楊絳《人不煉,不成器》閱讀答案

1、楊絳人不煉，不成器閱讀答案楊絳人不煉，不成器閱讀答案人不煉，不成器楊絳人有優(yōu)良的品質(zhì)，又有許多劣根性雜糅在一起，好比一塊頑鐵得在火里燒、 水里淬，一而再、再而三，又燒又淬，再加千錘百煉，才能把頑鐵煉成可鑄寶劍 的鋼材。黃金也需經(jīng)過燒煉，去掉雜質(zhì)，才成純金。人也一樣，我們從憂患中學(xué) 得智慧，苦痛中煉出美德來。孟子說：“故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚， 空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能?！本褪钦f，如要鍛煉 一個做大事的人，必定要叫他吃苦受累，百不稱心，才能養(yǎng)成他堅忍的性格。一 個人經(jīng)過不同程度的鍛煉，就獲得不同程度的修養(yǎng)、不同程度的效益。好比香料, 搗得愈

2、碎，磨得愈細，香得愈濃烈。這是我們從人生經(jīng)驗中看得到的實情。諺語 “十磨九難出好人”、“人在世上煉，刀在石上磨”、“千錘成利器，百煉變純 鋼”、“不受苦中苦，難為人上人”說的都是以上道理。我們最循循善誘的老師是孔子。論語里孔子的話，都因人而發(fā)，從來不 用教條。但是他有一條很重要的教訓(xùn)。最理解他的弟子曾參，怕老師的教訓(xùn)久而 失傳，在大學(xué)里記下老師二百零五字的教訓(xùn)。其中最根本的一句是：“自天 子以至于庶人，壹是皆以修身為本。”修身，不就是鍛煉自身嗎？修身不是為了自己一身，是為了齊家、治國、平天下。平天下不是稱王稱霸， 而是求全世界的和諧和平。有的國家崇尚勇敢，有的國家高唱自由、平等、博愛。 中華古

3、國向來崇尚和氣，“致中和”，從和諧中求“止于至善”。修身一一鍛煉自身，是做人最根本的要求。天生萬物的目的，該是為了堪稱 萬物之靈的人。但是天生的人，善惡雜糅，還需鍛煉出純正品色來，才有價值。 這個苦惱的人世，恰好是鍛煉人的處所，好比煉鋼的工廠，或教練運動員的操場，或教育學(xué)生的教室。這也說明，人生實苦確是有緣故的22. 文章開篇講“人有優(yōu)良的品質(zhì)，又有許多劣根性雜糅在一起”的用意是什么？答：23. 第段運用了哪種論證方法并說明其效果。答：24. 第段末尾的“以上道理”是指25. 第段論述了 “修身”更深遠的意義在于26. 通讀全文，給文章加一個標題：27. 指出本文在寫作方法上的一個突出特點，并

4、談?wù)剬δ銓懽魑挠泻螁l(fā)。答：答案：22、強調(diào)人修身的必要性23、比喻論證，形象生動地闡明觀點24、一個人經(jīng)過不同程度的鍛煉，就獲得不同程度的修養(yǎng)，不同程度的效益25、齊家、治國、平天下26、示例：人不煉、不成器或第段諺語中的任一句27、示例：使用大量理論論據(jù)，啟發(fā)我們要善于把讀背內(nèi)容運用到寫作當中。首尾照應(yīng)，啟發(fā)我們寫文章時要注意首尾呼應(yīng)-強備課揮關(guān)蟲齡三生的三三機的備合起案，做教以理的教三三：:宰關(guān):器：?個作公正、公本著評價=生負擔 f -改上狠*。校賽紀迄褒三的Tif,本升蕓蘭亍弐.3寫.“文并一:芯主匸三mm切活丁按二歷HvS-s，認真完三丑三綜情的去方三專識要到耳：為顧壬三文在科的教要體下多學(xué)的基學(xué)生學(xué)校輸送合學(xué)習(xí)力能題於的出念三要礎(chǔ)打提好科科究維丁.力并檢驗應(yīng)用/冊：二+混:運算:應(yīng):數(shù)的:;：瓷二 寸芻小的意括.數(shù)數(shù):