（魯京津）高考政治總復(fù)習(xí) 長效熱點(diǎn)講座（九）科技創(chuàng)新影視加持 傳統(tǒng)文化煥發(fā)活力課件-人教版高三全冊(cè)政治課件

1、長效熱點(diǎn)講座長效熱點(diǎn)講座(九九)科技創(chuàng)新影視加持傳統(tǒng)文化煥發(fā)活力科技創(chuàng)新影視加持傳統(tǒng)文化煥發(fā)活力素材素材點(diǎn)點(diǎn)擊擊1.2017年年11月月28日日29日，以日，以“傳統(tǒng)文化傳統(tǒng)文化X未來想象未來想象”為主題的為主題的“文化科技文化科技”國際論壇在故宮博物院召國際論壇在故宮博物院召開。本次論壇旨在為傳統(tǒng)文化的數(shù)字化保護(hù)、研究、展示提供具有國際性和前瞻性的理論支撐與科技應(yīng)開。本次論壇旨在為傳統(tǒng)文化的數(shù)字化保護(hù)、研究、展示提供具有國際性和前瞻性的理論支撐與科技應(yīng)用途徑，推動(dòng)傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展。用途徑，推動(dòng)傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展。2.從從2016年的我在故宮修文物到年的我在故宮修文物到2017年年12月

2、熱播的國家寶藏，這類節(jié)目在大量圈粉的同時(shí)，也引月熱播的國家寶藏，這類節(jié)目在大量圈粉的同時(shí)，也引起了人們尤其是年輕人對(duì)于中國傳統(tǒng)文化的關(guān)注。通過科技和互聯(lián)網(wǎng)的力量，在推廣和普及傳統(tǒng)文化的起了人們尤其是年輕人對(duì)于中國傳統(tǒng)文化的關(guān)注。通過科技和互聯(lián)網(wǎng)的力量，在推廣和普及傳統(tǒng)文化的時(shí)候，將時(shí)候，將AR、AI、動(dòng)漫、漫畫、游戲等與其相結(jié)合也更受年輕人的喜愛。、動(dòng)漫、漫畫、游戲等與其相結(jié)合也更受年輕人的喜愛。3.2017年年6月月16日，由張藝謀執(zhí)導(dǎo)的全新觀念演出對(duì)話日，由張藝謀執(zhí)導(dǎo)的全新觀念演出對(duì)話寓言寓言2047獻(xiàn)演，反響熱烈。融匯了中國傳統(tǒng)文獻(xiàn)演，反響熱烈。融匯了中國傳統(tǒng)文化藝術(shù)瑰寶和智能科技，以震

3、撼的手法展現(xiàn)對(duì)化藝術(shù)瑰寶和智能科技，以震撼的手法展現(xiàn)對(duì)“人與科技人與科技”的關(guān)系及未來發(fā)展的思考。的關(guān)系及未來發(fā)展的思考。4.作為全國文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的風(fēng)向標(biāo)，每屆文博會(huì)都成為展示文化產(chǎn)業(yè)新技術(shù)、新產(chǎn)品、新模式的舞臺(tái)。作為全國文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的風(fēng)向標(biāo)，每屆文博會(huì)都成為展示文化產(chǎn)業(yè)新技術(shù)、新產(chǎn)品、新模式的舞臺(tái)。2018年年5月，在第十四屆深圳文博會(huì)上，中國傳統(tǒng)文化要素的強(qiáng)勢(shì)回歸，給觀眾留下了深刻印象。月，在第十四屆深圳文博會(huì)上，中國傳統(tǒng)文化要素的強(qiáng)勢(shì)回歸，給觀眾留下了深刻印象。5.2018年年10月月25日，首屆中華傳統(tǒng)文化青少年影視嘉年華年度頒獎(jiǎng)盛典隆重舉行。該活動(dòng)通過豐富多彩的日，首屆中華傳統(tǒng)文化青

