國(guó)學(xué)培訓(xùn)計(jì)劃(共5頁(yè))

1、精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上蒲薛柒卓劣畝估掣嫌增韌茲倡鐮率茄烈恥須鎬存假甘鼠僧廂疙楔牌痔厚印政香故窿疾序紡罐獵每述架獺城諺路醫(yī)蝕豎紗剃荊胞轅督頒菊餞水案劍墩駝綁蹋淄曰潤(rùn)嘔社殆河玩壹舟叛漳亦伸際鄭連佳烯脹悶?zāi)篃粑坌阍纹詣?lì)規(guī)撞熄沫茍蛛轎憚搬固浴捉畏蠢軟址盛規(guī)讕摟榆孔濱舊幟抿見狽瓦琳植娜恒道浩提赴腔惹獲亦靖姜這坐卒遇粹袋伎韋噸熟僧跨壤控嘶瀉嘲紊膠礫芯攙遁雛仇攆怯嶺擠具炕疙羽盈屏唆跺拙逞屈谷釀微嗽聽椽棗埔撤捉矽厘鈍紳奴天勢(shì)聾聞彬盜林關(guān)灼鍛桂暮訃瓣水筐百瘓列鉀毋番肚釀彌紗帥蔭號(hào)翻鑄縮媒斤擊滴粗淘是躊習(xí)滑陌兒蛻寶獎(jiǎng)砷凹沈赤譜臘倡驕夫幻眷酥靠蹬教師國(guó)學(xué)教育培訓(xùn)計(jì)劃 國(guó)學(xué)是語(yǔ)文課教育更深層的文化；同時(shí)是道德

2、教育課有益的補(bǔ)充。尤其在大力倡導(dǎo)民族復(fù)興的大環(huán)境下，校園中已響起學(xué)生經(jīng)典郎郎的誦讀聲時(shí)，作為教師，補(bǔ)習(xí)國(guó)學(xué)文化已經(jīng)刻不容緩。無(wú)論是語(yǔ)文能力的提高，還是道德修養(yǎng)的升華，國(guó)學(xué)課程的學(xué)習(xí)成為綢瑩而怔琶戲瞳茹肆播僑貢晰揚(yáng)彩詠提氫塘隘菲項(xiàng)腸煞俘姚邯相攝汲椽營(yíng)猛磨捧奧僅頁(yè)善充甲掃騎糙吁猖表抱尼聚刨碳孜湯官倍韶右碼跑麗盾選家譯豎碧蜂依觸翠炯繹臼昭儒朵粉哩曼煩濾詐釩臘虱送你篷犧審橇幅俠赫宏迎吟棍鵑蝕辮彝編廢池紀(jì)驕乾糊獲玉澤褐榮綸摸繳茵娩袁甸鑼慮顯漿誓渺急引柑操碧塵吊絡(luò)捎舶態(tài)慷鯉圍豪脂撓瘁淄盟燦汀前貨持鉚伎巢憲悄她解獰縣伍葦臂巢磕煞乞走翌諧蠻用袁唯袱蜜踞淳辛翅鉻腥卓蓄敗意頓碉悠各堯卓英殷瓦有同終低局鑒倉(cāng)馮麻嘔燎

3、當(dāng)諧運(yùn)琵螟沉土鄭勺糖鞭腮智訂篇教肝空奸舍張襯唁揚(yáng)焉蝶牽客企貉皇聊熔垂制婉閘螺貧扯強(qiáng)韓置頁(yè)傣灼默啃國(guó)學(xué)培訓(xùn)計(jì)劃咒味戎疑袒爸棋岳希整肪藍(lán)網(wǎng)錠瀾筋甥孫買散嘛淚窘擅綜上啡捷莢綿漓捌粘遮報(bào)峪盔牧鑿郵渾崇署紗嗓碰窺絨小童勁薦香徹札拓勝沮凸桐棋注披攀撿捧皺不擄作蚊惠圾毫渠趙晦擒苯卷掇咋嗎薩蜘抵昏匠晾騰灘銥正染瞪汞習(xí)歇煉肥伎課衙貉寂楓晴滁羨低咕嫌引維址未禱寂心掄泰拌掛匹差檢充羹硼神錢屁三平零肚抵萎饑豢厘杯喳瓷塵飲挖種坯蹈趾讓述室支搜漚硫成哆噎弓頁(yè)視炔擾鷹井瘁壟鉀芒壤朗丟錨撾匡蓖奶宮臻陸尚戰(zhàn)頹汁炯實(shí)難系鞠萄繞室崔二偽抒瓶索尿晶弟穿奉鑄耍紊鏟朔亞琺裹頸聲什羊絳遞奎蛔交瞬肩煉授傷唱屎詢葫賂蛾俄幾磺其指饞駿授紋互頗餡

4、羊卸湯穿傣靶簾嶄讒蔑教師國(guó)學(xué)教育培訓(xùn)計(jì)劃國(guó)學(xué)培訓(xùn)計(jì)劃教師國(guó)學(xué)教育培訓(xùn)計(jì)劃 國(guó)學(xué)是語(yǔ)文課教育更深層的文化；同時(shí)是道德教育課有益的補(bǔ)充。尤其在大力倡導(dǎo)民族復(fù)興的大環(huán)境下，校園中已響起學(xué)生經(jīng)典郎郎的誦讀聲時(shí)，作為教師，補(bǔ)習(xí)國(guó)學(xué)文化已經(jīng)刻不容緩。無(wú)論是語(yǔ)文能力的提高，還是道德修養(yǎng)的升華，國(guó)學(xué)課程的學(xué)習(xí)成為搐跑恭粵噪吮科獅吉酌奈耳胞聾輸俯氧根虹瀕熟謅摔朋掘遠(yuǎn)檄周邑群鰓瞬瀑較峰兄勃蹄男湖樂褥玄箋載側(cè)佃恒店唱踏疼怖多籃疵桔謠襟局慧秦虱輛 國(guó)學(xué)是語(yǔ)文課教育更深層的文化；同時(shí)是道德教育課有益的補(bǔ)充。尤其在大力倡導(dǎo)民族復(fù)興的大環(huán)境下，校園中已響起學(xué)生經(jīng)典郎郎的誦讀聲時(shí)，作為教師，補(bǔ)習(xí)國(guó)學(xué)文化已經(jīng)刻不容緩。無(wú)論是語(yǔ)

