中國近現(xiàn)代外語教育史作業(yè)

1、百度文庫讓每個人平等地提升自我中國近現(xiàn)代外語教育史作業(yè)1 .杜威實用主義教育思想論是什么背景下產(chǎn)生的?評論杜威教育思想 中某一主要觀點？答：19世紀流行的是殖民時期沿襲下來的舊教育，再加上19世紀后 期從德國傳入的赫爾巴特教學(xué)方法逐漸刻板化，使得當時的學(xué)校陳陳 相因，缺乏生氣。美國實用主義教育家杜威是當時傳統(tǒng)教育的改造者, 是新教育的拓荒者，他提倡從兒童的天性出發(fā)，促進兒童的個性發(fā)展。 杜威鼓勵探究與創(chuàng)新教育思想的形成建立在對社會變革、科學(xué)發(fā) 展和教育沖突等深刻認識的基礎(chǔ)上。這一思想的形成是與杜威對 這一時期歐美社會深刻變革的認識分不開的。在杜威看來，自工 業(yè)革命以來不到100年時間里，人類社

2、會發(fā)生了迅速、廣泛和深 刻的變化。工業(yè)化和城市化的迅速推進，不僅改變了政治疆界， 擴大了生產(chǎn)的規(guī)模，加速了人口的流動，也使得人們的各種生活 習(xí)慣、道德以及觀念和愛好都發(fā)生了深刻的變化。這些變革的重 要結(jié)果就是促進了科學(xué)和哲學(xué)的發(fā)展。一方面，在19世紀的歐美 社會，隨著生理學(xué)以及與生理學(xué)相關(guān)聯(lián)的心理學(xué)的進展、進化論 思想的出現(xiàn)、科學(xué)實驗方法的使用等等，強調(diào)發(fā)展及變化和重視 探究及實驗成為西方科學(xué)發(fā)展的基本特征。這為杜威教育理論的 產(chǎn)生提供了條件。杜威的教育思想正是這一時期科學(xué)探索精神廣 泛影響的產(chǎn)物。另一方面，19世紀后期的美國實用主義哲學(xué)也形 成了與以往哲學(xué)不同的特點。實用主義哲學(xué)是一種強調(diào)行

3、動和鼓 勵探究的哲學(xué)。它反對只強調(diào)觀念的孤立或獨處狀態(tài)，而主張將 觀念與行動統(tǒng)一起來，并在二者的結(jié)合中把觀念能否產(chǎn)生效果放 在第一位。因此，在這一基礎(chǔ)上形成的杜威教育思想滲透了強調(diào) 探究和創(chuàng)新的思想，形成了不同于傳統(tǒng)教育的新特征；兒童中心 論：杜威是在批判舊教育的過程中提出“兒童中心主義''思想的, 也就是說，是在“破舊”中“立新”的。在杜威看來，在傳統(tǒng)教育那 里，“學(xué)校的重心在兒童之外，在教師，在教科書以及你所高興的 任何地方，唯獨不在兒童自己即時的本能和活動之中，教科書“是 過去的學(xué)問和智慧的主要代表”，而“教師是使學(xué)生和教材有效地 聯(lián)系起來的機體，教師是傳授知識和技能以及

4、實施行為準則的代 言人因而，傳統(tǒng)教育的弊病是顯而易見的：“傳統(tǒng)教學(xué)的計劃 實質(zhì)上是來自上面的和外部的灌輸。它把成人的標準、教材和方 法強加給只是正在逐漸成長而趨于成熟的兒童。差距是如此之大, 所規(guī)定的教材.、學(xué)習(xí)和行動的方法，對于兒童的現(xiàn)有能力來說， 都是沒有關(guān)聯(lián)的。盡管優(yōu)秀的教師想運用藝術(shù)的技巧來掩飾 這種強制性，以減輕那種顯然粗暴的性質(zhì)，它們還是必須灌輸給 兒童的?！庇捎趥鹘y(tǒng)教育把教育的“重心”放在教師和教科書上面， 而不是放在兒童的本能和活動中，于是，兒童只能受到“訓(xùn)練”、“指 導(dǎo)和控制”以及“殘暴的專制壓制:去除這種弊病的出路是使教育 實現(xiàn)重心的轉(zhuǎn)移。“我們教育中將引起的改變是重心的轉(zhuǎn)

