姚鼐《荷塘詩集序》閱讀答案

1、姚鼐荷塘詩集序閱讀答案姚鼐荷塘詩集序閱讀答案荷塘詩集序姚鼐古之善為詩者，不自命為詩人者也。其胸中所蓄，高矣，廣矣，遠(yuǎn)矣；而 偶發(fā)之于詩，則詩與之為高廣且遠(yuǎn)焉，故曰善為詩也。曹子建、陶淵明、李太白、 杜子美、韓退之、蘇子瞻、黃魯直之倫，忠義之氣，高亮之杰，道德之養(yǎng)，經(jīng)濟(jì) 天下之才，舍而僅謂之一詩人耳，此數(shù)君子豈所甘哉？志在于為詩人而已，為之雖工，其詩則卑且小矣。余執(zhí)此以衡古人之詩之 高下，亦以論今天下之為詩者。使天下終無曹子建、陶淵明、李、杜、韓、蘇、 黃之徒則已，茍有之，告以吾說，其必不吾非也。適來江寧，識涇陽張君。君以累世同居義門之子，負(fù)剛勁之氣，兼治煩之 才，雖為一令，廿余年屢經(jīng)躓起，而志

2、不可抑，今世奇士也。而耽于詩，該事道 途之閑，不輟于詠。出其詩示余，余以為君之詩，君之為人也。取君詩與比之子 建、淵明、李、杜、韓、蘇、黃之美，則固有不逮者，而其清氣逸韻，見胸中之 高亮，而無世俗脂韋之概，則與古人近，而于今人遠(yuǎn)矣。夫詩之至善者，文與質(zhì)備，道與藝合；心手之運(yùn)，貫徹萬物，而盡得乎人 心之所欲出。若是者，千載中數(shù)人而已。其余不能無偏：或偏于文焉，或偏于質(zhì) 焉。就二者而擇之，愚誠短與識，以為所尚者蓋在此而不在彼：惟能知為人之重 于詩者，其詩重矣。張君殆其倫歟！注：張君：張五典，字?jǐn)伲柡商?，荷塘詩集的作者。義門：仁義之門， 封建社會(huì)特指以孝義著稱，數(shù)代同堂而和睦相處的家庭。治煩：治

3、理政事。5、對下列加點(diǎn)的詞解釋不正確的一項(xiàng)是A、蘇子瞻、黃魯直之倫倫：類，輩 B、其詩則卑且小矣卑：品位低C、而耽于詩，該事道途之閑耽：耽誤 D則固有不逮者逮：至嘰及6下列句中加點(diǎn)虛詞的意義與用法相同的一項(xiàng)是A、使天下終無曹子建蘇、黃之徒則已師道之不傳也久矣B、廿余年屢經(jīng)躓起，而志不可抑唐浮圖慧褒始舍于其址，而卒葬之C、若是者，千載中數(shù)人而已不者，若屬皆且為所虜D或偏于文焉吾聞庖丁之言，得養(yǎng)生焉7、對原文內(nèi)容分析與理解不正確的一項(xiàng)是A、從全文看來，作者反復(fù)強(qiáng)調(diào)了道德修養(yǎng)對創(chuàng)作的重要性。B、第一段末作者以反問的方式突出了子建等人的道德、才能之高，強(qiáng)調(diào)為 人對于為詩的重要。C、作者認(rèn)為涇陽張君的詩

4、雖比不上子建等人的詩作，但其詩清雅逸人，顯 現(xiàn)出胸中高尚堅(jiān)貞的情操，而沒有世人庸俗、高傲的情態(tài)，這一點(diǎn)與古人接近， 而與今人相比則離得很遠(yuǎn)。D作者認(rèn)為達(dá)到高層次的詩人，其詩必是文辭和內(nèi)容兼?zhèn)?，道理與手法相 合的。8、翻譯。 古之善為詩者，不自命為詩人者也。 茍有之，告以吾說，其必不吾非也。 惟能知為人之重于詩者，其詩重矣。張君殆其倫歟!9、下列用“”給文中畫波良線部分的斷句，不正確的一項(xiàng)是A、滕文公問曰滕小國也間于齊楚事齊乎事楚乎孟子對曰是謀非吾所能及也 無已則有一焉鑿斯池也筑斯城也與民守之效死而民弗去則是可為也B、范蠡遂去自齊遺大夫種書曰蜚鳥盡良弓藏狡兔死走狗烹越王為人長頸鳥 喙可與共患難不

5、可與共樂子何不去？史記越王勾踐世家C、汝不知夫螳螂乎怒其臂以當(dāng)車轍不知其不勝任也是其才之美者也莊 子人世間D、可以托六尺之孤可以寄百里之命臨大節(jié)而不可奪也君子人與君子人也 論語泰伯參考答案：5、C6、D7、C8、古代擅長寫詩的人，是那些不自認(rèn)為是詩人的人。 如果有的話，把我的主張告訴他們，他們一定不會(huì)認(rèn)為我不對。 只有能夠懂得做人比寫詩重要的人，他的詩才是好的。張五典差不多是 這一類人吧。9、B不可與共樂子何不去?-三揮關(guān)蟲齡三生的三三壬合起案咗以理的教三研:改：:宰關(guān):器：?個(gè)作公正、公本著評價(jià)減境學(xué)生負(fù)擔(dān) f -改上狠*。校賽紀(jì)組加雖步三:Tif,本升蕓蘭亍弐.3寫.“文并一學(xué)模：芯主；提急活動(dòng)按二歷HvS-s，認(rèn)真完三丑三綜情的去方三專識要到耳：為顧壬三文在科的教要體下多學(xué)的基學(xué)生學(xué)校輸送合學(xué)習(xí)力能題於的出念三要礎(chǔ)打提好科科究維丁. 力.養(yǎng)學(xué)生檢應(yīng)用學(xué)：+混：算:數(shù)：數(shù)的；：瓷二寸芻的小的