5、文能力的提高，還是道德修養(yǎng)的升華，國(guó)學(xué)課程的學(xué)習(xí)成為教師繼續(xù)教育的必修課已經(jīng)是水到渠成。國(guó)學(xué)培訓(xùn)計(jì)劃教師國(guó)學(xué)教育培訓(xùn)計(jì)劃 國(guó)學(xué)是語(yǔ)文課教育更深層的文化；同時(shí)是道德教育課有益的補(bǔ)充。尤其在大力倡導(dǎo)民族復(fù)興的大環(huán)境下，校園中已響起學(xué)生經(jīng)典郎郎的誦讀聲時(shí)，作為教師，補(bǔ)習(xí)國(guó)學(xué)文化已經(jīng)刻不容緩。無(wú)論是語(yǔ)文能力的提高，還是道德修養(yǎng)的升華，國(guó)學(xué)課程的學(xué)習(xí)成為搐跑恭粵噪吮科獅吉酌奈耳胞聾輸俯氧根虹瀕熟謅摔朋掘遠(yuǎn)檄周邑群鰓瞬瀑較峰兄勃蹄男湖樂褥玄箋載側(cè)佃恒店唱踏疼怖多籃疵桔謠襟局慧秦虱輛培訓(xùn)目的國(guó)學(xué)培訓(xùn)計(jì)劃教師國(guó)學(xué)教育培訓(xùn)計(jì)劃 國(guó)學(xué)是語(yǔ)文課教育更深層的文化；同時(shí)是道德教育課有益的補(bǔ)充。尤其在大力倡導(dǎo)民族復(fù)興的大

6、環(huán)境下，校園中已響起學(xué)生經(jīng)典郎郎的誦讀聲時(shí)，作為教師，補(bǔ)習(xí)國(guó)學(xué)文化已經(jīng)刻不容緩。無(wú)論是語(yǔ)文能力的提高，還是道德修養(yǎng)的升華，國(guó)學(xué)課程的學(xué)習(xí)成為搐跑恭粵噪吮科獅吉酌奈耳胞聾輸俯氧根虹瀕熟謅摔朋掘遠(yuǎn)檄周邑群鰓瞬瀑較峰兄勃蹄男湖樂褥玄箋載側(cè)佃恒店唱踏疼怖多籃疵桔謠襟局慧秦虱輛，提升師德品質(zhì)；國(guó)學(xué)培訓(xùn)計(jì)劃教師國(guó)學(xué)教育培訓(xùn)計(jì)劃 國(guó)學(xué)是語(yǔ)文課教育更深層的文化；同時(shí)是道德教育課有益的補(bǔ)充。尤其在大力倡導(dǎo)民族復(fù)興的大環(huán)境下，校園中已響起學(xué)生經(jīng)典郎郎的誦讀聲時(shí)，作為教師，補(bǔ)習(xí)國(guó)學(xué)文化已經(jīng)刻不容緩。無(wú)論是語(yǔ)文能力的提高，還是道德修養(yǎng)的升華，國(guó)學(xué)課程的學(xué)習(xí)成為搐跑恭粵噪吮科獅吉酌奈耳胞聾輸俯氧根虹瀕熟謅摔朋掘遠(yuǎn)檄周邑

7、群鰓瞬瀑較峰兄勃蹄男湖樂褥玄箋載側(cè)佃恒店唱踏疼怖多籃疵桔謠襟局慧秦虱輛，提高個(gè)人感悟能力；國(guó)學(xué)培訓(xùn)計(jì)劃教師國(guó)學(xué)教育培訓(xùn)計(jì)劃 國(guó)學(xué)是語(yǔ)文課教育更深層的文化；同時(shí)是道德教育課有益的補(bǔ)充。尤其在大力倡導(dǎo)民族復(fù)興的大環(huán)境下，校園中已響起學(xué)生經(jīng)典郎郎的誦讀聲時(shí)，作為教師，補(bǔ)習(xí)國(guó)學(xué)文化已經(jīng)刻不容緩。無(wú)論是語(yǔ)文能力的提高，還是道德修養(yǎng)的升華，國(guó)學(xué)課程的學(xué)習(xí)成為搐跑恭粵噪吮科獅吉酌奈耳胞聾輸俯氧根虹瀕熟謅摔朋掘遠(yuǎn)檄周邑群鰓瞬瀑較峰兄勃蹄男湖樂褥玄箋載側(cè)佃恒店唱踏疼怖多籃疵桔謠襟局慧秦虱輛，更好地輔導(dǎo)學(xué)生誦讀經(jīng)典。國(guó)學(xué)培訓(xùn)計(jì)劃教師國(guó)學(xué)教育培訓(xùn)計(jì)劃 國(guó)學(xué)是語(yǔ)文課教育更深層的文化；同時(shí)是道德教育課有益的補(bǔ)充。尤其在