5、移，這是 一種變革，這是一種革命，這是和哥白尼把天文學(xué)的中心從地球 轉(zhuǎn)到太陽一樣的那種革命。這里，兒童變成了太陽，而教育的一 切措施則圍繞著他們轉(zhuǎn)動；兒童是中心，教育措施便圍繞著他們 而組織起來。”把教育的重心從教師、教材那里轉(zhuǎn)移到兒童身上， 這就是杜威倡導(dǎo)的“新教育”（或“進步教育”），也就是“以兒童為 中心”的教育。2 .洛克關(guān)于教育作用的論述及其意義是什么?斯賓賽在教育史發(fā)展中 有哪些貢獻？答：教育作用：洛克從唯物主義經(jīng)驗論出發(fā)，高度評價教育在人的發(fā) 展中的作用。他把兒童天性喻為沒有痕跡的白板或柔軟的蠟塊，可以 任人隨心所欲地涂寫或塑造。在他看來，一個人所以成為這樣或那樣, 決不是先天秉

6、賦所決定的，而是后天教育的結(jié)果。他說：“憑著天賦 的才力”和體質(zhì)“做出偉大的事業(yè)”的人，或許會有，但為數(shù)極少。 因而，他要求英國的資產(chǎn)階級必須使自己的子弟受到良好的教育。他 認為這不僅是“一般做父母的人的責(zé)任”，而且關(guān)系到國家的幸福與 繁榮。洛克關(guān)于人之千差萬別取決于教育的論斷，顯然過高估計了教 育的作用，沒有認識到遺傳、教育、環(huán)境在人的發(fā)展中相互作用的辯 證關(guān)系。但是他反對天賦觀念，強調(diào)人不是生來就有優(yōu)劣之分，而是 受教育后才有好壞之別，這一思想在當時是進步的，它沉重地打擊了 封建貴族為維護等級差別而鼓吹的遺傳決定論，為資產(chǎn)階級要求政治 平等、教育民主提供了理論根據(jù)。此外，它對18世紀的法國

7、唯物思 想家也發(fā)生了深刻影響，成為愛爾維修的教育萬能論的思想淵源。意 義：洛克認為教育的意義就是培養(yǎng)紳士。洛克說：“紳士需要的是實 行家的知識，合乎他的地位的舉止，同時要能按照自己的身份，使自 已成為國內(nèi)著名的和有益國家的一個人物”。他既要有健壯的身體， 又要有“德行、智慧、禮儀和學(xué)問”。實際上，就是具有清晰的理智 和堅強的意志，掌握經(jīng)營工商業(yè)的知識與技能，儀態(tài)高雅，舉止適度, 通曉世故人情，善于處理公私事務(wù)，勤奮勇敢，既能滿足個人幸福生 活需要，又能促進資本主義發(fā)展的資產(chǎn)階級事業(yè)家。這個教育意義反 映出英國資產(chǎn)階級新貴族培養(yǎng)新人的理想，與封建教育培養(yǎng)目標相比 是進步的；斯賓塞在教育史發(fā)展中的

8、貢獻：斯賓塞反對當時學(xué)校中 流行的形式主義、經(jīng)院主義，主張把教學(xué)建立在學(xué)生的自動性上 面，強調(diào)興趣在教學(xué)過程中的作用，指出“應(yīng)該引導(dǎo)兒童自己進 行探討，自己未推論。給他們講的應(yīng)該盡量少些，而引導(dǎo)他們?nèi)?發(fā)現(xiàn)的應(yīng)該盡量多些?！痹诘赖陆逃矫妫官e塞提出個人自我保存是最重要的道德 原則，認為利己主義和利他主義必須互相協(xié)調(diào)。并且杜撰了道德 進化公式：利己主義（集中）；利他主義（分化）；道德的最高 階段一利己主義和利他主義的調(diào)和、平衡。在紀律方面，他反對 懲罰，鼓吹自然后果的原則。斯賓塞的教育核心理念主要包括以下幾個方面：提倡科學(xué)教育，反對古典主義教育；提倡自主教育，反對灌輸式教育；提倡快樂和興趣教育，反對無視學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律的教育 方式。3.簡析福祿貝爾在學(xué)前教育理論和幼兒園實踐上的主要貢獻？答：福祿貝爾對學(xué)期教育理論的主要貢獻是：論述了學(xué)前教育的地位 和作用。福祿倍爾把學(xué)前教育看作是人的發(fā)展中的一個重要階段，看 作是人的真正教育的開始，有力推動了學(xué)前教育學(xué)的建立；論述了幼 兒園的意義和任務(wù)。他認為：幼兒園的任務(wù)是發(fā)展體格、鍛煉感觀， 為升學(xué)作好準備。幼兒園的建立有重要意義，它有利于小資產(chǎn)階級家 庭父母由于工作而忽視兒童教育的局面。論述了游戲在幼兒教育中的 地位。他把游戲當作兒