創(chuàng)造性人才特征與教育模式再構(gòu).

1、創(chuàng)造性人才特征與教育模式再構(gòu) 摘要 有關(guān)創(chuàng)造性 30 余年的研究是基于“ 中國 缺少諾貝爾獎(jiǎng)獲 得者”“中國學(xué)生學(xué)習(xí)成績好卻創(chuàng)造性差”和“李約瑟悖論”三個(gè)困惑和思 考，以思維品質(zhì)為切入點(diǎn)進(jìn)行的。創(chuàng)造性的實(shí)質(zhì)是指根據(jù)一定目的，運(yùn)用一切 已知的信息，產(chǎn)生出某種新穎、獨(dú)特、有社會(huì)意義或個(gè)人價(jià)值的產(chǎn)品的智力品 質(zhì)，其研究在 歷史 上共經(jīng)歷了五個(gè)階段。從這一實(shí)質(zhì)出發(fā)，創(chuàng)造性人才可視 為創(chuàng)造性思維加創(chuàng)造性人格，前者具有五個(gè)特點(diǎn)，而后者是一種創(chuàng)造性的非智 力因素。創(chuàng)造性學(xué)習(xí)、創(chuàng)造性 教育 和創(chuàng)造性人才培養(yǎng)是整個(gè)研究的重點(diǎn)部 分。有關(guān)創(chuàng)造性的研究認(rèn)為，要在強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者的主體性、重視學(xué)習(xí)策略等創(chuàng)造 性學(xué)習(xí)特點(diǎn)的基

2、礎(chǔ)上，進(jìn)行讓學(xué)校的三種群體產(chǎn)生出五種教育效能的創(chuàng)造性教 育，進(jìn)而融東西方教育模式為一體，培養(yǎng)“ T”型人才。關(guān)鍵詞創(chuàng)造性；創(chuàng)造性人才；創(chuàng)造性學(xué)習(xí)；創(chuàng)造性教育創(chuàng)新 (innovation) 和創(chuàng)造性或創(chuàng)造力 (creativ-ity) 在心 理學(xué) 界被視為同義語。自 1978年以來 30 余 年，筆者一直致力于對創(chuàng)新或創(chuàng)造性的研究。一、困惑與思考筆者對該問題的研究緣起于自己的困惑與思考。困惑一，為什么中國人或中國公民沒有得過諾貝爾獎(jiǎng) ?因?yàn)楝F(xiàn)在國際上公認(rèn)的創(chuàng)造性的主要指標(biāo)就是諾貝 爾獎(jiǎng)。筆者曾經(jīng)看過美國的有關(guān)資料說，世界上智商最高的民族是猶太人與華 人?？墒牵q太人諾貝爾獎(jiǎng)金獲得者人數(shù)是我們?nèi)A人

3、的 28 倍! 當(dāng)然，這里的華 人主要是外籍的華人。這就構(gòu)成筆者的第一個(gè)困惑，結(jié)論是“高智商并不等于 高創(chuàng)造”。困惑二，為什么我們的學(xué)生 考試 成績很好卻缺乏創(chuàng)造力 ?有大量事 實(shí)證明，我們的中小學(xué)生在“國際奧林匹克競賽”中獲得的大獎(jiǎng)也不少。有人 說，我們小學(xué)的教育質(zhì)量比歐美國家強(qiáng)，中學(xué)的教育質(zhì)量，尤其是學(xué)生的知識(shí) 面也比歐美國家的學(xué)生強(qiáng)?？墒俏覀兊拇髮W(xué)教育水平就跟人家打個(gè)平手；到研 究生教育以后，歐美國家的學(xué)生在創(chuàng)造性方面有后勁，而我們的學(xué)生卻往往缺 乏后勁。這就構(gòu)成筆者的第二個(gè)困惑，結(jié)論是“高知識(shí)并不等于高創(chuàng)造”。困 惑三，如何解決“李約瑟悖論” ?李約瑟是研究東方文化，特別是東方科技的一