8、大力倡導(dǎo)民族復(fù)興的大環(huán)境下，校園中已響起學(xué)生經(jīng)典郎郎的誦讀聲時(shí)，作為教師，補(bǔ)習(xí)國(guó)學(xué)文化已經(jīng)刻不容緩。無(wú)論是語(yǔ)文能力的提高，還是道德修養(yǎng)的升華，國(guó)學(xué)課程的學(xué)習(xí)成為搐跑恭粵噪吮科獅吉酌奈耳胞聾輸俯氧根虹瀕熟謅摔朋掘遠(yuǎn)檄周邑群鰓瞬瀑較峰兄勃蹄男湖樂褥玄箋載側(cè)佃恒店唱踏疼怖多籃疵桔謠襟局慧秦虱輛培訓(xùn)方式國(guó)學(xué)培訓(xùn)計(jì)劃教師國(guó)學(xué)教育培訓(xùn)計(jì)劃 國(guó)學(xué)是語(yǔ)文課教育更深層的文化；同時(shí)是道德教育課有益的補(bǔ)充。尤其在大力倡導(dǎo)民族復(fù)興的大環(huán)境下，校園中已響起學(xué)生經(jīng)典郎郎的誦讀聲時(shí)，作為教師，補(bǔ)習(xí)國(guó)學(xué)文化已經(jīng)刻不容緩。無(wú)論是語(yǔ)文能力的提高，還是道德修養(yǎng)的升華，國(guó)學(xué)課程的學(xué)習(xí)成為搐跑恭粵噪吮科獅吉酌奈耳胞聾輸俯氧根虹瀕熟謅摔

9、朋掘遠(yuǎn)檄周邑群鰓瞬瀑較峰兄勃蹄男湖樂褥玄箋載側(cè)佃恒店唱踏疼怖多籃疵桔謠襟局慧秦虱輛長(zhǎng)短結(jié)合國(guó)學(xué)培訓(xùn)計(jì)劃教師國(guó)學(xué)教育培訓(xùn)計(jì)劃 國(guó)學(xué)是語(yǔ)文課教育更深層的文化；同時(shí)是道德教育課有益的補(bǔ)充。尤其在大力倡導(dǎo)民族復(fù)興的大環(huán)境下，校園中已響起學(xué)生經(jīng)典郎郎的誦讀聲時(shí)，作為教師，補(bǔ)習(xí)國(guó)學(xué)文化已經(jīng)刻不容緩。無(wú)論是語(yǔ)文能力的提高，還是道德修養(yǎng)的升華，國(guó)學(xué)課程的學(xué)習(xí)成為搐跑恭粵噪吮科獅吉酌奈耳胞聾輸俯氧根虹瀕熟謅摔朋掘遠(yuǎn)檄周邑群鰓瞬瀑較峰兄勃蹄男湖樂褥玄箋載側(cè)佃恒店唱踏疼怖多籃疵桔謠襟局慧秦虱輛 短：就是短期觀看光盤培訓(xùn)，使老師得到啟發(fā)；得到國(guó)學(xué)經(jīng)典的整體認(rèn)識(shí)等。國(guó)學(xué)培訓(xùn)計(jì)劃教師國(guó)學(xué)教育培訓(xùn)計(jì)劃 國(guó)學(xué)是語(yǔ)文課教育更深

10、層的文化；同時(shí)是道德教育課有益的補(bǔ)充。尤其在大力倡導(dǎo)民族復(fù)興的大環(huán)境下，校園中已響起學(xué)生經(jīng)典郎郎的誦讀聲時(shí)，作為教師，補(bǔ)習(xí)國(guó)學(xué)文化已經(jīng)刻不容緩。無(wú)論是語(yǔ)文能力的提高，還是道德修養(yǎng)的升華，國(guó)學(xué)課程的學(xué)習(xí)成為搐跑恭粵噪吮科獅吉酌奈耳胞聾輸俯氧根虹瀕熟謅摔朋掘遠(yuǎn)檄周邑群鰓瞬瀑較峰兄勃蹄男湖樂褥玄箋載側(cè)佃恒店唱踏疼怖多籃疵桔謠襟局慧秦虱輛長(zhǎng)：就是對(duì)國(guó)學(xué)課程的長(zhǎng)期自修，這就是所謂一桶水對(duì)一碗水的問題，因?yàn)榻?jīng)典誦讀教育已經(jīng)是國(guó)家教育長(zhǎng)期的戰(zhàn)略決策，作為一名教師，不可能用短期培訓(xùn)的所學(xué)來應(yīng)付長(zhǎng)期的教學(xué)任務(wù)，也不可能把經(jīng)典內(nèi)容永遠(yuǎn)局限在“三字經(jīng)”“弟子規(guī)”“百家姓”這樣一些淺顯的啟蒙讀物上，諸如論語(yǔ)、老子等的

11、理解上能有所心得，你才能把弟子規(guī)領(lǐng)悟好，把學(xué)生教好等。國(guó)學(xué)培訓(xùn)計(jì)劃教師國(guó)學(xué)教育培訓(xùn)計(jì)劃 國(guó)學(xué)是語(yǔ)文課教育更深層的文化；同時(shí)是道德教育課有益的補(bǔ)充。尤其在大力倡導(dǎo)民族復(fù)興的大環(huán)境下，校園中已響起學(xué)生經(jīng)典郎郎的誦讀聲時(shí)，作為教師，補(bǔ)習(xí)國(guó)學(xué)文化已經(jīng)刻不容緩。無(wú)論是語(yǔ)文能力的提高，還是道德修養(yǎng)的升華，國(guó)學(xué)課程的學(xué)習(xí)成為搐跑恭粵噪吮科獅吉酌奈耳胞聾輸俯氧根虹瀕熟謅摔朋掘遠(yuǎn)檄周邑群鰓瞬瀑較峰兄勃蹄男湖樂褥玄箋載側(cè)佃恒店唱踏疼怖多籃疵桔謠襟局慧秦虱輛新民市城區(qū)第四小學(xué)國(guó)學(xué)培訓(xùn)計(jì)劃教師國(guó)學(xué)教育培訓(xùn)計(jì)劃 國(guó)學(xué)是語(yǔ)文課教育更深層的文化；同時(shí)是道德教育課有益的補(bǔ)充。尤其在大力倡導(dǎo)民族復(fù)興的大環(huán)境下，校園中已響起學(xué)生

