再論文字下鄉(xiāng)PPT課件

1、再論文字下鄉(xiāng)學(xué)習(xí)內(nèi)容 略讀要點(diǎn)： (勾畫圈點(diǎn))要義概覽/思維導(dǎo)圖 精讀指導(dǎo)： 批注點(diǎn)評(píng)（利用讀本）相關(guān)概念理解 “記”帶有在當(dāng)前為了將來有用而加以認(rèn)取的意思。 “憶”是為了當(dāng)前有關(guān)而回想到過去經(jīng)驗(yàn)。 文化是依賴象征體系和個(gè)人的記憶而維持著的社會(huì)共同經(jīng)驗(yàn) “詞”是象征體系中最重要的，但詞卻不一定是文字，也可以是語言。第3篇再論文字下鄉(xiāng) 主旨：從時(shí)間格局中說明鄉(xiāng)下人沒有文字的需要，進(jìn)一步為被指作“愚”的鄉(xiāng)下人辯護(hù)。 摘要：時(shí)間上的阻隔有“個(gè)人的今昔之隔”“社會(huì)的世代之隔”兩個(gè)方面。前者，鄉(xiāng)土社會(huì)中人所需要記憶的氛圍很固定；后者，在鄉(xiāng)土社會(huì)里，語言足夠傳遞世代間的經(jīng)驗(yàn)，全部文化可以在親子間傳授；因此

2、并不需要文字。1、中國鄉(xiāng)土社會(huì)是“熟悉”的社會(huì)，是“面對(duì)面的社會(huì)” 。是一個(gè)很安定的社會(huì)?！罢Z言足以傳遞世代間的經(jīng)驗(yàn)了”?！叭课幕梢栽谟H子之間傳授無缺”。2、在鄉(xiāng)土社會(huì)面對(duì)面的親密接觸中，反復(fù)地生活于“同一生活定型”中的人們“并不是愚到字都不認(rèn)得，而是沒有用字來幫助他們?cè)谏鐣?huì)中生活的必要”。所以，中國的鄉(xiāng)土社會(huì)，從基層上看，不需要文字；“中國的文字不是在基層上發(fā)生的”。 再論文字下鄉(xiāng)內(nèi)容要點(diǎn)第2-3章 再論文字下鄉(xiāng)筆記問題： 自主思考（通過閱讀并分析原文，整理答案并抄在筆記本上1、閱讀第三段，讓我們想起論語中那一句話？答：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？”2、人的學(xué)習(xí)能力和動(dòng)物的學(xué)習(xí)能力區(qū)別在哪里

3、？答：記憶能力強(qiáng)弱不同：人的記憶能力發(fā)達(dá)，動(dòng)物的“記憶”則是簡單的生理水準(zhǔn)。 象征體系有無不同。人依靠以詞為主的“象征體系”，動(dòng)物不依靠。 學(xué)習(xí)成果不同。人學(xué)到的是一種普通的、貫通古今的行為方式，動(dòng)物學(xué)到的只是一套新的生理反應(yīng)。思考與探索1、結(jié)合第5段的內(nèi)容，說說你對(duì)本篇第2段中提出的“社會(huì)的世代之隔”的理解。社會(huì)的世代之隔，就是說我們遺忘了前人遺留的歷史文化，因而這些歷史文化也就是社會(huì)共同經(jīng)驗(yàn)沒有進(jìn)入自己當(dāng)前知識(shí)體系進(jìn)而累積成為當(dāng)前行為方式的狀態(tài)。2、根據(jù)12-15這四個(gè)段落的內(nèi)容，歸納鄉(xiāng)土社會(huì)不需要文字的原因。鄉(xiāng)土社會(huì)生活定型，習(xí)慣深入生理基礎(chǔ)，記憶都是多余的。鄉(xiāng)土社會(huì)是熟人社會(huì)，不需用文字幫助記憶。鄉(xiāng)土社會(huì)的生活世代相同，語言足夠傳遞世代經(jīng)驗(yàn)，不需文字。綜合文字下鄉(xiāng)再論文字下鄉(xiāng)兩篇內(nèi)容，你認(rèn)為，從基層上看，中國鄉(xiāng)土社會(huì)沒有文字的原因是什么？原因是鄉(xiāng)土社會(huì)中沒有用文字來幫助人們?cè)谏鐣?huì)中生活的需要，具體體現(xiàn)為：鄉(xiāng)土社會(huì)里，人與人面對(duì)面接觸，語言是表意功能比文字更加完善的工具，而且還有表情、動(dòng)作等象征體系幫助表達(dá)，根本用不著文字傳情達(dá)意。鄉(xiāng)土社會(huì)里人的生活是定型的，語言足夠傳遞世代經(jīng)驗(yàn)，根本用不著文字幫助記憶。 再論文字下鄉(xiāng)研讀專題參考1、有感于費(fèi)孝通小時(shí)候在日記本上寫“同上