合理使用中免費表演問題研究(上傳文檔)

1、目錄摘要-1關(guān)鍵字-1引言-1（一）合理使用的概念及其構(gòu)成要件-21·1合理使用的概念-21·2合理使用的構(gòu)成要件-2（二）學(xué)界關(guān)于免費表演存在的幾種爭論-62·1免費表演的限制條件-62·2存在表演組織者的免費表演-9(三) 免費表演產(chǎn)生的表演者權(quán)與著作權(quán)人的表演權(quán)銜接與保護-93·1著作權(quán)人的表演權(quán)與表演者的表演者權(quán)的法律關(guān)系-93·2表演者權(quán)的權(quán)利內(nèi)容-113·3表演者權(quán)利和歸屬-12四、我國著作權(quán)合理使用制度的具體改革措施-134·1制定合理使用一般條款-134·2具體修改的條款-15參考文獻-1

2、7合理使用中免費表演問題研究摘要：合理使用中的免費表演的限制條件是不得向表演者支付報酬并不得向觀眾收費，但是實踐中，經(jīng)常有故意利用兩個限制不清晰，抗辯侵犯著作權(quán)人表演權(quán)的抗辯事由，因此有必要厘清免費表演的兩個限制條件的內(nèi)涵和外延，利用著作權(quán)人的表演權(quán)進行表演而產(chǎn)生的表演者權(quán)應(yīng)該怎么進行銜接保護，怎樣協(xié)調(diào)表演的表演者權(quán)與著作權(quán)人的表演權(quán)。關(guān)鍵字：合理使用，免費表演的限制條件，表演者權(quán)引言：作品的合理使用是國際上通行的著作權(quán)術(shù)語。合理使用制度已經(jīng)成為各國著作權(quán)法的通例,并被世界版權(quán)公約所接納,成為一項國際規(guī)則。我國著作權(quán)法也明確規(guī)定了合理使用制度。自著作權(quán)法施行以來,合理使用制度在促進作品的傳播和

3、利用方面,起了積極的作用。但是,由于著作權(quán)法律、法規(guī)對合理使用的條件和范圍只作了原則性規(guī)定,在實踐中對合理使用中免費表演的界線難以判別和掌握,現(xiàn)實生活中,以合理使用為由侵犯他人著作權(quán)的行為時有發(fā)生。本文試圖從合理使用他人作品免費表演的法律性質(zhì)、構(gòu)成條件和具體運用等方面作些探討,以利于合理使用制度更好地為社會主義文化科學(xué)事業(yè)服務(wù)。一、合理使用的一般概念及其構(gòu)成要件1·1·合理使用的概念合理使用他人作品進行免費表演的一般含義可以表述為:合理使用是根據(jù)著作權(quán)法的規(guī)定,對已經(jīng)發(fā)表的作品,他人可以不經(jīng)著作權(quán)人許可,也不向著作權(quán)人支付報酬而對其作品進行免費表演的一種法律制度。就免費表演

4、的法律性質(zhì)來講,它表現(xiàn)在兩個方面:首先,免費表演是一種合理使用的法律制度,免費表演應(yīng)該要符合合理使用的構(gòu)成要件，合理使用是一種法定使用,必須符合著作權(quán)法的規(guī)定;其次,合理使用是對作者著作財產(chǎn)權(quán)的一種限制,是對作者以外的其他人利用作品的一種授權(quán),即作者以外的其他人對已經(jīng)發(fā)表的作品可以不經(jīng)作者同意以合理方加以利用的一種特殊權(quán)利。我國著作權(quán)法第22條明確規(guī)定了合理使用制度。1·2·合理使用的構(gòu)成要件盡管合理使用不需經(jīng)過作者許可,也不需向作者支付報酬,但是,合理使用并不等于自由使用,合理使用必須符合一定的條件。其構(gòu)成條件主要有以下四個方面:1.合理使用的對象必須是已經(jīng)發(fā)表的作品,即

