銀發(fā)中國何處安放我們的暮年P(guān)PT學(xué)習(xí)教案

1、會計學(xué)1第1頁/共13頁 “孝孝” 漢字漢字“孝孝”由兩部分組成，寓意為由兩部分組成，寓意為：子女同老人在一起子女同老人在一起，關(guān)愛、侍奉父母，孝敬關(guān)愛、侍奉父母，孝敬、孝順老人，和諧相處、孝順老人，和諧相處 。“孝孝”是子女對父母是子女對父母應(yīng)盡的義務(wù)。應(yīng)盡的義務(wù)。第2頁/共13頁 孝道，自古就是我國的傳統(tǒng)文化。孝道，自古就是我國的傳統(tǒng)文化。 孝經(jīng)孝經(jīng)中所言：中所言：“夫孝夫孝，德之本也。，德之本也?！?“身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也。身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也。立身行道，揚名于后世，以顯父母，孝之終也。立身行道，揚名于后世，以顯父母，孝之終也?！?孔子說：孔子說：“父

2、在觀其志，父沒觀其行，三年無改于父之道，可父在觀其志，父沒觀其行，三年無改于父之道，可謂孝矣。謂孝矣?！保ㄗg文：評價一個人應(yīng)該這樣，其父親在世的時候，要譯文：評價一個人應(yīng)該這樣，其父親在世的時候，要看他的志向；在他的父親死后要看他的行為。如果他的父親死了三看他的志向；在他的父親死后要看他的行為。如果他的父親死了三年以后他依舊還是向他父親生前那樣堅持固有的為人準(zhǔn)則，那么這年以后他依舊還是向他父親生前那樣堅持固有的為人準(zhǔn)則，那么這個人就算是做到了孝道。）個人就算是做到了孝道。） 子曰：子曰：“父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方。父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方?！?古人守孝三年古人守孝三年，在三年間不參與任何娛樂活

3、動，不能婚嫁，夫，在三年間不參與任何娛樂活動，不能婚嫁，夫妻不能同房，不能吃肉等等；妻不能同房，不能吃肉等等； 古代婚姻制度講究古代婚姻制度講究”父母之命，媒妁之言父母之命，媒妁之言” ” 第3頁/共13頁 中華民族自古崇尚中華民族自古崇尚“孝孝”，千百年來，中國社千百年來，中國社會由于家庭成員多、人際流動少，子女和老人常年生活在一會由于家庭成員多、人際流動少，子女和老人常年生活在一起，那時物質(zhì)匱乏、文化欠缺，人間上演了很多感人肺腑的起，那時物質(zhì)匱乏、文化欠缺，人間上演了很多感人肺腑的盡孝故事。歷史上著名的盡孝故事。歷史上著名的“二十四孝二十四孝”成為我國孝文化的經(jīng)成為我國孝文化的經(jīng)典（典（一

4、、恣蚊飽血一、恣蚊飽血, ,二、扼虎救父二、扼虎救父, ,三、哭竹生筍三、哭竹生筍, ,四、嘗糞憂四、嘗糞憂心心, ,五、棄官尋母五、棄官尋母, ,六、滌親溺器六、滌親溺器, ,七、扇枕溫衾七、扇枕溫衾, ,八、拾葚異八、拾葚異器器, ,九、涌泉躍鯉九、涌泉躍鯉, ,十、聞雷泣墓十、聞雷泣墓, ,十一、乳姑不怠十一、乳姑不怠, ,十二、臥十二、臥冰求鯉冰求鯉, ,十三、戲彩娛親十三、戲彩娛親, ,十四、賣身葬父十四、賣身葬父, ,十五、刻木事親十五、刻木事親, ,十六、行傭供母十六、行傭供母, ,十七、懷橘遺親十七、懷橘遺親, ,十八、埋兒奉母十八、埋兒奉母, ,十九、孝十九、孝感動天感動天,

5、 ,二十、親嘗湯藥二十、親嘗湯藥, ,二十一、嚙指痛心二十一、嚙指痛心, ,二十二、百里負(fù)二十二、百里負(fù)米米, ,二十三、蘆衣順母二十三、蘆衣順母, ,二十四、鹿乳奉親）二十四、鹿乳奉親） 晉朝有一個叫吳猛的少年，八歲時就知道對雙親十分行孝。他晉朝有一個叫吳猛的少年，八歲時就知道對雙親十分行孝。他家很窮，床上連蚊帳買不起。每到夏天夜里，許多蚊子叮咬他的皮家很窮，床上連蚊帳買不起。每到夏天夜里，許多蚊子叮咬他的皮膚，在他身上吃飽了他的血。不管蚊子多到什么程度，吳猛從來不膚，在他身上吃飽了他的血。不管蚊子多到什么程度，吳猛從來不驅(qū)趕身上的蚊子，他害怕蚊子離開自己再去咬自己的母親和父親。驅(qū)趕身上的蚊