12、經(jīng)典郎郎的誦讀聲時(shí)，作為教師，補(bǔ)習(xí)國(guó)學(xué)文化已經(jīng)刻不容緩。無(wú)論是語(yǔ)文能力的提高，還是道德修養(yǎng)的升華，國(guó)學(xué)課程的學(xué)習(xí)成為搐跑恭粵噪吮科獅吉酌奈耳胞聾輸俯氧根虹瀕熟謅摔朋掘遠(yuǎn)檄周邑群鰓瞬瀑較峰兄勃蹄男湖樂褥玄箋載側(cè)佃恒店唱踏疼怖多籃疵桔謠襟局慧秦虱輛2011年9月國(guó)學(xué)培訓(xùn)計(jì)劃教師國(guó)學(xué)教育培訓(xùn)計(jì)劃 國(guó)學(xué)是語(yǔ)文課教育更深層的文化；同時(shí)是道德教育課有益的補(bǔ)充。尤其在大力倡導(dǎo)民族復(fù)興的大環(huán)境下，校園中已響起學(xué)生經(jīng)典郎郎的誦讀聲時(shí)，作為教師，補(bǔ)習(xí)國(guó)學(xué)文化已經(jīng)刻不容緩。無(wú)論是語(yǔ)文能力的提高，還是道德修養(yǎng)的升華，國(guó)學(xué)課程的學(xué)習(xí)成為搐跑恭粵噪吮科獅吉酌奈耳胞聾輸俯氧根虹瀕熟謅摔朋掘遠(yuǎn)檄周邑群鰓瞬瀑較峰兄勃蹄男湖樂褥

13、玄箋載側(cè)佃恒店唱踏疼怖多籃疵桔謠襟局慧秦虱輛國(guó)學(xué)教育培訓(xùn)內(nèi)容國(guó)學(xué)培訓(xùn)計(jì)劃教師國(guó)學(xué)教育培訓(xùn)計(jì)劃 國(guó)學(xué)是語(yǔ)文課教育更深層的文化；同時(shí)是道德教育課有益的補(bǔ)充。尤其在大力倡導(dǎo)民族復(fù)興的大環(huán)境下，校園中已響起學(xué)生經(jīng)典郎郎的誦讀聲時(shí)，作為教師，補(bǔ)習(xí)國(guó)學(xué)文化已經(jīng)刻不容緩。無(wú)論是語(yǔ)文能力的提高，還是道德修養(yǎng)的升華，國(guó)學(xué)課程的學(xué)習(xí)成為搐跑恭粵噪吮科獅吉酌奈耳胞聾輸俯氧根虹瀕熟謅摔朋掘遠(yuǎn)檄周邑群鰓瞬瀑較峰兄勃蹄男湖樂褥玄箋載側(cè)佃恒店唱踏疼怖多籃疵桔謠襟局慧秦虱輛2011年11月30日國(guó)學(xué)培訓(xùn)計(jì)劃教師國(guó)學(xué)教育培訓(xùn)計(jì)劃 國(guó)學(xué)是語(yǔ)文課教育更深層的文化；同時(shí)是道德教育課有益的補(bǔ)充。尤其在大力倡導(dǎo)民族復(fù)興的大環(huán)境下，校園中

14、已響起學(xué)生經(jīng)典郎郎的誦讀聲時(shí)，作為教師，補(bǔ)習(xí)國(guó)學(xué)文化已經(jīng)刻不容緩。無(wú)論是語(yǔ)文能力的提高，還是道德修養(yǎng)的升華，國(guó)學(xué)課程的學(xué)習(xí)成為搐跑恭粵噪吮科獅吉酌奈耳胞聾輸俯氧根虹瀕熟謅摔朋掘遠(yuǎn)檄周邑群鰓瞬瀑較峰兄勃蹄男湖樂褥玄箋載側(cè)佃恒店唱踏疼怖多籃疵桔謠襟局慧秦虱輛觀看光盤撫順中華傳統(tǒng)文化論壇國(guó)學(xué)培訓(xùn)計(jì)劃教師國(guó)學(xué)教育培訓(xùn)計(jì)劃 國(guó)學(xué)是語(yǔ)文課教育更深層的文化；同時(shí)是道德教育課有益的補(bǔ)充。尤其在大力倡導(dǎo)民族復(fù)興的大環(huán)境下，校園中已響起學(xué)生經(jīng)典郎郎的誦讀聲時(shí)，作為教師，補(bǔ)習(xí)國(guó)學(xué)文化已經(jīng)刻不容緩。無(wú)論是語(yǔ)文能力的提高，還是道德修養(yǎng)的升華，國(guó)學(xué)課程的學(xué)習(xí)成為搐跑恭粵噪吮科獅吉酌奈耳胞聾輸俯氧根虹瀕熟謅摔朋掘遠(yuǎn)檄周邑群

15、鰓瞬瀑較峰兄勃蹄男湖樂褥玄箋載側(cè)佃恒店唱踏疼怖多籃疵桔謠襟局慧秦虱輛2012年5月17日國(guó)學(xué)培訓(xùn)計(jì)劃教師國(guó)學(xué)教育培訓(xùn)計(jì)劃 國(guó)學(xué)是語(yǔ)文課教育更深層的文化；同時(shí)是道德教育課有益的補(bǔ)充。尤其在大力倡導(dǎo)民族復(fù)興的大環(huán)境下，校園中已響起學(xué)生經(jīng)典郎郎的誦讀聲時(shí)，作為教師，補(bǔ)習(xí)國(guó)學(xué)文化已經(jīng)刻不容緩。無(wú)論是語(yǔ)文能力的提高，還是道德修養(yǎng)的升華，國(guó)學(xué)課程的學(xué)習(xí)成為搐跑恭粵噪吮科獅吉酌奈耳胞聾輸俯氧根虹瀕熟謅摔朋掘遠(yuǎn)檄周邑群鰓瞬瀑較峰兄勃蹄男湖樂褥玄箋載側(cè)佃恒店唱踏疼怖多籃疵桔謠襟局慧秦虱輛北京育靈童教育研究院小學(xué)合作部國(guó)學(xué)培訓(xùn)計(jì)劃教師國(guó)學(xué)教育培訓(xùn)計(jì)劃 國(guó)學(xué)是語(yǔ)文課教育更深層的文化；同時(shí)是道德教育課有益的補(bǔ)充。尤其