5、由作者以著作權(quán)法規(guī)定的方式公之于眾的作品。沒有發(fā)表的作品,不存在合理使用的問題。因為沒有發(fā)表的作品,首先是發(fā)表權(quán)的問題,而不是使用權(quán)的問題。作者是否同意發(fā)表作品,完全取決于作者自己的意志,如果不經(jīng)作者同意而使用作者未發(fā)表的作品,將會構(gòu)成侵犯作者發(fā)表權(quán)的行為。所以,只有對于作者已發(fā)表的作品,才有合理使用的基礎(chǔ),對于作者未發(fā)表的作品不存在合理使用的前提。2.合理使用的目的必須不是為了商業(yè)目的,即不是為了營利,而是以非營利為目的。這里的營利不僅包括直接營利,而且也包括間接營利,直接營利和間接營利都與合理使用的目的相違背。根據(jù)我國著作權(quán)法的規(guī)定,合理使用的目的主要是為了個人學(xué)習(xí)、研究,或者為了教學(xué)科研

6、,或者為了社會慈善事業(yè)等等。法定的正當(dāng)?shù)哪康?是構(gòu)成合理使用的必不可少的重要條件之一。3.合理使用的手段只能是少量或者適當(dāng)使用原作品。這里的使用是對原作品的復(fù)制、抄錄、引用或其他法定方式。復(fù)制原作品只能是少量的,引用原作品只能是適當(dāng)?shù)?。大量地?fù)制或過量地引用,都不是合理使用,而是侵權(quán)行為。4.合理使用的關(guān)鍵環(huán)節(jié)是使用作品時必須指明作者姓名、作品名稱及作品出處,并且不得侵犯作者的其他合法權(quán)利。因為合理使用是以復(fù)制、抄錄、引用或其他法定方式使用作者已發(fā)表的作品,必須尊重作者的創(chuàng)造性勞動和人身權(quán)利。如果不指明作者姓名、作者名稱及出處,那就與抄襲行為沒有區(qū)別。二、關(guān)于免費表演學(xué)界存在的幾種爭論21、免

7、費表演的限制條件免費表演是合理使用中的一種利用形式也要符合合理使用的一般構(gòu)成要件,但是免費表演畢竟是合理利用中的一種特別利用形式除了要符合一般的要件還要符合不得向觀眾收費和不得向表演者收支付報酬的特別條件。17在實踐中,對于不向表演者支付報酬的理解,有兩種不同的看法: 唐超華.論作品的合理使用.湖南大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版）第14卷第4期.2000年12月一種觀點認(rèn)為,不向表演者支付報酬是指不得支付金錢作報酬,至于向表演者贈送禮物,發(fā)放紀(jì)念物品等,不算支付報酬。另一種觀點認(rèn)為,不向表演者支付報酬,不僅是指不得支付金錢作報酬,而且也指不得向表演者贈送物品。因為向表演者贈送物品,表演者得了利,是一種變

8、相支付報酬。筆者認(rèn)為,第二種觀點符合著作權(quán)法的立法精神。著作權(quán)法規(guī)定免費表演不得向表演者支付報酬,既包括不得以金錢方式直接支付報酬,也包括不得以實物方式變相支付報酬。另外,還有一個值得注意的問題是,免費表演與義演有本質(zhì)上的區(qū)別?，F(xiàn)實生活中的各種義演,如為某一基金會義演、為殘疾人義演、為救災(zāi)義演、為希望工程義演等,有人將這種義演視為免費表演,認(rèn)為使用他人已發(fā)表的作品進行義演,是合理使用。其實,這根本不是合理使用,因為義演雖然沒有向表演者支付報酬,但卻向聽眾、觀眾收取了費用。義演的收入無論支援哪個部門,都視為是表演者的贈與行為,實際上是表演者對其演出收入在享有財產(chǎn)所有權(quán)的基礎(chǔ)上行使了財產(chǎn)的支配權(quán)。

9、所以,義演不符合著作權(quán)法規(guī)定的免費表演的條件。從法律性質(zhì)上講,義演可視為表演者的一種營利活動,義演不是合理使用。義演他人已發(fā)表的作品,必須經(jīng)過作者許可,否則,也會構(gòu)成一種侵犯著作權(quán)的行為。在理論界還有一種觀點認(rèn)為：這里所謂的免費表演是指非營利性的表演 黃德明，劉江宜，黃德林合著試論對著作權(quán)合理使用的限制.中南財經(jīng)大學(xué)學(xué)報第6期（雙月刊)我國著作權(quán)法規(guī)定免費表演已經(jīng)發(fā)表的作品是合理使用,所謂免費表演第一是受眾不交費,第二是表演者不收費,在這兩個條件都滿足的條件下無須向著作權(quán)人付費,也無須征得其許可?？v觀目前各國著作權(quán)法的規(guī)定,都對免費表演設(shè)定了比較高的門檻,避免著作權(quán)人的利益遭受過大的損害。筆者