6、子，他害怕蚊子離開自己再去咬自己的母親和父親。 第4頁/共13頁 傳統(tǒng)的傳統(tǒng)的“家庭盡孝家庭盡孝”受到了受到了新挑戰(zhàn)：新挑戰(zhàn)： 第一第一，計劃生育國策的長期推行，使絕大部分家庭只有，計劃生育國策的長期推行，使絕大部分家庭只有一個孩子。按正常推算，一對年輕的夫妻既要負(fù)擔(dān)好培養(yǎng)一個一個孩子。按正常推算，一對年輕的夫妻既要負(fù)擔(dān)好培養(yǎng)一個孩子的責(zé)任，還要負(fù)擔(dān)贍養(yǎng)四個老人的義務(wù)，如果四代同堂，孩子的責(zé)任，還要負(fù)擔(dān)贍養(yǎng)四個老人的義務(wù)，如果四代同堂，負(fù)擔(dān)更重，客觀上造成子女贍養(yǎng)老人負(fù)擔(dān)過重的趨勢。負(fù)擔(dān)更重，客觀上造成子女贍養(yǎng)老人負(fù)擔(dān)過重的趨勢。第二第二，市場經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，加劇了社會的人際流動。有，市場經(jīng)濟(jì)

7、的迅速發(fā)展，加劇了社會的人際流動。有的子女外出就業(yè)，留下了的子女外出就業(yè)，留下了“空巢老人空巢老人” 、“常年孤獨的守門常年孤獨的守門人人”。第三第三，由于開放步伐的加快，年輕人新潮、時尚，老年人，由于開放步伐的加快，年輕人新潮、時尚，老年人懷舊、落后，思想觀念上的差距，帶來了日常行為上的碰撞，懷舊、落后，思想觀念上的差距，帶來了日常行為上的碰撞，代溝加劇，磨擦增多。代溝加劇，磨擦增多。上述因素，使當(dāng)代年輕人在主觀和客觀上對繼承傳統(tǒng)孝文上述因素，使當(dāng)代年輕人在主觀和客觀上對繼承傳統(tǒng)孝文化，產(chǎn)生了一定的影響，因子女少，長輩多，而無力關(guān)照；因化，產(chǎn)生了一定的影響，因子女少，長輩多，而無力關(guān)照；因子

8、女和父母分離，而無法關(guān)照；因代溝加劇，磨擦增多，而無子女和父母分離，而無法關(guān)照；因代溝加劇，磨擦增多，而無心關(guān)照。都造成了心關(guān)照。都造成了“家庭盡孝家庭盡孝”的新挑戰(zhàn)。的新挑戰(zhàn)。第5頁/共13頁進(jìn)養(yǎng)老院一床難求，排隊甚至等進(jìn)養(yǎng)老院一床難求，排隊甚至等1010年年第6頁/共13頁銀發(fā)中國銀發(fā)中國何處安放我們的暮年何處安放我們的暮年 20102010年我國年我國6060歲及以上人口占?xì)q及以上人口占13%13%，其中，其中6565歲及以上人口占?xì)q及以上人口占8%8%；20202020年，我國年，我國6060歲及以上老年人口比重超過歲及以上老年人口比重超過17%17%，20402040年年6060歲歲

9、及以上人口占比將達(dá)及以上人口占比將達(dá)28%28%左右。我國現(xiàn)在已步入左右。我國現(xiàn)在已步入“老齡化國家老齡化國家”之列，老齡人口基數(shù)大，增速快，之列，老齡人口基數(shù)大，增速快，“未富先老未富先老”、“空巢老人空巢老人”、困難老人數(shù)量多等現(xiàn)象十分普遍。、困難老人數(shù)量多等現(xiàn)象十分普遍?！昂翁幇卜盼覀兊哪耗旰翁幇卜盼覀兊哪耗辍笔鞘俏覀兠總€人無法回避的挑戰(zhàn)。我們每個人無法回避的挑戰(zhàn)。 指望指望“未富先老未富先老”的國家完全代行養(yǎng)老之責(zé)并不現(xiàn)實。因此的國家完全代行養(yǎng)老之責(zé)并不現(xiàn)實。因此，在政府不斷強化社會保障功能的同時，弘揚發(fā)展以孝為核心的，在政府不斷強化社會保障功能的同時，弘揚發(fā)展以孝為核心的家庭養(yǎng)老文化

