在實踐中追求和發(fā)展真理

1、.精品文檔 .在實踐中追求和發(fā)展真理6.2 在實踐中追求和發(fā)展真理【學習目標】知識： 1、真理含義 2、真理的基本屬性：客觀性 3、真 理是具體的有條件的4、認識具有反復性和無限性 5、認識是不斷發(fā)展的 能力： 1、能夠通過對真理和謬誤的理解把二者區(qū)分開2、能夠運用真理的具體性和條件性、反復性和無限性 的道理分析說明具體事例3、在實踐中認識發(fā)現(xiàn)真理、檢驗和發(fā)展真理 情感價值觀：從認識的反復性和無限性感悟任何事物的 發(fā)展都不是一帆風順的，從而正確對待學習和生活中遇到的 挫折和失敗，增強克服困難的勇氣和信心。【學習重點、難點】1、真理是具體的有條件的2、認識的無限性與反復性【自主學習】1、真理是客

2、觀的（ 1）真理是標志 的哲學范疇，是人們對 。（ 2）真理最基本的屬性是 。2、真理是具體的有條件的（ 1）真理是有條件的。任何真理都有自己適用的，如果超出了這個條件和范圍，真理就會變成 。（ 2）真理都是具體的。任何真理都是相對于說的，都是 、 的具體的歷史的統(tǒng)一。3、追求真理是一個過程（ 1 ）認識具有反復性。人類追求真理的過程并不是。認識受到 的制約。從認識的主體看，人們對客觀事物的認 識總要受到 的限制，還會受到不同的 、 、 、 、 、 等 條件的限制。從認識的客體看，客觀事物是 、 ，其本質的 暴露和展現(xiàn)也有 。這就決定了人們對一個事物的認識往往 要經(jīng)過從 ，再從 的多次反復才能

3、完成。（ 2）認識具有無限性。認識的對象是的物質世界，作為認識主體的 是 ，作為認識基礎的 是 ，因此，人類認識 是 。追求真理是一個 的過程。（ 3）認識運動的反復性和無限性， 并不表明它是一種 ， 相反，從實踐到認識、從認識到實踐的循環(huán)是一種 。真理 永遠不會停止前進的步伐，它在發(fā)展中不斷地 。（ 4）與時俱進，開拓創(chuàng)新，在實踐中，在實踐中 ，是我們不懈的追求和永恒的使命。【易混辨析】 1、“真理不是個人認可的，而是社會上多數(shù)人公認的東 西?！卑颜胬須w結為多數(shù)人公認，仍然是局限于主觀認識范圍 以內。某種認識是否真理，并不在于承認人數(shù)的多少，而在 于是否符合客觀實際。真理有時掌握在少數(shù)人手中

4、。2、承認真理的客觀性，就應當堅持“在真理面前人人 平等”。任何人，不論他的出身、社會地位、職業(yè)狀況等如 何，只要他的認識和客觀對象相符合，他就有真理。3、真理和謬誤（ 1）相互區(qū)別：真理是對客觀事物正確反映；謬誤是 對客觀事物歪曲反映。真理與謬誤的對立在一定范圍和條件 內是絕對的，真理不是謬誤，謬誤不是真理，二者有著原則 的界限，不能混淆。（ 2）真理和謬誤同屬認識范疇，兩者又是統(tǒng)一的。一 方面，真理和謬誤是相比較而存在、相斗爭而發(fā)展，這是真 理發(fā)展的一個規(guī)律。另一方面，真理和謬誤在一定條件下相 互轉化。（3）真理向謬誤轉化： A 真理是具體的，超出范圍就會 變謬誤B 真理是全面的，片面理解

5、也會變謬誤真理是一個過程，按原一套也會變謬誤【課堂練習】 一、選擇題：在每小題給出的四個選項中，只有一項是最符合題意的1真理最基本屬性是（ ）A主觀性 B 客觀性 科學性 D能動性2“真理是時間的女兒，不是權威的女兒”這句名言是 指（ ）A真理與權威是相互排斥的 B 真理要靠歷史和實踐 檢驗真理與權威是相互依存的 D只有服從真理，才能具 有權威3“凡是對客觀事物的反映即是真理” 。這是（ ）A一切唯物主義的觀點 主觀真理論的觀點B辯證唯物主義僅有的觀點 D 混淆了真理同人的一 般認識區(qū)別的錯誤觀點4. 真理和謬誤的根本區(qū)別在于（ ）A真理是絕對的，謬誤是相對的B真理是有條件的，謬誤是無條件的

6、真理是客觀的，謬誤是主觀的D真理是對事物的正確反映，謬誤是對事物的歪曲反 映5. 一種認識是不是真理，要看它（）A能否滿足人們的需要 B 能否被多數(shù)人認可 能否付諸實踐 D 能否在實踐中最終取得預期的效果 6對“真理面前人人平等”的理解正確的是（）A在對同一對象的不同認識中真理只有一個B 真理與謬誤沒有界限任何人必須承認認識的真理性 D 任何人獲得真理的 途徑都是相同的7、“公說公有理，婆說婆有理”這種說法的實質是主張 （）A真理都是不確定的 B 真理都是有階級性的真理都是絕對的 D真理都是具體的 8“人們對真理的認識就像登山運動員登山一樣，每登 高一步，就接近頂峰一步。與登山不同的是，人們永

7、遠不可 能達到真理的頂峰。 ”對這句話分析正確的是（ ）A它揭示了真理的客觀性 B 它揭示了真理是無限發(fā) 展的它否認了人的認識能力 D 它否認了真理的條件性和 具體性9. 新中國成立以，我們在很長一段歷史時期內，過分 強調“人定勝天” ，造成資、環(huán)境問題日益嚴峻。近年，根 據(jù)這種現(xiàn)狀，我國提出要以“科學發(fā)展觀”統(tǒng)領經(jīng)濟社會發(fā) 展全局。這一過程表明（ ）A. 對真理的不懈追求是認識的根本目的 B. 實踐是認 識的. 實踐是客觀的物質性活動 D. 認識在實踐的基礎上不斷深化、發(fā)展10下列詞語中符合認識運動反復性和無限性的是 （ ） A一概而論 B 三人成虎 百感交集 D千慮一得11. “氣象預報仍

8、然是一門不精確的科學” ，此論斷給 我們的啟示是，自然現(xiàn)象的無限復雜性決定了（ ）人的認識永遠不能達到真理 人的真理性認識包含 謬誤的成分 人的真理性認識具有相對性 人的認識有 待于進一步發(fā)展A B D 12國際天學聯(lián)合會大會投票通過新的行星定義，不再 將傳統(tǒng)九大行星之一的冥王星視為行星，而將其列入“矮行 星”。這體現(xiàn)的哲學道理是 （ ）真理是客觀的 真理是具體的有條件的追求真是一個過程 人類的認識是無限發(fā)展的A B D二、非選擇題13、材料一： 20 世紀 80 年代以，聯(lián)合國政府間氣候變 化專門委員會（ IP ）組織數(shù)百位科學家經(jīng)過長期的觀測、調 查、實驗和分析探討，先后發(fā)布了四個“氣候評估報告” 。 1990 年報告稱 “近百年氣候變化可能是自然波動， 或人為活 動，或二者共同影響的結果” ； 1995 年報告指出，人類活動 對地球氣候和氣候系統(tǒng)的影響已經(jīng)可以“被檢測出”； 2001 年報告認為，“新的更強證據(jù)表明，過去 50 年觀測到的大部 分