10、認(rèn)為我國著作權(quán)法的此項規(guī)定范圍過寬,最主要的問題在于沒有對免費表演的目的做出規(guī)定。表演必須是非營利的,排除直接營利和間接營利的目的,有些表演雖然是不收取費用的,但其目的在于招徠顧客,宣傳產(chǎn)品,間接目的還是為了營利,因此需要將這部分行為排除在外。那免費表演目的是否要進一步達到非營利且公益的性質(zhì)呢?在我國目前條件下,筆者認(rèn)為對免費表演目的的限制只需達到非營利的目的,不宜限制過大。比如居民社區(qū)舉辦的自娛自樂的文化演出,雖然其目的并非慈善、教育等公益目的,但是并非營利性質(zhì),也應(yīng)視為是合理使用。22、存在表演組織者的免費表演怎樣才算免費表演?我國著作權(quán)法實施條例將其解釋為不得向聽眾、觀眾收取費用,也不得

11、向表演者支付報酬。但對這一解釋的理解卻各有不同。有的學(xué)者認(rèn)為這一解釋中包含了二種情況。一是沒有組織者,二是存在組織者。這樣就有三種關(guān)系:一是表演者不向聽眾、觀眾收費;二是表演組織者不向聽眾、觀眾收費;三是表演組織者不向演員支付報酬。還有學(xué)者認(rèn)為只要表演者不收費,聽眾或觀眾不付費即可,但在具體實踐中,仍有人利用這一規(guī)定上的不明確而營利。筆者認(rèn)為對著作權(quán)人的作品進行免費表演的限制條件應(yīng)該進行嚴(yán)格解釋以免免費表演的濫用侵害了著作權(quán)人的權(quán)利，對公眾不得收費的限制條件是即不能收取金錢也不應(yīng)該有其他的商業(yè)利益，例如：某商場進行開業(yè)典禮，邀請某人演唱某著名歌星的歌曲，雖然沒有對觀眾收費，也沒有向演唱者支付報

12、酬，但是由于該表演不符合合理使用不得用于商業(yè)目的限制條件，而且在表演過程中吸引了顧客前來觀看，無形中為商場謀取了商業(yè)利益。二、在存在表演組織者的情況下，表演組織者是否應(yīng)該向表演者支付報酬呢？筆者認(rèn)為：免費表演的限制條件就是不得向表演者支付報酬，這既包括第三方不得向表演者支付報酬也包括表演者組織者不得向表演者支付報酬。三、免費表演產(chǎn)生的表演者權(quán)與著作權(quán)人的表演權(quán)銜接與保護合理使用他人作品進行表演表演者產(chǎn)生的表演者權(quán)是否歸屬于表演者本人，表演者的表演者權(quán)如何與著作權(quán)人的表演權(quán)進行銜接？在大多數(shù)情況下著作權(quán)人的表演權(quán)與表演者的表演者權(quán)是分離的，只有在極少數(shù)情況下表演者與著作權(quán)人是同一人，例如：即興演

13、講，演講者的口頭演講產(chǎn)生的表演權(quán)與演講形象產(chǎn)生的表演者權(quán)是合一的。但是基于免費表演他人作品所產(chǎn)生的表演者權(quán)該如何保護呢？31、著作權(quán)人的表演權(quán)與表演者的表演者權(quán)的法律關(guān)系在英美法系國家，表演者利用著作權(quán)人的作品進行表演產(chǎn)生的表演者權(quán)是給予版權(quán)保護的，但是在大陸法系國家對表演者給予鄰接權(quán)保護的。我國基本是采用鄰接權(quán)的保護模式，但是在保護表演者形象方面有所突破。絕大多數(shù)的教科書與學(xué)術(shù)文章幾乎一致地都將表演者權(quán)的客體定義為是對著作權(quán)人創(chuàng)作的作品的表演,表演者權(quán)是基于對作品的表演才產(chǎn)生表演者的權(quán)利的。雖然多數(shù)的觀點都承認(rèn),表演者權(quán)不是簡單地再現(xiàn)作品,而是加入了表演者自己的對作品的理解和表現(xiàn)上的創(chuàng)造性,