4、 位重要專家。他在評價(jià)中國人時(shí)，說了許多好話，但是他也談到了“東方科技 的沒落”。他說，中國人發(fā)明了火藥、指南針、造紙術(shù)、印刷術(shù)，但是，現(xiàn)在 的 科學(xué) ，像量子理論、相對論、信息理論、集成電路、多媒體、電腦等哪個(gè) 是你中國人發(fā)明的呢 ?這種悖論如何解決 ?這就構(gòu)成筆者的第三個(gè)困惑。為此，筆者作了三點(diǎn)思考。思考一，我們“自主創(chuàng)新能力還不強(qiáng)”，缺乏創(chuàng)造性 人才是關(guān)鍵問題所在。因此，必須培養(yǎng)一批又一批的創(chuàng)新人才。思考二，檢討 一下我們的教育，確實(shí)存在不少問題，也可以用“失衡”兩個(gè)字來表示。這種 教育失衡是解決問題的突破口。因此，從教育創(chuàng)新人手，注重創(chuàng)新人才培養(yǎng)， 這是解決問題的關(guān)鍵。思考三，實(shí)行創(chuàng)新

5、教育或教育創(chuàng)新、培養(yǎng)創(chuàng)造性人才， 這是解決問題的關(guān)鍵，這將關(guān)系到我們民族的命運(yùn)。因此，培養(yǎng)創(chuàng)新人才或創(chuàng) 造性人才是國家 發(fā)展 戰(zhàn)略的核心，也是提高綜合國力的關(guān)鍵。黨中央、國務(wù) 院于 2006年 2月發(fā)表的國家中長期科學(xué)和技術(shù)發(fā)展規(guī)劃綱要 (2006 2020 年) 中，提出了建設(shè)創(chuàng)新型國家指令，不僅具體制定了創(chuàng)新人才的培養(yǎng)方針， 而且指明了我們創(chuàng)新或創(chuàng)造性研究的方向。我們對于創(chuàng)造性的研究是以思維品質(zhì)的研究為切入點(diǎn)，思維品質(zhì)中就有個(gè)創(chuàng)造性，或叫獨(dú)創(chuàng)性，這使筆者 對創(chuàng)造性有了一系列的研究。筆者和自己的團(tuán)隊(duì)圍繞著這個(gè)問題發(fā)表了一系列 的論著。在這過程中，筆者的弟子董奇是團(tuán)隊(duì)的杰出代表，他結(jié)合自己的碩

6、士論文 和博士論文，在筆者的研究基礎(chǔ)上，對創(chuàng)造性進(jìn)行了更進(jìn)一步的研究。后 來在筆者主編、浙江教育出版社出版的 8 本“兒童青少年心理學(xué)”中，他寫了 兒童創(chuàng)造性的發(fā)展一書。 20 世紀(jì) 80 90年代他圍繞創(chuàng)造性問題發(fā)表了許 多文章。在這個(gè)基礎(chǔ)上， 2003 年筆者領(lǐng)銜自己的研究團(tuán)隊(duì)才敢承擔(dān)教育部 哲 學(xué) 社會(huì)科學(xué)研究重大課題攻關(guān)項(xiàng)目“創(chuàng)新人才與教育創(chuàng)新研究”。 二、探索創(chuàng)造性的實(shí)質(zhì) 自 20世紀(jì) 70 年代一直到 21世紀(jì)初，國外學(xué) 者對創(chuàng)造性有三種定義：一是強(qiáng)調(diào)過程，二是強(qiáng)調(diào)產(chǎn)品，三是強(qiáng)調(diào)個(gè)性。哪一 種定義對呢 ?筆者認(rèn)為這三種定義全對，只不過它們是從不同的角度論述問題罷 了。因此，筆者綜合