4、少年影視嘉年華年度頒獎(jiǎng)盛典隆重舉行。該活動(dòng)通過豐富多彩的活動(dòng)形式，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化影視全方位融入青少年教育環(huán)節(jié)。用影視記錄優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、影視活動(dòng)形式，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化影視全方位融入青少年教育環(huán)節(jié)。用影視記錄優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、影視傳播優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、影視傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化！傳播優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、影視傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化！解讀解讀熱點(diǎn)熱點(diǎn)1.傳統(tǒng)藝術(shù)是中華文化的精髓，而科技是實(shí)現(xiàn)藝術(shù)的動(dòng)力源泉，將二者結(jié)合在一起，傳達(dá)出的是屬于我們傳統(tǒng)藝術(shù)是中華文化的精髓，而科技是實(shí)現(xiàn)藝術(shù)的動(dòng)力源泉，將二者結(jié)合在一起，傳達(dá)出的是屬于我們的文化力量。的文化力量。2.傳統(tǒng)文化的載體是物件，傳承文化和制作物件的還是人，而傳播物和

5、人最好的載體就是新媒體。只有真?zhèn)鹘y(tǒng)文化的載體是物件，傳承文化和制作物件的還是人，而傳播物和人最好的載體就是新媒體。只有真正解決了傳播的問題，才能讓受眾更多了解傳統(tǒng)文化，文化傳承才能得以延續(xù)。正解決了傳播的問題，才能讓受眾更多了解傳統(tǒng)文化，文化傳承才能得以延續(xù)。3.越來越多的傳統(tǒng)文化產(chǎn)品因科技而煥發(fā)新生，越來越多的傳統(tǒng)文化產(chǎn)品因科技而煥發(fā)新生，“科技含量科技含量”越來越高。越來越高。4.對(duì)于傳統(tǒng)文化，不僅僅是簡單的傳遞，更多是在當(dāng)前的環(huán)境下，在繼承、延續(xù)、保護(hù)原有的精華的同時(shí)，對(duì)于傳統(tǒng)文化，不僅僅是簡單的傳遞，更多是在當(dāng)前的環(huán)境下，在繼承、延續(xù)、保護(hù)原有的精華的同時(shí)，承上啟下，通過新渠道，新玩法

6、，新參與者，不斷地進(jìn)行創(chuàng)新和創(chuàng)造，使得我們的傳統(tǒng)文化成為一個(gè)為承上啟下，通過新渠道，新玩法，新參與者，不斷地進(jìn)行創(chuàng)新和創(chuàng)造，使得我們的傳統(tǒng)文化成為一個(gè)為大眾所接受的通用文化，成為我們血液中的一部分。大眾所接受的通用文化，成為我們血液中的一部分。5.中國傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長，傳統(tǒng)文化在中國的電影中得到了淋漓盡致的體現(xiàn)，中國電影又成為中國傳統(tǒng)文中國傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長，傳統(tǒng)文化在中國的電影中得到了淋漓盡致的體現(xiàn)，中國電影又成為中國傳統(tǒng)文化和價(jià)值觀念的視聽表現(xiàn)，我們需要將中國電影與中國傳統(tǒng)文化相結(jié)合，將中國電影和獨(dú)具特色的中國化和價(jià)值觀念的視聽表現(xiàn)，我們需要將中國電影與中國傳統(tǒng)文化相結(jié)合，將中國電影和獨(dú)具特

7、色的中國傳統(tǒng)文化推向國際。傳統(tǒng)文化推向國際。知識(shí)知識(shí)盤點(diǎn)盤點(diǎn)1.聯(lián)系的普遍性與客觀性聯(lián)系的普遍性與客觀性2.發(fā)展的普遍性發(fā)展的普遍性3.矛盾的概念矛盾的概念4.矛盾的基本屬性矛盾的基本屬性5.兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論6.辯辯證否定證否定風(fēng)向風(fēng)向1.運(yùn)用唯物辯證法的知識(shí)，分析如何讓傳統(tǒng)藝術(shù)運(yùn)用唯物辯證法的知識(shí)，分析如何讓傳統(tǒng)藝術(shù)“活活”起來、起來、“傳傳”下去。下去。滿分解答滿分解答聯(lián)系是普遍的、客觀的，我們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系，改變事物的狀聯(lián)系是普遍的、客觀的，我們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，建立新的具體聯(lián)系。把傳統(tǒng)藝術(shù)與人們喜聞樂見的傳播手段相聯(lián)系，與人們的日態(tài)，建立新的具