14、從而給欣賞者以新的感受,是表演活動本身。但是,在關(guān)于表演者權(quán)是否能夠獨立于著作權(quán)作品,無論是理論還是實踐,基本上是默示地認(rèn)為表演者權(quán)從屬于著作權(quán)中。理由很簡單,邏輯上鄰接權(quán)從屬于著作權(quán)這個“大前提”下,按照“三段論”的邏輯推理都只能推出表演者權(quán)是從屬于著作權(quán)的,當(dāng)然得出的“問題二”的答案只能是“表演非著作權(quán)作品不能享有表演者權(quán)”。但是,這種觀點存在著一定問題。對此,有學(xué)者認(rèn)為,我國對表演者定義是狹義的,不包括表演非作品的人。3著作權(quán)法中有關(guān)“作品”范圍的確定在第3條第9項中預(yù)留了開放性的條款,即“法律、行政法規(guī)規(guī)定的其他作品”,這意味著未來可能出現(xiàn)的新的作品表現(xiàn)形式也可以歸入法律的保護,這為文

15、學(xué)藝術(shù)作品的不斷創(chuàng)新和發(fā)展繁榮預(yù)留了足夠的空間,但是也帶來了對于非著作權(quán)作品的有關(guān)表演者權(quán)的問題。有學(xué)者認(rèn)為,對表演者權(quán)的保護,是基于表演活動本身的創(chuàng)造性,而不是基于所表演的作品,因此,只要表演活動本身符合法律規(guī)定的條件,就應(yīng)該給予鄰接權(quán)的保護。1P80羅馬公約中也有關(guān)于擴大受鄰接權(quán)保護的表演者的范圍的規(guī)定。筆者認(rèn)為,表演者基于自己對文學(xué)藝術(shù)作品的認(rèn)識和理解,通過聲音、動作、語言、技巧等方面演繹作品,使作品以不同的形式進行傳播,可以說是一種新的創(chuàng)作與“新生”,只是他這種“新生”是基于某種“母體”而生的,就像母親的“肚子”與“胎兒”一樣?？梢哉f,表演者權(quán)利是借母體而新生的“新權(quán)利”,雖然它是可能

16、來源于著作權(quán),但它是至少在它“出生”后是可以獨立于著作權(quán)的。相反的,如果不承認(rèn)表演者權(quán)的獨立地位,而只認(rèn)為著作權(quán)是上位的、優(yōu)于表演者權(quán)的,則會帶來矛盾沖突。當(dāng)表演者表演自己創(chuàng)作的作品時,對其創(chuàng)作的作品,他享有當(dāng)然的表演權(quán);對其演出又享有表演者權(quán)。如僅以“上位權(quán)”的著作權(quán)表演權(quán)優(yōu)于表演者權(quán)時,則由于表演權(quán)僅僅為著作權(quán)中的財產(chǎn)權(quán),其保護可能對表演者人身權(quán)的保護不利;如將兩權(quán)利合而為一,又不合著作權(quán)與鄰接權(quán)相分的法律設(shè)計,造成立法上的矛盾:又如不對表演者權(quán)加以重視,則會使表演者權(quán)中財產(chǎn)權(quán)利的某些權(quán)利如著作權(quán)法第37條規(guī)定的“許可他人從現(xiàn)場直播和公開傳送其現(xiàn)場表演,并獲得報酬”等權(quán)利因偏向于著作權(quán)而保

17、護不周全。32、表演者權(quán)的權(quán)利內(nèi)容免費利用他人作品進行表演，是在著作權(quán)人表演權(quán)的基礎(chǔ)上產(chǎn)生表演者權(quán)的，在合理利用中免費利用他人作品進行表演是對著作權(quán)人表演權(quán)的一種限制，即：可以不經(jīng)過著作權(quán)人的同意也不用想著作權(quán)人支付報酬。如果認(rèn)為免費利用他人作品進行表演產(chǎn)生的表演者權(quán)獨立于著作權(quán)人的表演權(quán)，那么對著作權(quán)人來說顯然是不公平的，那么應(yīng)該如何協(xié)調(diào)著作權(quán)人與表演者的權(quán)利呢？筆者認(rèn)為:表演者為了公益目的，免費利用他人作品進行了表演表演者的財產(chǎn)權(quán)利,都是針對表演者的現(xiàn)場表演來確立的。其基本權(quán)利有:(1)控制對現(xiàn)場表演進行固定的權(quán)利;(2)控制將現(xiàn)場表演向公眾廣播或傳播的權(quán)利;(3)控制對首次固定物進行復(fù)制