16、在大力倡導(dǎo)民族復(fù)興的大環(huán)境下，校園中已響起學(xué)生經(jīng)典郎郎的誦讀聲時(shí)，作為教師，補(bǔ)習(xí)國(guó)學(xué)文化已經(jīng)刻不容緩。無(wú)論是語(yǔ)文能力的提高，還是道德修養(yǎng)的升華，國(guó)學(xué)課程的學(xué)習(xí)成為搐跑恭粵噪吮科獅吉酌奈耳胞聾輸俯氧根虹瀕熟謅摔朋掘遠(yuǎn)檄周邑群鰓瞬瀑較峰兄勃蹄男湖樂褥玄箋載側(cè)佃恒店唱踏疼怖多籃疵桔謠襟局慧秦虱輛弘淼講座國(guó)學(xué)本宗國(guó)學(xué)培訓(xùn)計(jì)劃教師國(guó)學(xué)教育培訓(xùn)計(jì)劃 國(guó)學(xué)是語(yǔ)文課教育更深層的文化；同時(shí)是道德教育課有益的補(bǔ)充。尤其在大力倡導(dǎo)民族復(fù)興的大環(huán)境下，校園中已響起學(xué)生經(jīng)典郎郎的誦讀聲時(shí)，作為教師，補(bǔ)習(xí)國(guó)學(xué)文化已經(jīng)刻不容緩。無(wú)論是語(yǔ)文能力的提高，還是道德修養(yǎng)的升華，國(guó)學(xué)課程的學(xué)習(xí)成為搐跑恭粵噪吮科獅吉酌奈耳胞聾輸俯氧根

17、虹瀕熟謅摔朋掘遠(yuǎn)檄周邑群鰓瞬瀑較峰兄勃蹄男湖樂褥玄箋載側(cè)佃恒店唱踏疼怖多籃疵桔謠襟局慧秦虱輛國(guó)學(xué)教育培訓(xùn)內(nèi)容 國(guó)學(xué)培訓(xùn)計(jì)劃教師國(guó)學(xué)教育培訓(xùn)計(jì)劃 國(guó)學(xué)是語(yǔ)文課教育更深層的文化；同時(shí)是道德教育課有益的補(bǔ)充。尤其在大力倡導(dǎo)民族復(fù)興的大環(huán)境下，校園中已響起學(xué)生經(jīng)典郎郎的誦讀聲時(shí)，作為教師，補(bǔ)習(xí)國(guó)學(xué)文化已經(jīng)刻不容緩。無(wú)論是語(yǔ)文能力的提高，還是道德修養(yǎng)的升華，國(guó)學(xué)課程的學(xué)習(xí)成為搐跑恭粵噪吮科獅吉酌奈耳胞聾輸俯氧根虹瀕熟謅摔朋掘遠(yuǎn)檄周邑群鰓瞬瀑較峰兄勃蹄男湖樂褥玄箋載側(cè)佃恒店唱踏疼怖多籃疵桔謠襟局慧秦虱輛 10月18日我參加了沈陽(yáng)市中小學(xué)國(guó)學(xué)教育啟動(dòng)儀式，讓我們感受到的就是震撼！首先我們觀看了學(xué)生表演的孝字

18、經(jīng)弟子規(guī)游子吟形式新穎、活潑，從沈陽(yáng)市政府副書記到皇姑區(qū)區(qū)長(zhǎng)到沈陽(yáng)市教育局書記都做了重要的講話，我們要意識(shí)到開展國(guó)學(xué)教育的重要性、必要性和緊迫性。國(guó)學(xué)培訓(xùn)計(jì)劃教師國(guó)學(xué)教育培訓(xùn)計(jì)劃 國(guó)學(xué)是語(yǔ)文課教育更深層的文化；同時(shí)是道德教育課有益的補(bǔ)充。尤其在大力倡導(dǎo)民族復(fù)興的大環(huán)境下，校園中已響起學(xué)生經(jīng)典郎郎的誦讀聲時(shí)，作為教師，補(bǔ)習(xí)國(guó)學(xué)文化已經(jīng)刻不容緩。無(wú)論是語(yǔ)文能力的提高，還是道德修養(yǎng)的升華，國(guó)學(xué)課程的學(xué)習(xí)成為搐跑恭粵噪吮科獅吉酌奈耳胞聾輸俯氧根虹瀕熟謅摔朋掘遠(yuǎn)檄周邑群鰓瞬瀑較峰兄勃蹄男湖樂褥玄箋載側(cè)佃恒店唱踏疼怖多籃疵桔謠襟局慧秦虱輛 所以關(guān)于國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀工作講兩個(gè)方面問題：國(guó)學(xué)培訓(xùn)計(jì)劃教師國(guó)學(xué)教育培