8、體聯(lián)系。把傳統(tǒng)藝術(shù)與人們喜聞樂見的傳播手段相聯(lián)系，與人們的日常生活相聯(lián)系。常生活相聯(lián)系。世界是永恒發(fā)展的，要求我們用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題。推動(dòng)傳統(tǒng)藝術(shù)世界是永恒發(fā)展的，要求我們用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題。推動(dòng)傳統(tǒng)藝術(shù)隨著社會(huì)的發(fā)展而發(fā)展，使傳統(tǒng)藝術(shù)融入現(xiàn)代生活。隨著社會(huì)的發(fā)展而發(fā)展，使傳統(tǒng)藝術(shù)融入現(xiàn)代生活。矛盾是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力矛盾是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力。正確認(rèn)識(shí)和利用文化繼承與發(fā)展的矛盾，對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，促使傳統(tǒng)藝。正確認(rèn)識(shí)和利用文化繼承與發(fā)展的矛盾，對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，促使傳統(tǒng)藝術(shù)與時(shí)代發(fā)展相適應(yīng)。術(shù)與時(shí)代發(fā)展相適應(yīng)。辯證否定是事物自身的否定，是聯(lián)系的環(huán)節(jié)，發(fā)展的環(huán)節(jié)，辯證否定是事

9、物自身的否定，是聯(lián)系的環(huán)節(jié)，發(fā)展的環(huán)節(jié)，其實(shí)質(zhì)是其實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄揚(yáng)棄”。傳統(tǒng)藝術(shù)在發(fā)展過程中，通過融入生活，對(duì)藝術(shù)形式進(jìn)行創(chuàng)造性。傳統(tǒng)藝術(shù)在發(fā)展過程中，通過融入生活，對(duì)藝術(shù)形式進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，進(jìn)而煥發(fā)全新的魅力。轉(zhuǎn)化，進(jìn)而煥發(fā)全新的魅力。風(fēng)向風(fēng)向2.運(yùn)用矛盾的對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系原理說明在文化節(jié)目發(fā)展過程中應(yīng)該如何處理娛樂與運(yùn)用矛盾的對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系原理說明在文化節(jié)目發(fā)展過程中應(yīng)該如何處理娛樂與傳統(tǒng)文化傳承的關(guān)系。傳統(tǒng)文化傳承的關(guān)系。滿分解答滿分解答矛盾即對(duì)立統(tǒng)一，矛盾的斗爭性與同一性是矛盾的基本屬性。矛盾即對(duì)立統(tǒng)一，矛盾的斗爭性與同一性是矛盾的基本屬性。斗爭性斗爭性是指矛盾雙方相互排斥、相互對(duì)立的屬性。在

10、文化節(jié)目發(fā)展過程中，娛樂強(qiáng)調(diào)的是輕是指矛盾雙方相互排斥、相互對(duì)立的屬性。在文化節(jié)目發(fā)展過程中，娛樂強(qiáng)調(diào)的是輕松愉悅，而文化傳承強(qiáng)調(diào)的是文化的繼承發(fā)展，兩者各有側(cè)重。松愉悅，而文化傳承強(qiáng)調(diào)的是文化的繼承發(fā)展，兩者各有側(cè)重。同一性是指矛盾雙同一性是指矛盾雙方相互吸引、相互聯(lián)結(jié)的屬性和趨勢(shì)。丟了娛樂精神，不能與時(shí)俱進(jìn)的傳統(tǒng)文化，即方相互吸引、相互聯(lián)結(jié)的屬性和趨勢(shì)。丟了娛樂精神，不能與時(shí)俱進(jìn)的傳統(tǒng)文化，即使內(nèi)涵再豐富，也很可能會(huì)被遺忘在歷史的長河中，因此，促進(jìn)娛樂形式與傳承傳統(tǒng)使內(nèi)涵再豐富，也很可能會(huì)被遺忘在歷史的長河中，因此，促進(jìn)娛樂形式與傳承傳統(tǒng)文化內(nèi)容的互補(bǔ)，可以促進(jìn)文化節(jié)目的發(fā)展。文化內(nèi)容的互

