師說理解性默寫帶答案

1、1、韓愈認為老師的職能是：2、韓愈認為擇師的標準是：3、韓愈眼中的師生關系是怎樣的:4、師說中士大夫之族恥學于師的原因:5、中國古代的學校教育十分發(fā)達，從中央到地方都有官學。韓愈寫這篇文章時三十五歲，正在國子監(jiān)任教。那么，韓愈為什么說 古之學者必有師”，卿道之 不傳也久矣”？原來他所說的 珅"，有其獨特含義，并與那些教孩童的老師進行 對比，以明確自己所說的老師既不是指各級官府的學校老師，也不是指 授之書而習其句讀”的啟蒙教師的句子-6本文從多個方面進行對比，抨擊 恥學于師”的人，先用古今對比，指出從師與 不從師的兩種結果，并用一個反問句推斷圣人更圣明，愚人更愚笨的原因的語句是：7、以

2、孔子為例，指出古代圣人沒有固定的老師，廣泛學習，重視師道的事跡,進一步闡明從師的必要性和以能者為師的道理的語句是：精品資料8、本文以為子擇師和自己不從師作對比， 韓愈直接點明自己的態(tài)度，認為這樣做，最終導致的結果是：1、師者，所以傳道受業(yè)解惑也2、是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。3、是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術業(yè)有專攻， 如是而已。4、彼與彼年相若也，道相似也，位卑則足羞，官盛則近諛。5、彼童子之師，授之書而習其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。6、圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？7、圣人無常師。孔子師鄭子、喪弘、師襄、老聃。8、小學而大遺，吾

3、未見其明也。9、韓愈在師說篇中指出：弟子不必不如師，師不必賢于弟子。”這與荀子 勸學篇中的 青，取之于藍，而青于藍。 ”的觀點是相同的。10、師說中，對當時恥于學習的現(xiàn)象發(fā)出兩句慨嘆：師道之不傳也久矣，欲人之無惑也難矣。其中， 久”字寫出了當時恥師現(xiàn)象已成陋習，難”字寫出了從師學習的重要性。11 .師說一文通過 古之圣人”與今之眾人”對比，批判了 今之眾人，其下圣人也亦遠矣， 而恥學于師”的錯誤態(tài)度。12 . 韓愈在師說中寫道，時人在從師學習的問題上，對其子和對自身有不同的態(tài)度，對其子 “擇師而教之”，對自身“則恥師焉”。13 . 韓愈在師說中慨嘆，因士大夫之族與巫醫(yī)樂師百工之人對待從師學習的

4、態(tài)度不同，產(chǎn)生了一種出人意料的結果：“巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及其可怪也歟！ ”14 、 師說中作者交代寫作本文的原因的句子是：余嘉其能行古道，作師說以貽之。9） 登高1 、 杜甫一生失意，常陷入病痛孤獨之境，登高一詩對此都有直接描述，這些句子是：萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺2、杜甫在登高中發(fā)出“萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺”的感慨，抒發(fā)了漂泊異鄉(xiāng)、年老體衰的惆悵之情，也蘊含著與生命的衰弱頑強抗爭的精神。3、由高到低，寫詩人所見所聞，渲染秋江景物特點的句子是：風急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。4、寫遠望所見，用傳神之筆描寫凄冷江色和長江氣勢的句子是：無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。5、用落葉和江水抒發(fā)時光易逝、壯志難酬的感傷的句子是：無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。6、情景交融、意境曠達，極寫自己羈旅之愁和孤獨之感的句子是：萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺。7、道出郁積詩人心中的自身之苦和國運之恨