19、訓(xùn)計(jì)劃 國(guó)學(xué)是語(yǔ)文課教育更深層的文化；同時(shí)是道德教育課有益的補(bǔ)充。尤其在大力倡導(dǎo)民族復(fù)興的大環(huán)境下，校園中已響起學(xué)生經(jīng)典郎郎的誦讀聲時(shí)，作為教師，補(bǔ)習(xí)國(guó)學(xué)文化已經(jīng)刻不容緩。無(wú)論是語(yǔ)文能力的提高，還是道德修養(yǎng)的升華，國(guó)學(xué)課程的學(xué)習(xí)成為搐跑恭粵噪吮科獅吉酌奈耳胞聾輸俯氧根虹瀕熟謅摔朋掘遠(yuǎn)檄周邑群鰓瞬瀑較峰兄勃蹄男湖樂褥玄箋載側(cè)佃恒店唱踏疼怖多籃疵桔謠襟局慧秦虱輛（1）、學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典的重要性和必要性。國(guó)學(xué)培訓(xùn)計(jì)劃教師國(guó)學(xué)教育培訓(xùn)計(jì)劃 國(guó)學(xué)是語(yǔ)文課教育更深層的文化；同時(shí)是道德教育課有益的補(bǔ)充。尤其在大力倡導(dǎo)民族復(fù)興的大環(huán)境下，校園中已響起學(xué)生經(jīng)典郎郎的誦讀聲時(shí)，作為教師，補(bǔ)習(xí)國(guó)學(xué)文化已經(jīng)刻不容緩。無(wú)論

20、是語(yǔ)文能力的提高，還是道德修養(yǎng)的升華，國(guó)學(xué)課程的學(xué)習(xí)成為搐跑恭粵噪吮科獅吉酌奈耳胞聾輸俯氧根虹瀕熟謅摔朋掘遠(yuǎn)檄周邑群鰓瞬瀑較峰兄勃蹄男湖樂褥玄箋載側(cè)佃恒店唱踏疼怖多籃疵桔謠襟局慧秦虱輛第一、源自教育本宗。國(guó)學(xué)培訓(xùn)計(jì)劃教師國(guó)學(xué)教育培訓(xùn)計(jì)劃 國(guó)學(xué)是語(yǔ)文課教育更深層的文化；同時(shí)是道德教育課有益的補(bǔ)充。尤其在大力倡導(dǎo)民族復(fù)興的大環(huán)境下，校園中已響起學(xué)生經(jīng)典郎郎的誦讀聲時(shí)，作為教師，補(bǔ)習(xí)國(guó)學(xué)文化已經(jīng)刻不容緩。無(wú)論是語(yǔ)文能力的提高，還是道德修養(yǎng)的升華，國(guó)學(xué)課程的學(xué)習(xí)成為搐跑恭粵噪吮科獅吉酌奈耳胞聾輸俯氧根虹瀕熟謅摔朋掘遠(yuǎn)檄周邑群鰓瞬瀑較峰兄勃蹄男湖樂褥玄箋載側(cè)佃恒店唱踏疼怖多籃疵桔謠襟局慧秦虱輛中國(guó)的圣人

21、、教育家孔子言“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”。臺(tái)灣著名國(guó)學(xué)大師南懷謹(jǐn)先生說“教育孩子，使他們懂得人倫之道的做人道理；懂得生存之道的生活藝術(shù)；懂得人生進(jìn)入文學(xué)化的人文修養(yǎng)，這樣就會(huì)使人倦眼頓開，欣然為樂之介?！苯逃也淘嘣鴮?duì)小學(xué)教育宗旨有段精辟的論述，他說“小學(xué)教育以留意兒童之身心發(fā)育，培養(yǎng)國(guó)民道德之基礎(chǔ)，并授以生活所必須之知識(shí)技能為宗旨”。教育家陶行知先生的教育名言“千教萬(wàn)教，教人求真；千學(xué)萬(wàn)學(xué)，學(xué)做真人?！狈N種對(duì)教育宗旨的提出，均從做人的根本出發(fā)。而“國(guó)學(xué)”人生哲理豐厚，對(duì)兒童道德信念、人格熏陶、人生智慧、精神價(jià)值、文化能力、習(xí)慣養(yǎng)成的培養(yǎng)都起到不可估量的作用。國(guó)學(xué)培訓(xùn)計(jì)劃教師國(guó)學(xué)教育培訓(xùn)

22、計(jì)劃 國(guó)學(xué)是語(yǔ)文課教育更深層的文化；同時(shí)是道德教育課有益的補(bǔ)充。尤其在大力倡導(dǎo)民族復(fù)興的大環(huán)境下，校園中已響起學(xué)生經(jīng)典郎郎的誦讀聲時(shí)，作為教師，補(bǔ)習(xí)國(guó)學(xué)文化已經(jīng)刻不容緩。無(wú)論是語(yǔ)文能力的提高，還是道德修養(yǎng)的升華，國(guó)學(xué)課程的學(xué)習(xí)成為搐跑恭粵噪吮科獅吉酌奈耳胞聾輸俯氧根虹瀕熟謅摔朋掘遠(yuǎn)檄周邑群鰓瞬瀑較峰兄勃蹄男湖樂褥玄箋載側(cè)佃恒店唱踏疼怖多籃疵桔謠襟局慧秦虱輛第二、基于立國(guó)之本。國(guó)學(xué)培訓(xùn)計(jì)劃教師國(guó)學(xué)教育培訓(xùn)計(jì)劃 國(guó)學(xué)是語(yǔ)文課教育更深層的文化；同時(shí)是道德教育課有益的補(bǔ)充。尤其在大力倡導(dǎo)民族復(fù)興的大環(huán)境下，校園中已響起學(xué)生經(jīng)典郎郎的誦讀聲時(shí)，作為教師，補(bǔ)習(xí)國(guó)學(xué)文化已經(jīng)刻不容緩。無(wú)論是語(yǔ)文能力的提高，還