7、這些觀點(diǎn)，把創(chuàng)造性定義為：根據(jù)一定目的，運(yùn)用一切已 知的信息，產(chǎn)生出某種新穎、獨(dú)特、有社會(huì)意義或個(gè)人價(jià)值的產(chǎn)品的智力品 質(zhì)。這個(gè)定義既指創(chuàng)造或創(chuàng)新的過程，又指創(chuàng)造或創(chuàng)新的產(chǎn)品，也指創(chuàng)造或創(chuàng) 新的個(gè)性特征。定義的前半部分“根據(jù)一定目的，運(yùn)用一切已知信息產(chǎn)生出什 么什么來”，這當(dāng)然是創(chuàng)造性思維的過程。產(chǎn)生出什么來呢?“新穎、獨(dú)特、有社會(huì)意義或個(gè)人價(jià)值的產(chǎn)品”來。但筆者并沒有把種屬關(guān)系定在產(chǎn)品上，而把 種屬關(guān)系落到“智力品質(zhì)”上，界定創(chuàng)造性是一種個(gè)性差異或人格差異。所 以，筆者重視過程、產(chǎn)品與個(gè)性這三個(gè)問題。 今天中國心理學(xué)界或有人在 談到創(chuàng)造性定義的時(shí)候，不少人采用了這個(gè)定義。有人加了注解，說林某

8、人這 樣說的?？捎腥藚s說“心理學(xué)一般認(rèn)為”。于是，有些學(xué)生就對筆者說：“林 老師，您 80 年代初提出的定義人家只加一般認(rèn)為，還有著作權(quán)所有嗎?”筆者聽了以后反而很高興，因?yàn)楣P者自己的定義或自己的觀點(diǎn)，被整個(gè)學(xué)術(shù)界 或心理學(xué)界所接受，已作為“一般性”的觀點(diǎn)，這對筆者來講是一種幸運(yùn)。 創(chuàng)造性的實(shí)質(zhì)是什么呢 ?筆者提出是“主體對知識(shí)經(jīng)驗(yàn)或者對思維材料的高度概 括，而后集中而系統(tǒng)的遷移，進(jìn)行新穎的組合分析，找出新穎的層次和交接 點(diǎn)”。它的因果關(guān)系呢 ?概括性越高，則創(chuàng)造性越突出；知識(shí)系統(tǒng)性越強(qiáng)，則創(chuàng) 造性越突出；減縮性越大，則創(chuàng)造性越突出；遷移性越靈活，則創(chuàng)造性越突 出；注意性 （靈感的基礎(chǔ) ）越集

9、中。則創(chuàng)造性越突出。 三、創(chuàng)造性心 理的研究簡史 要研究任何一門學(xué)問，必須了解其研究史。圍繞創(chuàng)造 性研究，國際心理學(xué)界走過了五個(gè)階段。第一個(gè)階段（約18691907年）：1869年，英國心理學(xué)家、進(jìn)化論提出者達(dá)爾文的表弟高爾頓（F.Gahon）出版了遺傳與天才一書，公布了他所研究的 977名天才人物的思維特征，這 是國際上最早對“創(chuàng)造性”進(jìn)行研究的系統(tǒng) 文獻(xiàn) 。高爾頓的書出版后，引起 了心理學(xué)界的興趣，此后，陸續(xù)發(fā)表了不少理論文章。在這一階段，出版或發(fā) 表的文獻(xiàn)大都是從理論上進(jìn)行探討，并對“創(chuàng)造性”的“先天”與“后天”的 關(guān)系問題展開了辯論，但該階段沒有實(shí)驗(yàn)研究。第二個(gè)階段 （約 190819

10、30年）：心理學(xué)家把創(chuàng)造性心理學(xué)劃入“人格心理學(xué)”中，對創(chuàng)造性進(jìn)行個(gè) 性心理的分析。 1908年，弗洛伊德 （S.Freud） 出版了濤人與白日夢一書， 介紹了他及助手對富有創(chuàng)造力的詩人、作家、 藝術(shù) 家等的研究，把想象性作 品比作白日夢。此時(shí)，一些心理學(xué)家開始研究創(chuàng)造性思維，如美國心理學(xué)家華 萊士 （J.Wallas）1926年出版了？思維的藝術(shù)。他在該書里提出了創(chuàng)造性思 維的四個(gè)階段 （準(zhǔn)備、醞釀、啟發(fā)、檢驗(yàn) ）的著名理論，至今仍為大家采用。這 個(gè)階段的主要特點(diǎn)是采用傳記、哲學(xué)思辨的方法研究文藝創(chuàng)作中的創(chuàng)造性，并 將這種創(chuàng)造性作為人格或個(gè)性的表現(xiàn)。第三個(gè)階段 （約 19311950年）：哲