18、的權(quán)利;(4)控制將這些固定物向公眾廣播或傳播的權(quán)利。º表演者權(quán)利的客體往往與著作權(quán)的客體存在競合,因此一方權(quán)利的行使都可能受到另一方權(quán)利的制約。如對表演者表演的錄制必然包括被表演的作品,法律如確認(rèn)表演者享有與作者一樣的許可或禁止二次使用的權(quán)利,就會產(chǎn)生這樣的情況:作者許可他的錄制作品向公眾播放,而表演者卻禁止這樣做。很顯然,作者的權(quán)利受到了影響。為此,5羅馬公約6及大多數(shù)國家法律中,均采用法定許可的方式解決這一問題,即表演者只享有獲酬權(quán)。»我國著作權(quán)法規(guī)定的表演者財產(chǎn)權(quán)利包括:(1)現(xiàn)場直播和公開傳播其表演錄音錄像;(2)對其表演錄音錄像;(3)復(fù)制、發(fā)行錄有其表演的錄音

19、錄像;(4)網(wǎng)絡(luò)傳播其表演。需要指出的是,表演者這四項權(quán)利的行使,均與著作權(quán)人的權(quán)利相關(guān)。第三人要行使這四項權(quán)利中的任何一項權(quán)利,都需要經(jīng)表演者和著作權(quán)人雙重許可,并雙重付酬。作者認(rèn)為,為避免權(quán)利的沖突,法律或法規(guī)對表演者、著作權(quán)人兩者的權(quán)利關(guān)系以及表演者權(quán)利的限制應(yīng)作出規(guī)定。33、表演者權(quán)利和歸屬我國5著作權(quán)法6對表演者權(quán)利的歸屬沒有具體規(guī)定。筆者認(rèn)為:在確定表演者權(quán)利屬于表演者原則的基礎(chǔ)上,再根據(jù)我國目前各類表演的特點確定其權(quán)利歸屬。1演出單位作為表演者的演出。對于這類由演出單位主持,提供物質(zhì)條件,并承擔(dān)責(zé)任的表演,表演者權(quán)利應(yīng)屬于演出單位。2演員為完成所在演出單位的工作任務(wù)而作的演出。此

20、類演出屬演員的職務(wù)行為,可定為職務(wù)演出,演員作為表演者享有表演者權(quán)利中身份權(quán)和保護表演形象不受歪曲兩項人身權(quán)利,財產(chǎn)權(quán)利應(yīng)屬演出單位所有。3演員受演出主辦者聘用所作的演出。這種受聘的演出,演員按約定的演出場次、演出期限或演出劇目進行,主辦者則按約定的方式支付報酬。這類演出的表演者權(quán)利歸屬可參照/職務(wù)演出,演員作為表演者享有身份權(quán)和保護表演形象不受歪曲權(quán),演出主辦者則可享有表演的播放權(quán)和錄制權(quán)等財產(chǎn)權(quán)利。4演員個人性質(zhì)的演出和演員合伙性質(zhì)的演出。這類演出的表演者權(quán)利應(yīng)屬演員所有或參加演出的演員共有。四、我國著作權(quán)合理使用制度的具體改革措施綜上所述,合理使用一般條款的規(guī)定和相關(guān)標(biāo)準(zhǔn)的明確不僅是對包

21、括作品使用人在內(nèi)的社會生的應(yīng)當(dāng)構(gòu)成合理使用的典型情形,增強合理使用制度的可操作性,減少我國特殊國情下法官濫用該制度的可能性。申言之,我國未來應(yīng)當(dāng)從以下幾個方面對著作權(quán)法進行修訂:41、制定合理使用一般條款借鑒衡量版權(quán)限制和例外的國際標(biāo)準(zhǔn)一一三步測試法,考察三步測試法在伯爾尼公約、TRIPS協(xié)定以及WCT和WPPT中的相關(guān)規(guī)定。為取得私人權(quán)利和公共利益的平衡,在遵守相關(guān)國際公約的前提下,在我國著作權(quán)法中應(yīng)當(dāng)借鑒三步測試法,規(guī)定著作權(quán)合理使用的一般條款:在特定的特殊情形下,在不與作品的正常使用相沖突和沒有不合理的侵害權(quán)利人的正當(dāng)利益的前提下,使用人可以對版權(quán)作品進行使用,該項使用無須經(jīng)過版權(quán)人的許