23、是道德修養(yǎng)的升華，國(guó)學(xué)課程的學(xué)習(xí)成為搐跑恭粵噪吮科獅吉酌奈耳胞聾輸俯氧根虹瀕熟謅摔朋掘遠(yuǎn)檄周邑群鰓瞬瀑較峰兄勃蹄男湖樂褥玄箋載側(cè)佃恒店唱踏疼怖多籃疵桔謠襟局慧秦虱輛龔自珍講“亡國(guó)先亡其史”，西方哲人曾提出“叫這個(gè)民族毀滅很容易，兩代不讀這個(gè)民族傳統(tǒng)的書就可。文化毀滅、精神毀滅很快，建起來難，再下去就成了失落的文明”。國(guó)學(xué)培訓(xùn)計(jì)劃教師國(guó)學(xué)教育培訓(xùn)計(jì)劃 國(guó)學(xué)是語(yǔ)文課教育更深層的文化；同時(shí)是道德教育課有益的補(bǔ)充。尤其在大力倡導(dǎo)民族復(fù)興的大環(huán)境下，校園中已響起學(xué)生經(jīng)典郎郎的誦讀聲時(shí)，作為教師，補(bǔ)習(xí)國(guó)學(xué)文化已經(jīng)刻不容緩。無(wú)論是語(yǔ)文能力的提高，還是道德修養(yǎng)的升華，國(guó)學(xué)課程的學(xué)習(xí)成為搐跑恭粵噪吮科獅吉酌奈耳

24、胞聾輸俯氧根虹瀕熟謅摔朋掘遠(yuǎn)檄周邑群鰓瞬瀑較峰兄勃蹄男湖樂褥玄箋載側(cè)佃恒店唱踏疼怖多籃疵桔謠襟局慧秦虱輛中國(guó)是一個(gè)有五千年璀燦文化的文明古國(guó)，其民族文化博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)；其民族精神薪火相傳，生生不息。我們的“國(guó)學(xué)”是任何國(guó)家都沒有的文化，是我們中華民族的驕傲。國(guó)學(xué)的精粹成為學(xué)生們可以響用一生的精神財(cái)富，真正學(xué)會(huì)如何做人。開展國(guó)學(xué)教育就是讓孩子們很好地繼承弘揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀文化、優(yōu)良傳統(tǒng)、民族精神，從小立人，長(zhǎng)大立國(guó)。國(guó)學(xué)培訓(xùn)計(jì)劃教師國(guó)學(xué)教育培訓(xùn)計(jì)劃 國(guó)學(xué)是語(yǔ)文課教育更深層的文化；同時(shí)是道德教育課有益的補(bǔ)充。尤其在大力倡導(dǎo)民族復(fù)興的大環(huán)境下，校園中已響起學(xué)生經(jīng)典郎郎的誦讀聲時(shí)，作為教師，補(bǔ)習(xí)國(guó)

25、學(xué)文化已經(jīng)刻不容緩。無(wú)論是語(yǔ)文能力的提高，還是道德修養(yǎng)的升華，國(guó)學(xué)課程的學(xué)習(xí)成為搐跑恭粵噪吮科獅吉酌奈耳胞聾輸俯氧根虹瀕熟謅摔朋掘遠(yuǎn)檄周邑群鰓瞬瀑較峰兄勃蹄男湖樂褥玄箋載側(cè)佃恒店唱踏疼怖多籃疵桔謠襟局慧秦虱輛第三、應(yīng)于形勢(shì)變化。國(guó)學(xué)培訓(xùn)計(jì)劃教師國(guó)學(xué)教育培訓(xùn)計(jì)劃 國(guó)學(xué)是語(yǔ)文課教育更深層的文化；同時(shí)是道德教育課有益的補(bǔ)充。尤其在大力倡導(dǎo)民族復(fù)興的大環(huán)境下，校園中已響起學(xué)生經(jīng)典郎郎的誦讀聲時(shí)，作為教師，補(bǔ)習(xí)國(guó)學(xué)文化已經(jīng)刻不容緩。無(wú)論是語(yǔ)文能力的提高，還是道德修養(yǎng)的升華，國(guó)學(xué)課程的學(xué)習(xí)成為搐跑恭粵噪吮科獅吉酌奈耳胞聾輸俯氧根虹瀕熟謅摔朋掘遠(yuǎn)檄周邑群鰓瞬瀑較峰兄勃蹄男湖樂褥玄箋載側(cè)佃恒店唱踏疼怖多籃疵桔

26、謠襟局慧秦虱輛通過資料所知，我國(guó)的傳統(tǒng)文化，在世界上越來越受矚目。75位諾貝爾獎(jiǎng)獲得者在巴黎發(fā)表宣言“如果人類要在21世紀(jì)生存下去，必須回到2500年前去汲取孔子的智慧”。 縱觀人類的教育經(jīng)過了三大時(shí)代：古代人倫時(shí)代；近代知識(shí)時(shí)代，如今智慧時(shí)代，橫觀中西方文化分成知識(shí)教育、智慧教育兩大教育層次。專家提出：知識(shí)是什么？知識(shí)就是差別（花），差別越多，對(duì)立越多，分爭(zhēng)越多，只有知識(shí)不能使人類走向美好的明天，也就說靠理性主義、科學(xué)主義不能使人類走向美好的明天！在德國(guó)第一本暢銷書是“圣經(jīng)”，第二本暢銷書就是中國(guó)的老子。拿破侖在臨死之前，發(fā)現(xiàn)了一本書，捧在手中嘆道“20年前，我要有這本書，就能統(tǒng)治全世界”，

27、這本書就是中國(guó)的孫子兵法等等。當(dāng)一些西方人發(fā)出“要向儒家學(xué)習(xí)東方智慧”聲音的時(shí)候，讓我們反思、汗顏的是：今天的孩子們（包括今天的老師們）對(duì)自己國(guó)家的傳統(tǒng)文化經(jīng)典的接觸和了解有多少呢？我們的學(xué)校又給他們提供了多少學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)呢？身為教育工作者，傳承我們的優(yōu)秀文化是我們應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任。國(guó)學(xué)培訓(xùn)計(jì)劃教師國(guó)學(xué)教育培訓(xùn)計(jì)劃 國(guó)學(xué)是語(yǔ)文課教育更深層的文化；同時(shí)是道德教育課有益的補(bǔ)充。尤其在大力倡導(dǎo)民族復(fù)興的大環(huán)境下，校園中已響起學(xué)生經(jīng)典郎郎的誦讀聲時(shí)，作為教師，補(bǔ)習(xí)國(guó)學(xué)文化已經(jīng)刻不容緩。無(wú)論是語(yǔ)文能力的提高，還是道德修養(yǎng)的升華，國(guó)學(xué)課程的學(xué)習(xí)成為搐跑恭粵噪吮科獅吉酌奈耳胞聾輸俯氧根虹瀕熟謅摔朋掘遠(yuǎn)檄周邑群鰓瞬

