人教版必修一第1課(已修正)

1、第第1 1課課 夏商周的政治制度夏商周的政治制度課標(biāo)要求：課標(biāo)要求：了解宗法制和分封制的基本了解宗法制和分封制的基本內(nèi)容，認(rèn)識中國早期政治制度的內(nèi)容，認(rèn)識中國早期政治制度的特點(diǎn)。特點(diǎn)。一、夏商社會(huì)的政治制度一、夏商社會(huì)的政治制度 禪讓制與王位世襲制禪讓制與王位世襲制 夏商的政治制度夏商的政治制度 中央：設(shè)有相、卿士等官職。中央：設(shè)有相、卿士等官職。 地方：封侯、伯，他們要定期向地方：封侯、伯，他們要定期向商王納貢，商王納貢， 并奉命征伐。并奉命征伐。 材料一材料一 禮記禮運(yùn)是這樣描述遠(yuǎn)古社會(huì)的狀況的：禮記禮運(yùn)是這樣描述遠(yuǎn)古社會(huì)的狀況的：“大道大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨(dú)之

2、行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子。使老有所終，壯有所用，幼有親其親，不獨(dú)子其子。使老有所終，壯有所用，幼有所長，鰥（所長，鰥（gugu n n）寡孤獨(dú)廢疾者皆有所養(yǎng)。）寡孤獨(dú)廢疾者皆有所養(yǎng)。-”-” 材料二材料二 而夏朝建立后：而夏朝建立后：“今大道既隱，天下為家，各今大道既隱，天下為家，各親其親，各子其子，貨力為己；大人世及以為禮，親其親，各子其子，貨力為己；大人世及以為禮，城郭溝池以為固，禮記以為紀(jì)。城郭溝池以為固，禮記以為紀(jì)。-”-” 分析兩種社會(huì)制度有什么不同，思考王位世襲分析兩種社會(huì)制度有什么不同，思考王位世襲制取代禪讓制是歷史的進(jìn)步還是倒退？制取代禪讓

3、制是歷史的進(jìn)步還是倒退？ 看圖并閱讀課本，歸納分封看圖并閱讀課本，歸納分封制的主要對象、國家、目的，總制的主要對象、國家、目的，總結(jié)分封制的含義結(jié)分封制的含義請思考請思考二、西周的政治制度二、西周的政治制度1.1.分封制分封制探究：探究：分封制的目的是什么？分封制的目的是什么？ 如果我是周王，我該怎樣進(jìn)行分封如果我是周王，我該怎樣進(jìn)行分封呢？分給哪些人？分封者的獲得的好處呢？分給哪些人？分封者的獲得的好處（權(quán)利）和應(yīng)盡的義務(wù)是什么？（權(quán)利）和應(yīng)盡的義務(wù)是什么？ 分封制的作用有哪些？分封制的作用有哪些？ 分封制有哪些局限性？分封制有哪些局限性？ 2.2.宗法制宗法制一個(gè)官員生前娶了一位妻子，為他

4、一個(gè)官員生前娶了一位妻子，為他生了一個(gè)女兒，然后他再娶了一個(gè)妾生了一個(gè)女兒，然后他再娶了一個(gè)妾氏，為他生了大兒子，此后妻子又為氏，為他生了大兒子，此后妻子又為他生了一個(gè)小兒子，結(jié)果這官員不幸他生了一個(gè)小兒子，結(jié)果這官員不幸殉職，于是他的兩個(gè)兒子都想取得他殉職，于是他的兩個(gè)兒子都想取得他的爵位和家業(yè)，請問應(yīng)該判給誰？的爵位和家業(yè)，請問應(yīng)該判給誰？ 小兒子。小兒子。2.2.宗法制宗法制定義定義目的目的最大的特點(diǎn)（核心）最大的特點(diǎn)（核心）原則：原則：“立嫡以長不以賢，立子以貴不立嫡以長不以賢，立子以貴不以長以長”內(nèi)容內(nèi)容：作用作用：嫡嫡長長子子余余嫡子及庶子嫡子及庶子小宗小宗小宗小宗小宗小宗大宗大宗

