《蘭亭集序》情景默寫題

1、蘭亭集序情景默寫題蘭亭集序情景默寫題蘭亭序中記敘蘭亭周圍山水之美和聚會(huì)的歡樂之情,抒發(fā) 作者對(duì)于生死無常的感慨，一起來看看分享的蘭亭集 序默寫題 及答案，可以幫助更好背誦課文。蘭亭集序默寫題答案1、王羲之的蘭亭集序中表現(xiàn)蘭亭環(huán)境優(yōu)美的句子是：此地有崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流激湍，映帶左右。 表現(xiàn)蘭亭氣 候宜人的句子是天朗氣清，惠風(fēng)和暢。2、蘭亭集會(huì)時(shí)文人雅士們把盛酒的杯浮在水而從上游放出，循曲水而下，流到誰面前，誰就取來飲酒賦詩，表達(dá) 幽深內(nèi)藏的感 情的句子是引以為流觴曲水，列坐其次。雖無 絲竹管弦之盛，一觴詠，亦足以暢敘幽情3、王羲之在蘭亭聚會(huì)時(shí)看到天空的無邊和事物的繁多之后，眼力舒展，胸

2、懷開暢，極盡視聽的樂趣，確實(shí)感到非 常快樂的句子 是：仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所?“l(fā)uef =/wenxue/zawen/7target_blank5雜文砍一常閱約猶掠趴衫忠??？/p4.我們?cè)诟袊@時(shí)光流逝時(shí)，往往會(huì)說”光陰似箭，日月如梭”。 蘭亭集序中有一句相似的感嘆：夫人之相與，俯仰 一世。5.王羲之將世人大體分為兩類”靜者”和”躁者”，并形象 地 概括了兩類人的生活內(nèi)容：或取諸懷抱，悟言一室之內(nèi);或因寄所托， 放浪形骸之外。6、生活中當(dāng)我們專注于自己所喜歡的事物時(shí)， 會(huì)達(dá)到忘我的狀 態(tài)而忽視時(shí)光的流逝，不覺中老年將要到來。這很 容易讓我們想起 王羲之蘭亭集序里的句子：當(dāng)其欣于所 遇，

3、暫得于己，快然自 足，不知老之將至。7、我們喜歡的事物由生到滅，時(shí)間極其短暫，自然也會(huì)令人生發(fā)感慨，正如王羲之蘭亭集序中所寫：向之所 欣，俯仰之間， 已為陳跡，猶不能不以之興懷。8.針對(duì)魏晉名士崇尚虛無的思想傾向，王羲之在蘭亭集序中用了一句話來批評(píng)：固知一死生為虛誕，齊彭場(chǎng)為 妄作。9.王羲之的.蘭亭集序一開始就點(diǎn)明聚會(huì)的季節(jié)、 地點(diǎn)和事 由的句子是：暮春之初，會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭，修 禊事也。10.蘭亭集序中交代了在蘭亭聚會(huì)的人是”群賢畢至,少 長(zhǎng)咸集”，各路英才，老少皆有。11?生活中當(dāng)我們對(duì)所喜歡 或得到 的事物已經(jīng)厭倦時(shí)，感情會(huì)隨著事物的變化而變化， 感慨也隨之產(chǎn) 生。這很容易讓我們想起

4、王羲之蘭亭集序 里的句子：及其所之 既倦，情隨事遷，感慨系之矣。12.莊子中說死生是人的一件大事，每個(gè)人壽命的長(zhǎng)短，聽?wèi){造化，最后歸結(jié)于消亡。正如王羲之蘭亭集序 中所寫：況修 短隨化，終期于盡！13.每當(dāng)我們看到古人對(duì)死生發(fā)生感慨的文章，就為此悲傷感嘆，也說不出是什么原因。正如王羲之蘭亭集序 中所寫：每覽昔人 興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼， 不能喻之于懷。14?縱使時(shí)代變了， 世事不同了， 但人們的思想情趣是一 樣的， 正如王羲之在蘭亭集序中所說雖世殊事異，所以 興懷，其致一 也。賞析:蘭亭集序，又題為臨河序、禊帖、三月三日 蘭亭詩 序等。晉穆帝永和九年（公元353）三月三日，時(shí)任會(huì) 稽

