中國(guó)農(nóng)村的鄉(xiāng)土邏輯

1、中國(guó)農(nóng)村的鄉(xiāng)土邏輯從根本上講，當(dāng)代中國(guó)的大部分農(nóng)村仍然是“鄉(xiāng)土”的，農(nóng)業(yè)依然是村域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主要力量，絕大多數(shù)農(nóng)民依然在與土打交道。在這片鄉(xiāng)土中國(guó)的圖景中，廣大農(nóng)民生產(chǎn)生活在一起，大家相互熟悉、經(jīng)?；?dòng)，演繹著一場(chǎng)十分不同于城市居民的戲曲。鄉(xiāng)土中國(guó)因此也內(nèi)生出一套完備的非正式的運(yùn)行規(guī)則，這套非正式的內(nèi)生制度與外生的國(guó)家主導(dǎo)的正式制度相互碰撞、融合，共同決定了中國(guó)農(nóng)村的發(fā)展趨勢(shì)。鄉(xiāng)土中國(guó)的邏輯是廣泛存在的，是寄存于占據(jù)中國(guó)九億人口的廣袤農(nóng)村的，是有別于城市社會(huì)或者市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的切切實(shí)實(shí)的厚重的中國(guó)經(jīng)驗(yàn)。解讀中國(guó)必須解讀中國(guó)農(nóng)村，鄉(xiāng)土中國(guó)的邏輯值得每一個(gè)有志于中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的人去認(rèn)知甚至體驗(yàn)。 鄉(xiāng)土中

2、國(guó)的邏輯仍然根源于一個(gè)字“土”。“土”即種植業(yè)，即農(nóng)業(yè)，農(nóng)業(yè)依然是現(xiàn)階段我國(guó)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主要力量。人多地少是我國(guó)的基本國(guó)情，具體分?jǐn)偟矫考颐繎舻耐恋貢?huì)少之又少，因此我國(guó)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)形式是有別于西方農(nóng)場(chǎng)的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)。因?yàn)樾∞r(nóng)經(jīng)濟(jì)，人們會(huì)在相離不遠(yuǎn)的同一塊區(qū)域生產(chǎn)，人們也會(huì)在相離不遠(yuǎn)的同一塊區(qū)域生活。共同區(qū)域的生產(chǎn)生活促成了人與人之間的高頻率的互動(dòng)，人們抬頭不見低頭見，會(huì)經(jīng)常性的相互合作，相互溝通交流，甚至發(fā)生沖突。高頻率的互動(dòng)構(gòu)成了村莊政治經(jīng)濟(jì)社會(huì)運(yùn)作邏輯的動(dòng)力之源。無(wú)論何種村莊政治經(jīng)濟(jì)社會(huì)現(xiàn)象，都能從熟人互動(dòng)中尋找到根源，都受到熟人互動(dòng)現(xiàn)象的直接或間接影響。高頻率的互動(dòng)直接促成了鄉(xiāng)土中國(guó)的邏輯，

3、即面子情結(jié)、人情觀念、連鎖效應(yīng)和公平意識(shí)。下面筆者先將熟人互動(dòng)的類型做詳細(xì)分析。 鄰里互動(dòng)、宗親互動(dòng)、姻親互動(dòng)和朋友互動(dòng)是熟人互動(dòng)的幾個(gè)重要表現(xiàn)形式。鄰里互動(dòng)是熟人之間互動(dòng)的主要形式。遠(yuǎn)親不如近鄰，在自己遇到困難時(shí)，鄰居是可以以最快速度幫助自己的人。所以，農(nóng)民往往非常注意和鄰居搞好關(guān)系，紅白喜事的時(shí)候，就請(qǐng)鄰居來(lái)自己家里吃飯，鄰居也會(huì)主動(dòng)的交禮金，平時(shí)農(nóng)閑的時(shí)候，就經(jīng)常性的到鄰居家串門。宗親是指父系方面的親屬，姻親是母系方面的親屬。宗親互動(dòng)及姻親互動(dòng)是和鄰里互動(dòng)有所不同的，鄰里互動(dòng)幾乎貫徹農(nóng)民生產(chǎn)生活的始終，而宗親互動(dòng)及姻親互動(dòng)主要發(fā)生在紅白喜事、逢年過(guò)節(jié)和農(nóng)忙季節(jié)的時(shí)候（既是宗親或姻親又是鄰

4、居的除外）。每當(dāng)紅白喜事、逢年過(guò)節(jié)或農(nóng)忙季節(jié)的時(shí)候，姻親和宗親們往往聚集在一起，互幫互助、交流感情。朋友互動(dòng)主要是指部分農(nóng)民與同學(xué)、戰(zhàn)友或結(jié)交的其他朋友的互動(dòng)，這種互動(dòng)的頻率相對(duì)于宗親、姻親或鄰里往往較小，一年一兩次左右。 鄉(xiāng)土中國(guó)的邏輯在人與人之間高頻率的互動(dòng)中得以產(chǎn)生，主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)層面：1、面子情結(jié)廣泛存在于村民之中。一是人們會(huì)有意無(wú)意的暗中攀比，比誰(shuí)家的房屋高，誰(shuí)家的孩子混的好，誰(shuí)家穿的好等等。二是人們會(huì)因?yàn)榕聜孀佣蝗プ鲆恍?duì)村莊發(fā)展不好的事情。2、人情觀念普遍存在于村莊之內(nèi)。一是村組干部會(huì)應(yīng)用人情的工作方法去工作，會(huì)通過(guò)各種力所能及的方法把其他村組干部或村民納為自己人。二是村

5、民會(huì)非常在意人情的作用，以求互幫互助，及時(shí)有效的應(yīng)對(duì)一些想不到的事情。3、連鎖效應(yīng)始終貫穿于村莊發(fā)展。農(nóng)民行動(dòng)做某事是因?yàn)榇迩f精英也做了這件事情，而不是因?yàn)樽约合胱瞿呈隆?、公平意識(shí)普遍存在于人們的思維觀念。這種現(xiàn)象存在于公共物品的供給中。由于別人在公共物品供給中搭了便車，占了便宜，很不公平，所以自己就不參與公共物品供給的資金籌集。 中國(guó)的農(nóng)民是愛好面子的，在高頻率的互動(dòng)之中，他們會(huì)從面子中獲得一些精神上的享受，會(huì)感覺很舒服。面子情結(jié)會(huì)促成攀比心理。因?yàn)閻酆妹孀?，廣大農(nóng)民經(jīng)常性的加以攀比，而且這種攀比有時(shí)會(huì)達(dá)到走火入魔的地步。在農(nóng)村調(diào)查的時(shí)候會(huì)經(jīng)常性的發(fā)現(xiàn)這樣以下幾種現(xiàn)象：全家不富裕卻要蓋樓房，很多房間因?yàn)闆]有人住而存放農(nóng)具和糧食；電冰箱里存放的不是食物而是其他物品，因?yàn)榻徊黄痣娰M(fèi)。筆者不禁感嘆，蓋樓房有用嗎？沒有，買電冰箱有用嗎？沒有。這里我們可以分析一下這些農(nóng)民的心理，他們不是因?yàn)樯w樓房、買電冰箱對(duì)他們有用而去蓋、去買，而是因?yàn)樯w樓房、買電冰箱能給他們賺來(lái)足夠的面子。面子情結(jié)也會(huì)約束個(gè)人行為。個(gè)人在行動(dòng)之前會(huì)非常在意他人的評(píng)價(jià)即村莊輿論的影響，因?yàn)槿绻麄€(gè)人行為對(duì)村莊造成