蘭亭集序情景默寫背誦

1、蘭亭集序（王羲之）1.7蘭亭集字中描繪山、竹風(fēng)景的句子：，2 .描寫氣候宜人的句子， 3 .王羲之在蘭亭集會(huì)時(shí)一仰一俯看到景象是，一6 .王羲之認(rèn)為壽命長(zhǎng)短，聽?wèi){造化，最后都?xì)w結(jié)于消滅的句子7 .王羲之在蘭亭集序中用了一句來表明自己關(guān)于生和無，長(zhǎng)壽和短命的觀點(diǎn)的句子是：，98 .后代的讀者，對(duì)蘭亭集序有什么感受9、我們喜歡的事物由生到滅，時(shí)間極其短暫，自然也會(huì)令人生發(fā)感慨，正如王羲之蘭亭 集序中所寫：，。10針對(duì)魏晉名士崇尚虛無的思想傾向，王羲之在蘭亭集序中用了一句來批評(píng)：，O11王羲之在蘭亭集字中寫到人們各有自己的情趣取向：”或取諸懷抱，悟言一室之內(nèi)；，。 ”12 .每當(dāng)我們看到古人對(duì)死生發(fā)

2、生感慨的文章，就為此悲傷感嘆，也說不出是什么原因。正如王羲之蘭亭集序中所寫：,o13 .縱使時(shí)代變了，世事不同了，但人們的思想情趣是一樣的，正如王羲之在蘭亭集序中所說：，014、王羲之的蘭亭集序中表現(xiàn)蘭亭環(huán)境優(yōu)美的句子：. ,氣候宜人的句子,.13、蘭亭集會(huì)時(shí)文人雅士們把蜜酒的杯浮在水面從上游放出，循曲水而下，流到誰面前，誰 就取來飲酒賦詩(shī)的句子, .16、王羲之在蘭亭聚會(huì)時(shí)看到天空的無邊和事物的繁多之后，眼力舒展，胸懷開勃，極盡視 聽的樂趣， ， ，17.我們?cè)诟袊@時(shí)光流逝時(shí)，往往會(huì)說“光陰似箭，日月如梭”。蘭亭集序中有一句相 似的感嘆： , 0王羲之將世人大體分為兩類“靜者”和“躁者”，并

3、形象地概括了兩類人的生活內(nèi)容： f ， O19、生活中當(dāng)我們專注于自己所喜歡的事物時(shí)，會(huì)達(dá)到忘我的狀態(tài)而忽視時(shí)光的流逝,這很 容易讓我們想起王羲之蘭亭集序里的句子，20、我們喜歡的事物由生到滅，時(shí)間極其短暫.自然也會(huì)令人生發(fā)感慨，正如王羲之蘭亭 集序中所寫：,0蘭亭集序默寫答案1.此地有崇山峻嶺，茂林修竹2天朗氣清,惠風(fēng)和暢3 .仰觀宇宙之大，俯察品類之盛6 .況修短隨化，終期于盡。7 .固知一死生為虛誕，齊彭酸為妄作。8,后之覽者.亦將有感于斯文。9 .向之所欣，俯仰之間，已為陳跡，猶不能不以之興懷。10固知一死生為虛誕，齊彭殛為妄作。11或因寄所托，放浪形骸之外12每覽昔人興感之由，若合一

4、契，未嘗不臨文嗟悼.不能嗡之于懷。13雖世殊事異，所以興懷，其致一也14此地有崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流激湍，映帶左右。天朗氣清，惠風(fēng)和吻15引以為流觴曲水，列坐其次。雖無絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情,16仰觀字宙之大，俯察品類之盛.所以游目騁懷，足以極視聽之娛17夫人之相與，俯仰一世.18或取諸懷抱，悟言一室之內(nèi)；或因寄所托，放浪形骸之外。19當(dāng)其欣于所遇，暫得于己，快然自足，不知老之將至，20向之所欣，俯仰之間，已為陳跡，猶不能不以之興懷。赤壁賦理解性默寫（一）1、蘇弒赤壁賦中用,二句描 繪出秋江的爽朗和澄凈，這也正是游人悠然自得、怡然自樂的內(nèi)*寫照。2、赤壁賦中作者與客人共飲

5、秋江之酒時(shí)引吭高歌的是，3、赤壁賦用, 寫出月亮令人 不易覺察的緩慢移動(dòng)，逼直傳神。4、赤壁賦中用, 寫出經(jīng)過月 亮的銀輝的浸染，葬氣、江水、夜空渾然一體的景象。5、赤壁賦中用, 寫出游人任 憑一葉扁舟隨意飄蕩，在遼闊江面上自由來去。赤壁賦理解性默寫（二）5、>；> 寫出赤壁賦中流人感受到仿偏在浩蕩的太空中乘風(fēng)飛行, 又仿佛要遠(yuǎn)離人世，升入仙界的情景。7、赤壁賦中用比喻正面描寫悲涼幽怨的簫聲的句子是，S«赤壁賦沖側(cè)面描寫簫聲的句子是,9、赤壁賦中寫曹操破荊州后率領(lǐng)軍隊(duì)沿江而下的盛況的句子是 10、赤壁賦中用, 兩句寫出曹 操志得意滿、肝高氣揚(yáng)在船頭飲酒畛詩(shī)的情暈。11、赤