11、學(xué)家和心理學(xué)家開始研究創(chuàng)造性的認(rèn)識(shí)結(jié)構(gòu)和思維方法。代表著作有 1931 年 美國心理學(xué)家克勞福德 （R.P.Clauforde） 出版的創(chuàng)造性思維方法和 1945年德，國格式塔學(xué)派心理學(xué)家維特墨 (M.WEithEImer) 出版的創(chuàng)造性思維等。 特別是維特墨，他的著作來源于其社會(huì)調(diào)查和大量的實(shí)驗(yàn)研究，可以說達(dá)到了 “頂天立地”的程度，“頂天”者，他研究了諾貝爾獎(jiǎng)獲得者的思維特征； “立地”者，他聯(lián)系中小學(xué)教學(xué)，提出諸如“6 根火柴棍，怎樣搭成 4 個(gè)三角 形”的問題。第四個(gè)階段(約19501970年)：以吉爾福特(J.P.Guilford)1950 年在美國心理學(xué)會(huì)年會(huì)的講演為起點(diǎn)。他演講的

12、題目是 “創(chuàng)造性”，指出了以前美國對創(chuàng)造力研究太少，號(hào)召必須加強(qiáng)創(chuàng)造力的研 究。這一時(shí)期的根本原因在于綜合國力競爭，尤其是 1 957年蘇聯(lián)人造衛(wèi)星的上 天，成為刺激美國加強(qiáng)創(chuàng)造性研究的一個(gè)動(dòng)力。于此，美國人意識(shí)到其科技和 軍事優(yōu)勢受到威脅，應(yīng)急起直追，改變美國的科技狀態(tài)。其途徑就是大力開展 對創(chuàng)造性問題的研究和培養(yǎng)創(chuàng)造性的人才。吉爾福特等人還設(shè)計(jì)了一些創(chuàng)造性 思維的量表，影響很大。第五個(gè)階段 (20 世紀(jì) 70年代以后的 30余年)：創(chuàng)造性的研究越來越受到重視，研究方法越來越多，創(chuàng)造性人才的培養(yǎng)也提到 各國的教育議程上。創(chuàng)造性教育 (creative education) 和創(chuàng)造性學(xué)習(xí) (c

13、reative learnining) 都是 20 世紀(jì) 70 年代后的產(chǎn)物，至 80 年代后完善。具有代表性的 成果是美國于 1 986年成立的美國科學(xué)促進(jìn)會(huì) (AAAS)， 1 989年發(fā)表了題為“美 國人應(yīng)有的科學(xué)素養(yǎng)”的報(bào)告 (中文譯本為普及科學(xué)美國 2061 計(jì)劃。 這個(gè)報(bào)告是為科學(xué)教育改革“ 2061 計(jì)劃”服務(wù)的。 2061 年，是 1 989年后重見 哈雷彗星的年份，該報(bào)告的主要內(nèi)容是著眼國民素質(zhì)，實(shí)行全面改革，其目的 是提高國家的技術(shù)創(chuàng)新能力和競爭能力。這是一份美國培養(yǎng)和造就高創(chuàng)造性人 才的宣言，它對我國青少年的創(chuàng)造性能力培養(yǎng)不無借鑒意義。四、創(chuàng)造性人才構(gòu)成的心理因素20 世

14、紀(jì) 80 年代初，筆者提出：創(chuàng)造性人才 =創(chuàng)造性思維 +創(chuàng)造性人格，著重強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)創(chuàng)造性人才不 僅要重視培養(yǎng)創(chuàng)造性思維，而且要關(guān)注創(chuàng)造性人格的訓(xùn)練；不能簡單地講創(chuàng)造 性思維天賦，重要的是看后天培養(yǎng)的結(jié)果；不要把創(chuàng)造性僅僅局限于智育，而 是貫穿于整個(gè) 教育 的整體。關(guān)于創(chuàng)造性思維，筆者提出有五個(gè)特點(diǎn)：新穎、獨(dú)特且有意義的活動(dòng)基礎(chǔ)；思維加想象的內(nèi)容；有“靈感”表現(xiàn)；分析思 維與直覺思維相統(tǒng)一；發(fā)散思維與輻合思維相結(jié)合。這里涉及一個(gè)發(fā)散思維的 問題。美國心 理學(xué) 家吉爾福特和他的學(xué)生認(rèn)為，發(fā)散思維就是創(chuàng)造性思維， 它包括流暢性、變通性、獨(dú)特性。而筆者認(rèn)為這不夠，所以加了前面四條。除 此以外，筆者對發(fā)散

