八級(jí)語文上冊(cè)老子二章上善若水長(zhǎng)春版

1、1會(huì)計(jì)學(xué)八級(jí)語文上冊(cè)老子二章上善若水長(zhǎng)春版八級(jí)語文上冊(cè)老子二章上善若水長(zhǎng)春版作者簡(jiǎn)介 老子，亦稱道德經(jīng)，道家學(xué)派的經(jīng)典。今通行本分上、下二編八十一章（道經(jīng)三十七章，德經(jīng)四十四章，1973年長(zhǎng)沙馬王堆漢墓出土的帛書老子甲、乙兩種本子，則德經(jīng)在前，道經(jīng)在后）。相傳為老聃所作，今人認(rèn)為可能編定于戰(zhàn)國(guó)中期，但基本保留了老子本人的思想。老子語言樸素流暢，多用排比韻語，音調(diào)諧婉，便于記誦，具有深刻的哲理性與系統(tǒng)的思辨性，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化有著深遠(yuǎn)的影響。 作者簡(jiǎn)介 老子所處的時(shí)代，天下大亂，諸侯混戰(zhàn)，統(tǒng)治者貪求無厭，無德無能卻好大喜功，強(qiáng)作妄為。使百姓饑寒交迫，疲于奔命。結(jié)果勞民傷財(cái)，造成人民的災(zāi)難。在這種情

2、況下，老子針對(duì)統(tǒng)治者的治國(guó)方略，提出“無為而治”的思想，呼吁統(tǒng)治者要“無為”，不要過多干涉百姓生活。老子的“無為”不是“不為”而是含有“不妄為”“不亂為”，要順應(yīng)客觀態(tài)勢(shì)，尊重自然規(guī)律的意思。數(shù)千年來，老子的“無為”思想對(duì)中華民族的性格行為和人生觀產(chǎn)生了深刻的影響。背景簡(jiǎn)介課文閱讀注釋：（1）上善若水：上，最好的。善，名詞。上善即指最好的美德。這里老子以水的好處接近于“道”，又來說明真正的圣人如水那樣滋潤(rùn)萬物而不爭(zhēng)私利。（2）水善：善，在這里是副詞，意思是善于，長(zhǎng)于。（3）處眾人之所惡：“處”做“居”講。所惡，所厭惡的地方。意指人事上眾人不愿去處的事位。文章翻譯注釋：（4）幾于道:幾，接近。幾

3、于道，接近于道。（5）居善地:居，居住。善，形容詞用作動(dòng)詞，當(dāng)友好講。居善地，即居住要像水那樣安于低下的地方和位置。俗話說：“人往高處走，水往低處流”。（6）心善淵：心，心志。善，形容詞。淵，本意是清澈見底的深潭。這里形容人要心志無私清廉可鑒。（7）與善仁：與萬物接觸，與人交友要采取友好的原則。文章翻譯注釋：（8）故無尤：尤，通“憂”，憂患。文章翻譯作品細(xì)讀作品分析作品分析作品分析作品分析為而成” , 因而最能體現(xiàn)“道”的精神, 故曰“上善若水”。作品分析作品分析都是人類有序利用水資源的象征。作品分析問題探究 2、這一章可以給統(tǒng)治者哪些借鑒意義呢？ 治國(guó)應(yīng)順其自然，實(shí)行“無為而治”。 3、雖然我們并非圣人，但我們同樣可以從經(jīng)典中獲取適合我們的精神給養(yǎng)，你覺得這一章對(duì)你修身為人有哪些指導(dǎo)？ 拋棄私欲和貪婪，采取順其自然的方式對(duì)待人和事。問題探究自知者明。自勝者強(qiáng)。大巧若拙，大辯若訥。千里之行，始于足下。 福兮禍之所伏。名句積累注釋：（1）上善若水：上，最好的。善，名詞。上善即指最好的美德。這里老子以水的好處接近于“道”，又來說明真正的圣人如水那樣滋潤(rùn)萬物而不爭(zhēng)私利。（2）水善：善，在這里是副詞，意思是