10、，仍然是基本和現(xiàn)實的選擇。家庭養(yǎng)老文化，仍然是基本和現(xiàn)實的選擇。 20022002年馬德里年馬德里“老齡問題國際行動計劃老齡問題國際行動計劃”特別把特別把“提倡子女提倡子女贍養(yǎng)父母贍養(yǎng)父母”納入向各國政府的建議之中。由此說明，應(yīng)對納入向各國政府的建議之中。由此說明，應(yīng)對“銀發(fā)銀發(fā)浪潮浪潮”，孝道應(yīng)成為重要的道德保障。，孝道應(yīng)成為重要的道德保障。 孝在中國傳統(tǒng)倫理文化中處于孝在中國傳統(tǒng)倫理文化中處于“百善孝為先百善孝為先”的主導(dǎo)地位的主導(dǎo)地位 , ,它是中國社會一切人際關(guān)系得以展開的精神基礎(chǔ)和實踐起點它是中國社會一切人際關(guān)系得以展開的精神基礎(chǔ)和實踐起點 , ,是是中國古代政治的倫理精神基礎(chǔ)中國古

11、代政治的倫理精神基礎(chǔ) , ,也是社會教化的核心和根本。也是社會教化的核心和根本。第7頁/共13頁 黨和國家黨和國家歷來倡導(dǎo)尊老、愛老、助老的社會風(fēng)尚，黨領(lǐng)導(dǎo)全國人民歷來倡導(dǎo)尊老、愛老、助老的社會風(fēng)尚，黨領(lǐng)導(dǎo)全國人民以改革、創(chuàng)新的精神，大力弘揚孝文化。以改革、創(chuàng)新的精神，大力弘揚孝文化。在政策法律上在政策法律上，國家已出臺了，國家已出臺了中華人民共和國老年人權(quán)益保障法中華人民共和國老年人權(quán)益保障法，農(nóng)村五保供養(yǎng)條例農(nóng)村五保供養(yǎng)條例等一系列法律、法規(guī)，從法律制度上，確保老年人合等一系列法律、法規(guī)，從法律制度上，確保老年人合法權(quán)益得到保障。法權(quán)益得到保障。在生活習(xí)俗上在生活習(xí)俗上，國家把每年的農(nóng)歷九

12、月九日，確定為，國家把每年的農(nóng)歷九月九日，確定為“敬老日敬老日”，使中，使中華民族的孝文化滲透到百姓的日常生活中，從而在全社會進(jìn)一步弘揚尊老、華民族的孝文化滲透到百姓的日常生活中，從而在全社會進(jìn)一步弘揚尊老、愛老、助老的良好風(fēng)尚。愛老、助老的良好風(fēng)尚。在經(jīng)費保障上在經(jīng)費保障上，國家設(shè)立了中國老齡事業(yè)發(fā)展基金會，國家及各級地方，國家設(shè)立了中國老齡事業(yè)發(fā)展基金會，國家及各級地方政府每年用于老年事業(yè)的投入逐年增加。政府每年用于老年事業(yè)的投入逐年增加。在服務(wù)機構(gòu)上在服務(wù)機構(gòu)上，國家及各級黨委、政府都建立了老齡委、老干部局、老，國家及各級黨委、政府都建立了老齡委、老干部局、老年大學(xué)、老年活動中心、老年公

13、寓、福利院、養(yǎng)老院等部門和機構(gòu)，廣泛開年大學(xué)、老年活動中心、老年公寓、福利院、養(yǎng)老院等部門和機構(gòu)，廣泛開展各類活動，使尊老、愛老、助老的具體工作落到實處。展各類活動，使尊老、愛老、助老的具體工作落到實處。 在輿論導(dǎo)向上在輿論導(dǎo)向上，國家和各級黨委、政府每年都要表彰一大批尊老、愛老、，國家和各級黨委、政府每年都要表彰一大批尊老、愛老、助老的典型；尊老、愛老、助老的人和事成為各級新聞媒體和全社會的美談助老的典型；尊老、愛老、助老的人和事成為各級新聞媒體和全社會的美談。 只要全社會、各方面、每個人有孝心、有孝言、只要全社會、各方面、每個人有孝心、有孝言、有孝行，作出愛的奉獻(xiàn)，和諧的中國，一定能奏響有

