯論賽、演講比賽鍛煉學(xué)生的思維能力和口頭表達(dá)能力；通過配樂詩朗誦，讓學(xué)生在音樂和文本中感受美，創(chuàng)造美；通過模擬應(yīng)聘，讓學(xué)生走進(jìn)職業(yè)情境，樹立就業(yè)意識，培養(yǎng)職業(yè)道德。通過參與這一系列語文活動(dòng)，學(xué)生展示了自己的個(gè)性風(fēng)采，滿足了馬斯洛需要層次中最高級別的“自我實(shí)現(xiàn)的需要，幸福感油然而生。 2.設(shè)置適當(dāng)?shù)那榫?，讓學(xué)生在美的愉悅中感悟文學(xué) 上課時(shí)設(shè)法為學(xué)生提供一些具體可感的場景，引發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，引導(dǎo)他們認(rèn)識美，品味美，創(chuàng)造美。如在教授?項(xiàng)鏈?時(shí)，先讓學(xué)生觀看小說的話劇視頻，把學(xué)生帶到小說的情境當(dāng)中去；再讓學(xué)生給故事寫一續(xù)篇，思考結(jié)局的可能性，

8、借此思考結(jié)尾戛然而止的原因，引出留白藝術(shù)的妙處言有盡而意無窮。學(xué)生完成這一系列任務(wù)就是進(jìn)行了一次圓滿的審美過程，成功地對文本進(jìn)行再創(chuàng)造，在輕松愉快的活動(dòng)中提升了語文素養(yǎng)。 3.利用時(shí)政熱點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生的“道 當(dāng)代技校學(xué)生都是“90后，他們思維活潑，熱愛生活，善于接受新事物，不喜歡教師的一言堂，喜歡發(fā)表自己的意見，表達(dá)自己的想法。因此，教師在授課過程中要做到課程內(nèi)容與時(shí)俱進(jìn)，注意課內(nèi)課外的結(jié)合，引起學(xué)生的興趣。?人的高貴在于靈魂?中有一句話：“作為肉身的人，人并無上下貴賤之分。惟有作為靈魂的人，由于內(nèi)心世界的巨大差異，才分出了高貴和平庸，乃至高貴和卑劣。筆者讓學(xué)生討論“小悅悅事件，學(xué)生討論非常熱烈，

9、在討論中深化了他們對高貴靈魂的理解，發(fā)揮出語文教學(xué)“道的作用。 4.教學(xué)內(nèi)容職業(yè)化，讓學(xué)生逐步實(shí)現(xiàn)社會化 技校教育就是職業(yè)教育，各科任教師應(yīng)著力幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)由自然人向職業(yè)人的轉(zhuǎn)變。語文教師要善用教材，讓語文教學(xué)發(fā)揮為專業(yè)效勞的作用。如講授?一碗清湯蕎麥面?時(shí)，讓學(xué)生討論在未來的職業(yè)生涯當(dāng)中要學(xué)習(xí)母子3人怎樣的精神？老板夫婦經(jīng)商的成功之道是什么？這些內(nèi)容對學(xué)生今后的工作有重要的啟發(fā)意義，能夠增強(qiáng)他們的職業(yè)自信和幸福感。 綜上所述，語文課程“工具性與人文性統(tǒng)一的根本特點(diǎn)決定了“技藝道一體的教學(xué)理念在語文教學(xué)中的重要現(xiàn)實(shí)意義和可操作性。技校語文教師應(yīng)該深入研究“技藝道一體化教學(xué)方法，有效提高學(xué)生的語文技能，鍛煉學(xué)生的思維，提高學(xué)生的思想道德修養(yǎng)和科學(xué)文化素養(yǎng)，促進(jìn)