6、壁賦中客人認(rèn)為他與蘇軾不在宮位，只不過在江岸水洲過著平凡的生活的句子 是，赤壁賦理解性默寫（三）12、赤壁賦中客人認(rèn)為生命微不足道、渺小的句子是13、赤壁賦中把人生與長(zhǎng)江相對(duì)照的句子是14、赤壁賦用, 兩句寫出客人 希望與仙人相交、與月亮同在。15«赤壁賦沖列舉江水、月亮說明去留、增減的辯證關(guān)系的，16、“清風(fēng)明月不用一錢買”，赤壁賦用, J，表明無窮的 自然萬物為“吾生”所享用并從中得到樂趣。赤壁賦理解性默寫答案1、清風(fēng)徐來，水波不興。2、誦明月之詩(shī)，歌窈窕之章。3、月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。4、白露橫江，水光接天。5、縱一葦之所如，凌萬頃之茫然。6、浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知

7、其所止：飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙。7、如怨如慕，如泣如訴。8、舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之凝婦。9、軸薩千里，旌旗蔽空。10、顫酒臨江，橫槊賦詩(shī)c11、況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相 屬。12、寄蜉蟒于天地，渺滄海之一粟。13、哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無窮。14、挾飛仙以遨游，抱明月而長(zhǎng)終。15、逝者如斯，而未嘗往也：盈虛者如彼，而卒莫消長(zhǎng)也。16、耳得之而為聲，目遇之而成色；取之無禁，用之不竭°（2015廣東卷）夫夷以近，；險(xiǎn)以遠(yuǎn), o （王安石游褒禪山記）（2014江西卷）有志矣，不隨以止也，, o （王安石游 褒禪山記）（2014天津卷）盡吾志也而

8、不能至者，可以無悔 矣，?（王安石游褒禪山記）（2012湖南卷）而世之奇?zhèn)ァ⒐骞?、非常之觀, 9而人之所罕至焉，O （王安石游褒禪山記）（2004遼寧）世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀，,而人之所罕至 o （王安石游褒禪山記）（2007天津卷）王安石在游褒禪山記中寫道：“余于仆）何可勝道也哉！”（2008湖南卷）蓋余所至，比好游者尚不能十一, o （王安石游褒禪山記）（2008浙江卷）古人之觀于天地、山川、草木、蟲魚、 鳥獸，往往有得，。（王安石游 褒祥山記（2011天津卷）有志與力，而又不隨以怠,亦不能至也。（王安石游褒禪山記）（2011四川卷）有志與力，, ,亦不能至也。（王安石游褒禪山記） 1、

9、游褒禪山記中表達(dá)“峰險(xiǎn)景無限，有 志方可達(dá)”之意的語(yǔ)句是：, 2、只要“盡吾志”，雖然不能達(dá)到目的，也可 以無譏無悔的句子是：“，,?” 3、王安石在游褒禪山記中用“, ,力表明古人游賞有所收獲不是隨 意的，而是經(jīng)過深思而悟出來的。 4、“ 一 , ”，照應(yīng)“其下平曠，有 泉側(cè)出，而記游者甚眾"；",”，照應(yīng)“由山以上五六里，有穴窈 然，入之甚寒，問其深，則其好游不能窮也”。 5、“, , ”，照應(yīng)“入 之愈深，其進(jìn)愈難，而其見愈奇”O(jiān) 6、強(qiáng)調(diào)"志''的重要作用的句子是：“ 7、成功做好一件事，光有志是不夠的，還需 要借助“力”才能實(shí)現(xiàn)的句子是：

10、“ 8、成功做好一件事，光有“志”與“力”是不夠 的，還需要借助“物”才能實(shí)現(xiàn)的句子是j 9、有“力”而無“志”,因此未達(dá)到目的，這會(huì)被人譏笑，自己也會(huì)悔恨的句子是：r（2015廣東卷）夫夷以近，則游者眾:險(xiǎn)以 遠(yuǎn)，則至者少。（王安石游褒禪山記） （2014江西卷）有志矣，不隨以止也，然力不 足者,亦不能至也。（王安石游褒禪山記 ）（2014天津卷）盡吾志也而不能至者，可以無 悔矣，其孰能譏之乎?（王安石游褒禪山 記）（2012湖南卷）而世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn),而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。（王安石游褒禪山記）（2004遼寧）世之奇?zhèn)ァ⒐骞?、非常之觀，常在于險(xiǎn) 遠(yuǎn)，而人之所

11、罕至焉。故非有志者不能至也。（王安 石游褒禪山記）（2007天津卷）王安石在游褒禪山記中寫道：“余 于仆碑，又以碑未古書之不薦，后世之謬其傳而莫能（2008湖南卷）蓋余所至，比好游者尚不能十一，然視其左右，來而記之者已少。蓋其又深，則其至又加 少矣。（王安石游褒禪山記）（2008浙江卷）古人之觀于天地、山川、草木、蟲魚、 鳥獸，往往有得，以其求思之深而無不在也。（王安 石游褒禪山記（2011天津卷）有志與力，而又不隨以怠，至于幽暗昏惑而無物以相之,亦不能至也。（201四川卷）有志與力，而又不隨以怠，至于幽暗昏或而無物以相之,亦不能至也 1、游褒禪山記中表達(dá)“峰險(xiǎn)景無限，有志方可達(dá)”之意的語(yǔ)句是:LI世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀,常在于險(xiǎn)遠(yuǎn),而人之所罕至焉， 故非有志者不能至也。 2、只要“盡吾志力 雖然不能達(dá)到目的，也可 以無譏無悔的句子是：盡吾志也而不能至者， 可以無悔矣，其孰能譏之乎？ 3、王安石在游褒禪山記中用“古人之觀 于天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸,往往有 得，以其求思之深而無不在也咒表明古人 游賞有所收獲不是隨意的，而是經(jīng)過深思而 悟出來的。 4、“夫夷以近.則游者眾”，照應(yīng)“其下 平曠，有泉側(cè)出，而記游者甚眾"；“險(xiǎn)以 遠(yuǎn).則至者少” .照應(yīng)“由山以上五六里， 有穴窈然，入之甚寒，問其深，則其好游不能 窮