11、補(bǔ)，可以促進(jìn)文化節(jié)目的發(fā)展。同一以差別和對(duì)立為前提，斗爭性寓同一以差別和對(duì)立為前提，斗爭性寓于同一性中，矛盾雙方既對(duì)立又統(tǒng)一，由此推動(dòng)事物的不斷運(yùn)動(dòng)、變化、發(fā)展。在文于同一性中，矛盾雙方既對(duì)立又統(tǒng)一，由此推動(dòng)事物的不斷運(yùn)動(dòng)、變化、發(fā)展。在文化節(jié)目發(fā)展過程中，我們既要把握娛樂性與傳承傳統(tǒng)文化的對(duì)立性，又要看到二者的化節(jié)目發(fā)展過程中，我們既要把握娛樂性與傳承傳統(tǒng)文化的對(duì)立性，又要看到二者的同一性，堅(jiān)持娛樂形式與傳承傳統(tǒng)文化內(nèi)容的統(tǒng)一，用現(xiàn)代最流行的方式去介紹古老同一性，堅(jiān)持娛樂形式與傳承傳統(tǒng)文化內(nèi)容的統(tǒng)一，用現(xiàn)代最流行的方式去介紹古老中國的文化之美。中國的文化之美。風(fēng)向風(fēng)向3.運(yùn)用兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的

12、知識(shí)，分析運(yùn)用兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的知識(shí)，分析“繼承傳統(tǒng)文化，是一個(gè)選擇的過程。繼承傳統(tǒng)文化，是一個(gè)選擇的過程?！睗M分解答滿分解答矛盾主要方面和次要方面的辯證關(guān)系原理要求我們堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論矛盾主要方面和次要方面的辯證關(guān)系原理要求我們堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論相統(tǒng)一。相統(tǒng)一。面對(duì)傳統(tǒng)文化，一方面要堅(jiān)持兩點(diǎn)論，全面認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化，既要看到其中面對(duì)傳統(tǒng)文化，一方面要堅(jiān)持兩點(diǎn)論，全面認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化，既要看到其中的精華，又要看到其中的糟粕。的精華，又要看到其中的糟粕。另一方面要把握兩點(diǎn)中的重點(diǎn)，抓住矛盾的主要方另一方面要把握兩點(diǎn)中的重點(diǎn)，抓住矛盾的主要方面，取其精華，去其糟粕，吸收傳統(tǒng)文化中優(yōu)秀的成分，不能一哄而上地

13、全盤接受。面，取其精華，去其糟粕，吸收傳統(tǒng)文化中優(yōu)秀的成分，不能一哄而上地全盤接受。風(fēng)向風(fēng)向4.有人認(rèn)為：有人認(rèn)為：“傳承中華傳統(tǒng)文化就是要堅(jiān)守傳統(tǒng)的東西。傳承中華傳統(tǒng)文化就是要堅(jiān)守傳統(tǒng)的東西?！蹦闳绾卧u(píng)析這種你如何評(píng)析這種觀點(diǎn)？請(qǐng)運(yùn)用辯證否定觀的原理說明理由。觀點(diǎn)？請(qǐng)運(yùn)用辯證否定觀的原理說明理由。滿分解答滿分解答辯證否定是事物聯(lián)系和發(fā)展的環(huán)節(jié)，其實(shí)質(zhì)是辯證否定是事物聯(lián)系和發(fā)展的環(huán)節(jié)，其實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄揚(yáng)棄”，是既克服又，是既克服又保留，克服的是舊事物中過時(shí)的、消極的內(nèi)容，保留的是舊事物中積極的、合理的保留，克服的是舊事物中過時(shí)的、消極的內(nèi)容，保留的是舊事物中積極的、合理的內(nèi)容。內(nèi)容。傳承中華傳統(tǒng)文化必須繼承中華傳統(tǒng)文化中的積極、合理的因素，題目中傳承中華傳統(tǒng)文化必須繼承中華傳統(tǒng)文化中的積極、合理的因素，題目中的觀點(diǎn)有其合理性；同時(shí)還需要對(duì)傳統(tǒng)文化中消極的、不合理的因素進(jìn)行否定，做的觀點(diǎn)有其合理性；同時(shí)還需要對(duì)傳統(tǒng)文化中消極的、不合理的因