15、思維和輻合思維的關(guān)系也不同意吉爾福特的觀點(diǎn)。他把發(fā) 散思維捧上天，認(rèn)為在教育中輻合思維一錢不值。筆者則認(rèn)為發(fā)散思維和輻合 思維是辯證的統(tǒng)一。輻合思維的實(shí)質(zhì)是一題求一解，而發(fā)散思維的實(shí)質(zhì)是一題 求多解。一題求一解是一題求多解的基礎(chǔ)，一題求多解是一題求一解的 發(fā) 展 。當(dāng)一個(gè)人有了多解以后還要去求最佳解，又回到輻合，兩者結(jié)合才是創(chuàng)造 性的思維。創(chuàng)造性的人格是什么呢 ?筆者認(rèn)為它是一種創(chuàng)造性的非智力因素。吉爾福特提出 8條，斯騰伯格提出 7條。而筆者非常強(qiáng)調(diào)斯騰伯格其人。 小學(xué)和初中階段斯騰伯格的智商都不及格。到高中的時(shí)候，不知哪位“快嘴” 暴露了斯騰伯格智商偏低的事實(shí)，在同學(xué)中間傳播：“我們跟白癡

16、一起上 學(xué)?！彼跪v伯格非常氣憤，但正是這種壓力增強(qiáng)了他學(xué)習(xí)好將來定有出息的動(dòng) 力。這就是一種創(chuàng)造性人格的體現(xiàn)。他問老師：“哪門學(xué)問研究智商 ?”老師告 訴他：“心理學(xué)。”斯騰伯格就發(fā)誓要學(xué)好心理學(xué)，他說這輩子如果成功了， 他就把自己將來有關(guān)智力的理論命名為“成功智力”。高中畢業(yè)，他以優(yōu)異成 績考上耶魯大學(xué)。耶魯太美了，他想：“如果能在耶魯工作該多好 ! ”可惜，美國的學(xué)制不提倡近親繁殖，提倡的是插花式的發(fā)展，任何一個(gè)學(xué)校的博士研究 生都很難留校，除非提了正教授再回來，或者成為美國著名的專家再回來。斯 騰伯格又問老師：“在美國，心理學(xué)排名第一的是哪個(gè)學(xué)校 ?”老師告訴他： “斯坦福?！庇谑?，斯騰

17、伯格決心考斯坦福大學(xué)的研究生。果然考上后，他師 從元認(rèn)知的提出者弗拉維爾 （J.H.Flaveu） 。在斯坦福大學(xué)，他只用了 3 年就拿 下了碩士加博士學(xué)位，而在美國拿一個(gè)碩士加博士學(xué)位一般得要56年或58 年。拿到博士學(xué)位后，他回到了耶魯大學(xué)，成為一名心理學(xué)教師。一般從博 士學(xué)位獲得者到助理教授到副教授再到教授要經(jīng)過 3X 5=15年，可是斯騰伯格 僅用了 5 年時(shí)間就成為正教授?，F(xiàn)在，他成為世界著名的心理學(xué)家，也是當(dāng)代 美國認(rèn)知或智力心理學(xué)的權(quán)威人物，他果真把自己的智力理論稱為“成功智 力”。他用自己的事實(shí)說明了創(chuàng)造性人格的重要性，筆者非常敬佩他這一點(diǎn)。 中國 民間有兩句話，一句為“勤奮即