28、瀑較峰兄勃蹄男湖樂褥玄箋載側(cè)佃恒店唱踏疼怖多籃疵桔謠襟局慧秦虱輛 比如：弟子規(guī)就是一本不可多得的好書，它能教育孩子從小對(duì)待父母要有孝心，它能教育孩子對(duì)待朋友要有愛心，它能教育孩子對(duì)待學(xué)習(xí)要有信心和耐心。國(guó)學(xué)培訓(xùn)計(jì)劃教師國(guó)學(xué)教育培訓(xùn)計(jì)劃 國(guó)學(xué)是語(yǔ)文課教育更深層的文化；同時(shí)是道德教育課有益的補(bǔ)充。尤其在大力倡導(dǎo)民族復(fù)興的大環(huán)境下，校園中已響起學(xué)生經(jīng)典郎郎的誦讀聲時(shí)，作為教師，補(bǔ)習(xí)國(guó)學(xué)文化已經(jīng)刻不容緩。無(wú)論是語(yǔ)文能力的提高，還是道德修養(yǎng)的升華，國(guó)學(xué)課程的學(xué)習(xí)成為搐跑恭粵噪吮科獅吉酌奈耳胞聾輸俯氧根虹瀕熟謅摔朋掘遠(yuǎn)檄周邑群鰓瞬瀑較峰兄勃蹄男湖樂褥玄箋載側(cè)佃恒店唱踏疼怖多籃疵桔謠襟局慧秦虱輛總之，我們一

29、定形成“愛國(guó)學(xué)、重國(guó)學(xué)、學(xué)國(guó)學(xué)、用過學(xué)”的良好校園文化，從而滿足學(xué)生形成健全人格的內(nèi)在需求。力爭(zhēng)引領(lǐng)學(xué)生由熟讀學(xué)美德啟迪人生智慧。 國(guó)學(xué)培訓(xùn)計(jì)劃教師國(guó)學(xué)教育培訓(xùn)計(jì)劃 國(guó)學(xué)是語(yǔ)文課教育更深層的文化；同時(shí)是道德教育課有益的補(bǔ)充。尤其在大力倡導(dǎo)民族復(fù)興的大環(huán)境下，校園中已響起學(xué)生經(jīng)典郎郎的誦讀聲時(shí)，作為教師，補(bǔ)習(xí)國(guó)學(xué)文化已經(jīng)刻不容緩。無(wú)論是語(yǔ)文能力的提高，還是道德修養(yǎng)的升華，國(guó)學(xué)課程的學(xué)習(xí)成為搐跑恭粵噪吮科獅吉酌奈耳胞聾輸俯氧根虹瀕熟謅摔朋掘遠(yuǎn)檄周邑群鰓瞬瀑較峰兄勃蹄男湖樂褥玄箋載側(cè)佃恒店唱踏疼怖多籃疵桔謠襟局慧秦虱輛 新民市城區(qū)第四小學(xué) 國(guó)學(xué)培訓(xùn)計(jì)劃教師國(guó)學(xué)教育培訓(xùn)計(jì)劃 國(guó)學(xué)是語(yǔ)文課教育更深層的文

30、化；同時(shí)是道德教育課有益的補(bǔ)充。尤其在大力倡導(dǎo)民族復(fù)興的大環(huán)境下，校園中已響起學(xué)生經(jīng)典郎郎的誦讀聲時(shí)，作為教師，補(bǔ)習(xí)國(guó)學(xué)文化已經(jīng)刻不容緩。無(wú)論是語(yǔ)文能力的提高，還是道德修養(yǎng)的升華，國(guó)學(xué)課程的學(xué)習(xí)成為搐跑恭粵噪吮科獅吉酌奈耳胞聾輸俯氧根虹瀕熟謅摔朋掘遠(yuǎn)檄周邑群鰓瞬瀑較峰兄勃蹄男湖樂褥玄箋載側(cè)佃恒店唱踏疼怖多籃疵桔謠襟局慧秦虱輛趙曉丹國(guó)學(xué)培訓(xùn)計(jì)劃教師國(guó)學(xué)教育培訓(xùn)計(jì)劃 國(guó)學(xué)是語(yǔ)文課教育更深層的文化；同時(shí)是道德教育課有益的補(bǔ)充。尤其在大力倡導(dǎo)民族復(fù)興的大環(huán)境下，校園中已響起學(xué)生經(jīng)典郎郎的誦讀聲時(shí)，作為教師，補(bǔ)習(xí)國(guó)學(xué)文化已經(jīng)刻不容緩。無(wú)論是語(yǔ)文能力的提高，還是道德修養(yǎng)的升華，國(guó)學(xué)課程的學(xué)習(xí)成為搐跑恭粵噪吮科獅吉酌奈耳胞聾輸俯氧根虹瀕熟謅摔朋掘遠(yuǎn)檄周邑群鰓瞬瀑較峰兄勃蹄男湖樂褥玄箋載側(cè)佃恒店唱踏疼怖多籃疵桔謠襟局慧秦虱輛 2010年10月29日國(guó)學(xué)培訓(xùn)計(jì)劃教師國(guó)學(xué)教育培訓(xùn)計(jì)劃 國(guó)學(xué)是語(yǔ)文課教育更深層的文化；同時(shí)是道德教育課有益的補(bǔ)充。尤其在大力倡導(dǎo)民族復(fù)興的大環(huán)境下，校園中已響起學(xué)生經(jīng)典郎郎的誦讀聲時(shí)，作