5、內(nèi)史的 王羲之與友人謝安、孫綽等四十一人會(huì)聚蘭亭，賦 詩飲酒。王羲之 將諸人名爵及所賦詩作編成一集， 并作序一 篇，記述流觴曲水一事， 并抒寫由此而引發(fā)的內(nèi)心感慨。這 篇序文就是蘭亭集序。此序 受石崇金谷詩序影響很 大，其成就又遠(yuǎn)在金谷詩序之上。 蘭亭集序.文章首先記述了集會(huì)的時(shí)間、地點(diǎn)及與會(huì)人物，言簡(jiǎn)意 賅。接 著描繪蘭亭所處的自然環(huán)境和周圍景物，語言簡(jiǎn)潔而 層次井然。描 寫景物，從大處落筆，由遠(yuǎn)及近，轉(zhuǎn)而由近及 遠(yuǎn)，推向無限。先寫 崇山峻嶺，漸寫清流激湍，再順流而下 轉(zhuǎn)寫人物活動(dòng)及其情態(tài)，動(dòng) 靜結(jié)合。然后再補(bǔ)寫自然物色， 由晴朗的碧空和輕揚(yáng)的春風(fēng)，自然 地推向寥廓的宇宙及大千 世界中的萬物

6、。意境清麗淡雅，情調(diào)歡快 暢達(dá)。蘭亭宴集， 真可謂”四美俱，二難并。但天下沒有不散的宴席，有聚合必有別離，所謂興盡悲來”當(dāng)是人們常有的心緒，盡管人們?nèi)∩岵煌郧楦鳟?。?剛對(duì)自己所 向往且終于獲致的東西感到無比歡欣時(shí)，但剎那 之間，已為陳跡。 人的生命也無例外，所謂”不知老之將至”（孔 子語）、老冉 冉其將至兮氣屈原語）、”人生天地間，奄忽若飆 塵氣古詩十九 首）,這不能不引起人的感慨。每當(dāng)想到人 的壽命不論長(zhǎng)短，最終 歸于寂滅時(shí)，更加使人感到無比凄涼 和悲哀。如果說前一段是敘事 寫景，那么這一段就是議論和 抒情。作者在表現(xiàn)人生苦短、生命不 居的感嘆中，流露著一 腔對(duì)生命的向往和執(zhí)著的熱情。

7、魏晉時(shí)期，玄學(xué)清談盛行一時(shí)，士族文人多以莊子的” 齊物論” 為口實(shí)，故作放曠而不屑事功。王羲之也是一個(gè)頗具 辯才的清談文 人，但在政治思想和人生理想上，王羲之與一 般談玄文人不同。他 曾說過：”虛談廢務(wù)，浮文妨要?dú)馐勒f 新語·言語篇）在 這篇序中，王羲之也明確地指斥” 一死生”、”齊彭場(chǎng)”是一種虛 妄的人生觀，這就明確地肯定了 生命的價(jià)值。這篇文章具有清新樸實(shí)、不事雕飾的風(fēng)格。語言流暢， 清麗動(dòng) 人，與魏晉時(shí)期模山范水之作”儷采百字之偶，爭(zhēng)價(jià)一 句之奇氣文 心雕龍·明詩篇）迥然不同。句式整齊 而富于變化，以短句為主，在散句中參以偶句，韻律和諧， 樂耳動(dòng)聽。總之，這篇文章體現(xiàn)了王羲之積極入世的人生觀，和老 莊學(xué)說主張的無為形成了鮮明的對(duì)比。給后人以啟迪、思考。作者簡(jiǎn)介:王羲之（303年—361年，一作321年—379年），字逸少，漢族，東晉時(shí)期著名書法家，有”書圣”之稱。 祖籍瑯珈 （今屬山東臨沂），后遷無錫，晚年隱居炎IJ縣金庭（今 屬浙江）。 歷任秘書郞、寧遠(yuǎn)將軍、江州刺史。后為會(huì)稽內(nèi)史,領(lǐng)右將軍。其書