18、天才”，另一句是“笨鳥先飛”，很有道 理。它們講的是創(chuàng)造性人格的作用。筆者認(rèn)為，創(chuàng)造性人格應(yīng)該包括五個(gè)特 點(diǎn)：第一，健康的情感，包括情感的程度、性質(zhì)及其理智感；第二，堅(jiān)強(qiáng)的意 志，即意志的四個(gè)品質(zhì)目的性、堅(jiān)持性 （ 毅力）、果斷性和自制力；第三， 積極的個(gè)性意識(shí)傾向性，特別是興趣、動(dòng)機(jī)和理想等需要的表現(xiàn)形態(tài)；第四， 剛毅的性格，特別是性格的態(tài)度特征，例如勤奮、合作、自信以及動(dòng)力特征； 第五，良好的習(xí)慣。五、深入系統(tǒng)研究創(chuàng)造性人才2003年，筆者主持了教育部 哲學(xué) 社會(huì) 科學(xué) 研究重大課題攻關(guān)項(xiàng)目“創(chuàng)新人才與 教育創(chuàng)新研究”。筆者和自己的團(tuán)隊(duì)從 8 個(gè)方面對創(chuàng)造性人才進(jìn)行了心理學(xué)研 究：創(chuàng)造性的

19、理論研究 （石中英等人 ） ；創(chuàng)新拔尖人才效標(biāo)群體的研究 （金盛華等 人） ；創(chuàng)造性量表的研制 （沃建中等人 ） ；青少年創(chuàng)造力的跨文化研究 （申繼亮等 人） ；創(chuàng)造性學(xué)生培養(yǎng)的研究 （陳英和等人 ） ；創(chuàng)造性與心理健康研究 （ 俞國良等 人） ；信息技術(shù)與創(chuàng)造性的培養(yǎng)研究 （何克抗等人 ） ；創(chuàng)造性的腦機(jī)制研究 （鄒泓 等人） 。除了“創(chuàng)新人才與教育創(chuàng)新研究”課題以外，筆者還要簡單地介紹創(chuàng)造性學(xué)習(xí)、創(chuàng)造性教育和創(chuàng)造性人才培養(yǎng)三個(gè)問題。創(chuàng)造性學(xué)習(xí)具有如下幾個(gè)特點(diǎn)：強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者的主體性；提倡學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，重視學(xué)習(xí)策略；創(chuàng)造性 學(xué)習(xí)者擅長新奇、靈活而高效的學(xué)習(xí)方法；來自創(chuàng)造 性活動(dòng)的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，追 求創(chuàng)造

20、性學(xué)習(xí)目標(biāo)。能夠進(jìn)行創(chuàng)造性學(xué)習(xí)的學(xué)生往往表現(xiàn)出好奇、思維靈活、 獨(dú)立行事、喜歡提問、善于探索等特征。創(chuàng)造性教育是指創(chuàng)造性學(xué)校中由創(chuàng)造性的教師通過創(chuàng)造性的教育教學(xué)方法而培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性素質(zhì)的過程。它 是學(xué)校的三種群體產(chǎn)生出五種教育效能的一種教育。三種群體是校長為首的管 理隊(duì)伍、教師隊(duì)伍和學(xué)生隊(duì)伍。這里的學(xué)生既指大學(xué)生，也指基礎(chǔ)教育的學(xué) 生。五種效能是：創(chuàng)造性校長創(chuàng)造出創(chuàng)造性的管理；由創(chuàng)造性管理創(chuàng)造出學(xué)校 的創(chuàng)造性環(huán)境；在校長的帶動(dòng)下建設(shè)一支創(chuàng)造性的教師隊(duì)伍；由創(chuàng)造性的教師 隊(duì)伍進(jìn)行創(chuàng)造性的教育教學(xué)；由這種教育教學(xué)工作培養(yǎng)出創(chuàng)造性的學(xué)生。筆者 和自己的團(tuán)隊(duì)研究了從幼兒園、小學(xué)、中學(xué)到大學(xué)學(xué)生創(chuàng)造性的發(fā)展。結(jié)論 是：人人都有創(chuàng)造性，創(chuàng)造教育要面向全體學(xué)生。創(chuàng)造性教育問題的關(guān)鍵是要 改變教育觀念。 為了更好地培養(yǎng)創(chuàng)造性人才，筆者提出要融東西方教育模 式為一體，培養(yǎng)“ T”型人才。1995年在北京召開的“中國與亞太地區(qū)早期教 育研討會(huì)”和美國蘋果公司召開的學(xué)術(shù)會(huì)議