22、可,也無須向其支付報酬,但應(yīng)當(dāng)指明作者姓名、作品名稱,并且不得侵犯著作權(quán)人依照本法享有的其他權(quán)利。第二、合理使用適用條件的嚴(yán)格和明確進一步明確合理使用的條件有利于明確有關(guān)版權(quán)的產(chǎn)權(quán)關(guān)系,有利于社會公眾利用版權(quán)人的作品,我國現(xiàn)行著作權(quán)法第22條第1款第(1)項所規(guī)定的“為個人學(xué)習(xí)、研究或者欣賞,使用他人已經(jīng)發(fā)表的作品”的合理使用情形,并不符合相關(guān)國際公約的要求,應(yīng)當(dāng)將此款中的“欣賞”刪掉129。另外,有些合理使用并不一定要限于已經(jīng)發(fā)表的作品,因此,合理使用的相關(guān)具體情形應(yīng)當(dāng)不限于已經(jīng)發(fā)表的作品。第三、確立判斷合理使用的模型借鑒美國版權(quán)法的相關(guān)規(guī)定,明確合理使用判斷的相關(guān)考量因素:(1)使用的目的

23、和性質(zhì),包括此使用是商業(yè)性的使用還是非營利之教育目的;(2)版權(quán)作品之性質(zhì);(3)從整體上看被使用的部分在受版權(quán)保護的作品中的比重和地位;(4)該使用對受版權(quán)保護的作品潛在市場和價值的影響。第四、確立版權(quán)人故意阻止合理使用時應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的責(zé)任如果版權(quán)人明知使用人的使用屬于合理使用的情形,而為了達到不正當(dāng)?shù)哪康?阻止這種使用,包括采取發(fā)出警告信或者采取訴訟措施或者在媒體上登載等方式來侵犯第三人的使用自由和經(jīng)營自由的情形都應(yīng)當(dāng)承擔(dān)停止侵權(quán)、消除影響、賠禮道歉和賠償損失的責(zé)任。42·具體修改的條款綜上,我國著作權(quán)法應(yīng)作以下修訂:改第四章(權(quán)利的限制)第四章(合理使用權(quán)和權(quán)利的限制),增加合理使

24、用一般條款的規(guī)定為第22條,增加合理使用的一般判斷標(biāo)準(zhǔn)為第23條,改原第22條改為第24條。增加規(guī)定版權(quán)人阻礙行使合理使用權(quán)的責(zé)任為第25條。修訂后的條款應(yīng)為:“第四章合理使用權(quán)和權(quán)利的限制第22條在特定的特殊情形下,在不與作品的正常使用相沖突和沒有不合理的侵害權(quán)利人的正當(dāng)利益的前提下,可以對享有版權(quán)的作品進行合理使用,無需得到版權(quán)人的許可,也無須向版權(quán)人支付報酬,但應(yīng)當(dāng)指明作者性名、作品名稱,并且不得侵犯著作權(quán)人依照本法享有的其他權(quán)利。第23條在判斷某項行為是否構(gòu)成合理使用,應(yīng)當(dāng)考慮以下因素(1)使用的目的和性質(zhì),包括此使用是商業(yè)性的使用還是非營利之教育目的;(2)版權(quán)作品之性質(zhì);(3)從整

25、體上看被使用的部分在受版權(quán)保護的作品中的比重和地位;(4)該用對受版權(quán)保護的作品潛在市場和價值的影響。第24條特別在下列情況但不限于下列情形下使用作品構(gòu)成第22條規(guī)定的合理使用,但在判斷其是否構(gòu)成合理使用時,仍應(yīng)遵守第23條的規(guī)定:(一)為私人目的的使用,包括但不限于為個人學(xué)習(xí)、研究的目的;為使計算機程序能夠運行或者為備份的需要,臨時復(fù)制某個計算機程序;(二)為介紹、評論某一作品或者說明某一問題,在作品中適當(dāng)引用他人作品;為批評、評論他人作品而對其進行滑稽模仿,在模仿作品中對原作品的使用應(yīng)當(dāng)與滑稽模仿的目的相適應(yīng);(三)為報道時事新聞,在報紙、期刊、廣播電臺、電視臺等媒體中不可避免地再現(xiàn)或者引用他人已經(jīng)發(fā)表的作品;(四)才民紙、期刊、廣播電臺、電視臺等媒體刊登或者播