14、孝行，作出愛的奉獻(xiàn)，和諧的中國，一定能奏響孝文化建設(shè)新的樂章。孝文化建設(shè)新的樂章。 第8頁/共13頁每年農(nóng)歷九月初九（今年每年農(nóng)歷九月初九（今年10月月13日）是我國的什么節(jié)日？日）是我國的什么節(jié)日？是我國的重陽節(jié)，又叫登高節(jié)或老人節(jié)。是我國的重陽節(jié)，又叫登高節(jié)或老人節(jié)。第9頁/共13頁多角度分析：多角度分析：一、文化生活角度一、文化生活角度1 1、今天我們對孝文化的繼承屬于對傳統(tǒng)文化哪方面的繼承？、今天我們對孝文化的繼承屬于對傳統(tǒng)文化哪方面的繼承？2 2、歷經(jīng)幾千年，我們今天仍然重視孝文化反映了什么道理？、歷經(jīng)幾千年，我們今天仍然重視孝文化反映了什么道理？3 3、為什么要奏響孝文化建設(shè)新的樂

15、章？、為什么要奏響孝文化建設(shè)新的樂章？4 4、新形勢下怎樣奏響孝文化建設(shè)新的樂章？、新形勢下怎樣奏響孝文化建設(shè)新的樂章？文化對人的影響深遠(yuǎn)持久；文化對人的影響深遠(yuǎn)持久； 傳統(tǒng)文化相對穩(wěn)定性傳統(tǒng)文化相對穩(wěn)定性傳統(tǒng)文化的作用；文化的力量；創(chuàng)新的必要性傳統(tǒng)文化的作用；文化的力量；創(chuàng)新的必要性怎樣對待傳統(tǒng)文化（繼承、發(fā)展、創(chuàng)新）怎樣對待傳統(tǒng)文化（繼承、發(fā)展、創(chuàng)新）國家：加強管理引導(dǎo)，經(jīng)濟(jì)是文化的基礎(chǔ)，文化活動離不開物質(zhì)載體，國國家：加強管理引導(dǎo)，經(jīng)濟(jì)是文化的基礎(chǔ)，文化活動離不開物質(zhì)載體，國家應(yīng)增加投入，提供更多更好的養(yǎng)老設(shè)施和服務(wù)。弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)孝文化，建家應(yīng)增加投入，提供更多更好的養(yǎng)老設(shè)施和服務(wù)。弘揚

16、優(yōu)秀傳統(tǒng)孝文化，建設(shè)社會主義精神文明，建設(shè)和諧文化，形成尊老愛幼的社會文明風(fēng)尚設(shè)社會主義精神文明，建設(shè)和諧文化，形成尊老愛幼的社會文明風(fēng)尚文化經(jīng)營者：應(yīng)肩負(fù)起社會責(zé)任，把經(jīng)濟(jì)效益和社會效益統(tǒng)一起來。文化經(jīng)營者：應(yīng)肩負(fù)起社會責(zé)任，把經(jīng)濟(jì)效益和社會效益統(tǒng)一起來。個人：不斷提高思想道德素質(zhì)，弘揚傳統(tǒng)的個人：不斷提高思想道德素質(zhì)，弘揚傳統(tǒng)的“家庭盡孝家庭盡孝”文化，尊老愛老文化，尊老愛老。第10頁/共13頁二、政治生活角度二、政治生活角度1、分析黨為什么倡導(dǎo)尊老愛老？、分析黨為什么倡導(dǎo)尊老愛老？2、請運用政府職能知識說明怎樣解決我國養(yǎng)老問題？、請運用政府職能知識說明怎樣解決我國養(yǎng)老問題？依據(jù)：地位、性

17、質(zhì)、宗旨、指導(dǎo)思想、執(zhí)政理念、執(zhí)政方式依據(jù)：地位、性質(zhì)、宗旨、指導(dǎo)思想、執(zhí)政理念、執(zhí)政方式意義：意義：第11頁/共13頁三、經(jīng)濟(jì)生活角度三、經(jīng)濟(jì)生活角度請你結(jié)合材料，提出解決我國養(yǎng)老問題的一些建議。請你結(jié)合材料，提出解決我國養(yǎng)老問題的一些建議。根本途徑是大力發(fā)展經(jīng)濟(jì)，增加國家財政收入和居民收入。根本途徑是大力發(fā)展經(jīng)濟(jì)，增加國家財政收入和居民收入。要發(fā)揮市場在資源配置中的基礎(chǔ)性作用。鼓勵民間資源進(jìn)入社要發(fā)揮市場在資源配置中的基礎(chǔ)性作用。鼓勵民間資源進(jìn)入社會養(yǎng)老服務(wù)領(lǐng)域，促進(jìn)資源優(yōu)化配置。會養(yǎng)老服務(wù)領(lǐng)域，促進(jìn)資源優(yōu)化配置。國家要加強宏觀調(diào)控，綜合運用經(jīng)濟(jì)法律行政等手段，規(guī)范民國家要加強宏觀調(diào)控，綜合運用經(jīng)濟(jì)法律行政等手