5、( (宗主宗主) )卿卿大夫大夫大宗大宗士士大宗大宗以嫡長子繼承制為核心的宗法制度以嫡長子繼承制為核心的宗法制度嫡（正妻）、嫡子（正妻之子）、嫡長子與次子、庶子（妾生的兒子）嫡（正妻）、嫡子（正妻之子）、嫡長子與次子、庶子（妾生的兒子） 天子天子庶庶小宗小宗 諸諸侯侯大宗大宗天子天子 士士 庶庶“大宗大宗”一定一定“大大”嗎？嗎？“小小宗宗”就一定就一定“小小”嗎？嗎？大宗與小宗的關(guān)系：大宗與小宗的關(guān)系：1、大宗與小宗的關(guān)系是相對的；、大宗與小宗的關(guān)系是相對的；2、大宗與小宗的關(guān)系不僅是家族等、大宗與小宗的關(guān)系不僅是家族等級關(guān)系，也是政治隸屬關(guān)系。級關(guān)系，也是政治隸屬關(guān)系。 時(shí)至今日，宗法制已

6、經(jīng)消亡，但中國傳統(tǒng)文化時(shí)至今日，宗法制已經(jīng)消亡，但中國傳統(tǒng)文化中的宗法思想影響仍然存在。你能結(jié)合當(dāng)今社會(huì)中的宗法思想影響仍然存在。你能結(jié)合當(dāng)今社會(huì)現(xiàn)實(shí)分析一下它的積極作用和消極影響嗎？現(xiàn)實(shí)分析一下它的積極作用和消極影響嗎？ 積極作用是注重家庭建設(shè)，提倡尊老愛幼，積極作用是注重家庭建設(shè)，提倡尊老愛幼，易于形成強(qiáng)大的民族凝聚力。消極影響是強(qiáng)調(diào)家易于形成強(qiáng)大的民族凝聚力。消極影響是強(qiáng)調(diào)家庭本位，過分重視人情關(guān)系，人為地劃分遠(yuǎn)近尊庭本位，過分重視人情關(guān)系，人為地劃分遠(yuǎn)近尊卑，個(gè)人的自主意識和平等權(quán)利受到約束。這與卑，個(gè)人的自主意識和平等權(quán)利受到約束。這與現(xiàn)代的平等和法制意識多少有些違背?，F(xiàn)代的平等和法

7、制意識多少有些違背。 宗法制與分封制的關(guān)系宗法制與分封制的關(guān)系？ 是與分封制互為表里的具有政治性質(zhì)的制度。 在家中、族內(nèi)就是宗法制，上升到國家就是分封制禮樂制度禮樂制度 為了鞏固統(tǒng)治，西周統(tǒng)治者實(shí)行了為了鞏固統(tǒng)治，西周統(tǒng)治者實(shí)行了分封制分封制，為，為了鞏固分封制形成的統(tǒng)治秩序，實(shí)行了了鞏固分封制形成的統(tǒng)治秩序，實(shí)行了宗法制宗法制，為了維護(hù)宗法分封制，制定了為了維護(hù)宗法分封制，制定了禮樂制度。禮樂制度。西周時(shí)規(guī)定了貴族飲宴列鼎的數(shù)量和鼎內(nèi)的肉食種類：西周時(shí)規(guī)定了貴族飲宴列鼎的數(shù)量和鼎內(nèi)的肉食種類：王九鼎、諸侯七鼎、卿和大夫五鼎、士三鼎。這說明王九鼎、諸侯七鼎、卿和大夫五鼎、士三鼎。這說明了什么？

8、了什么？說明西周時(shí)已有表示等級制度的規(guī)定，即周禮。說明西周時(shí)已有表示等級制度的規(guī)定，即周禮。周禮作為各級貴族的政治和生活準(zhǔn)則，是為了維護(hù)哪一制度？周禮作為各級貴族的政治和生活準(zhǔn)則，是為了維護(hù)哪一制度？宗法分封制度。宗法分封制度。習(xí)習(xí) 題題 1 1、 據(jù)史書記載，奄國曾隨武庚叛周，平叛后，據(jù)史書記載，奄國曾隨武庚叛周，平叛后，成王封周公長子伯禽于奄國稱魯，并轄成王封周公長子伯禽于奄國稱魯，并轄“殷民殷民六族六族”?！耙竺褚竺瘛敝福褐福?A.A.夏人后裔夏人后裔 B.B.商代遺民商代遺民 C.C.周朝百姓周朝百姓 D.D.少數(shù)民族少數(shù)民族 2 2、 西周分封制的積極作用主要表現(xiàn)在：西周分封制的積極

9、作用主要表現(xiàn)在： A.A.擴(kuò)大了奴隸制的規(guī)模擴(kuò)大了奴隸制的規(guī)模 B.B.促進(jìn)了西周經(jīng)濟(jì)的發(fā)展促進(jìn)了西周經(jīng)濟(jì)的發(fā)展 C.C.鞏固并擴(kuò)大了西周王權(quán)統(tǒng)治鞏固并擴(kuò)大了西周王權(quán)統(tǒng)治 D.D.避免了諸侯國勢力的增長避免了諸侯國勢力的增長 3 3、在西周的封國魯國的宗法體系中，處于大宗地、在西周的封國魯國的宗法體系中，處于大宗地位的是：位的是： A.A.周王周王 B.B.魯國國君魯國國君 C.C.卿大夫卿大夫 D.D.士士 4 4、通過宗法制的實(shí)行，西周形成一個(gè)龐大的宗族、通過宗法制的實(shí)行，西周形成一個(gè)龐大的宗族網(wǎng)。網(wǎng)?！按笞谀苈市∽冢∽谀苈嗜旱艽笞谀苈市∽?，小宗能率群弟”，按宗法，按宗法制的規(guī)定，下列在

10、相關(guān)范圍內(nèi)一定能成為大宗的制的規(guī)定，下列在相關(guān)范圍內(nèi)一定能成為大宗的是是： 1 1）周王室）周王室周王正妻所生之子周王正妻所生之子 2 2）周王室）周王室周王嫡長子、嫡長孫周王嫡長子、嫡長孫 3 3）諸侯國）諸侯國諸侯嫡長子、嫡長孫諸侯嫡長子、嫡長孫 4 4）卿夫封地）卿夫封地卿大夫嫡長子、嫡長孫卿大夫嫡長子、嫡長孫 A.1234 B.123 C.234 D.23A.1234 B.123 C.234 D.23BCBA 5.5.某諸侯年青時(shí)購買一女，生子某諸侯年青時(shí)購買一女，生子甲。三年后正式娶另一諸侯之女甲。三年后正式娶另一諸侯之女為妻，先后生子乙、丙。以后又為妻，先后生子乙、丙。以后又以數(shù)女

11、充實(shí)后宮，生子丁等十余以數(shù)女充實(shí)后宮，生子丁等十余人。該諸侯死后，能合法繼承其人。該諸侯死后，能合法繼承其位的應(yīng)該是位的應(yīng)該是 A A、甲、甲 B B、乙、乙 C C、丙、丙 D D、丁、丁B6 6、王位世襲制代替禪讓制，、王位世襲制代替禪讓制，從根本上講是從根本上講是A A、社會(huì)歷史的倒退、社會(huì)歷史的倒退B B、禪讓制腐朽的結(jié)果、禪讓制腐朽的結(jié)果C C、奴隸主維持其統(tǒng)治的需要、奴隸主維持其統(tǒng)治的需要D D、生產(chǎn)力發(fā)展的結(jié)果、生產(chǎn)力發(fā)展的結(jié)果7 7、( (楚莊王楚莊王) )八年，伐陸渾戎（在洛陽西南），遂八年，伐陸渾戎（在洛陽西南），遂至洛，觀兵于周郊。周定王使王孫滿勞楚王。楚至洛，觀兵于周郊。周定王使王孫滿勞楚王。楚王問鼎之大小輕重，對曰：王問鼎之大小輕重，對曰：“在德不在鼎。在德不在鼎?！鼻f莊王曰：子無阻九鼎！楚國折鉤之喙，足以為九鼎。王曰：子無阻九鼎！楚國折鉤之喙，足以為九鼎。王孫滿曰：王孫滿曰：“周德雖衰，天命未改。鼎之輕周德雖衰，天命未改。鼎之輕重，未可問也。重，未可問也?！背跄藲w。楚王乃歸。楚王問鼎的真正用意