部編版第十二課《論語十二章》

1、整理課件整理課件整理課件整理課件論語論語十二章十二章整理課件整理課件論語論語 論語論語是是儒家儒家的經(jīng)的經(jīng)典著作之一，由孔子典著作之一，由孔子的的弟子及再傳弟子弟子及再傳弟子編編撰而成。它以撰而成。它以語錄體語錄體為主，記錄了為主，記錄了孔子及孔子及其弟子言行其弟子言行。 論語論語與與大學大學中庸中庸孟子孟子并并稱稱“四書四書”。共二十共二十篇篇。整理課件整理課件孔子孔子 孔子（公元前孔子（公元前551-551-公元前公元前479479），），名丘，字仲名丘，字仲尼尼，春秋春秋時期時期魯魯國人，國人，春秋末期春秋末期的的思想家、思想家、教育家、政治家教育家、政治家，儒家思想的創(chuàng)始人儒家思想的創(chuàng)

2、始人。相傳。相傳他有弟子他有弟子三千三千，賢者，賢者七十二七十二人。人。 孔子被后世統(tǒng)治者尊為孔子被后世統(tǒng)治者尊為“圣人圣人”，戰(zhàn)國時期，戰(zhàn)國時期儒家代表人物孟子與孔子并稱儒家代表人物孟子與孔子并稱“孔孟孔孟”。 曾修曾修詩詩書書，定，定禮禮樂樂，續(xù)，續(xù)周易周易，作，作春秋春秋。他的思想和學說，。他的思想和學說，為中國文化乃至世界文明做出了不朽的貢獻，為中國文化乃至世界文明做出了不朽的貢獻，聯(lián)合國教科文組織把他列為世界十大名人之聯(lián)合國教科文組織把他列為世界十大名人之一。一。 整理課件整理課件思想核心是“仁” 和政治主張 “禮” 仁，基本涵義有二：一是愛人。就是人與人的關系，要友善相親，相互幫助

3、。 仁的第二個涵義是克己復禮。“復禮“是一切言行要納于禮。這里強調(diào)的是人的道德自覺，人們通過克制自己，達到自覺守禮的境界，達到非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。整理課件整理課件論論語語慍慍說說三三省省罔罔殆殆簞簞肱肱ln yuynxngwngdndigng陬邑陬邑 Zuy篤篤d逾矩逾矩吾吾yjw整理課件整理課件為為人謀而不忠乎人謀而不忠乎吾十吾十有有五而志于學五而志于學逝者如斯逝者如斯夫夫wi yuhof知之者不如知之者不如好好之者之者整理課件整理課件第一章第一章整理課件整理課件 子子曰：曰：“學而學而時時 習習之，之，不亦不亦說說乎乎？有有朋朋自遠方來，不亦樂乎？人不自遠方來，不亦樂乎

4、？人不知知而而不不慍慍，不亦，不亦 君子君子 乎？乎？”按時按時通通“悅悅”，愉快。，愉快。了解了解生氣，發(fā)怒生氣，發(fā)怒學而學而章章固定句式固定句式:“不亦不亦乎？乎？”譯作譯作“不也是不也是嗎？嗎？”（表示委婉地反問）（表示委婉地反問）朋友，志同道朋友，志同道合的人合的人但但復習復習先生，指孔子先生，指孔子有才德的人有才德的人整理課件整理課件分析文義分析文義 子曰：子曰：“學學/ /而時習之，不亦而時習之，不亦/ /說乎？有朋說乎？有朋/ /自遠方來，不亦自遠方來，不亦/ /樂乎？人不知樂乎？人不知/ /而不慍，而不慍，不亦不亦/ /君子乎？君子乎？” 孔子說：孔子說：“學了又按時復習，不也

5、是很喜學了又按時復習，不也是很喜悅的嗎悅的嗎? ?有朋友從遠方來，不也是很快樂的有朋友從遠方來，不也是很快樂的嗎嗎? ?人們不了解我，我卻不怨恨生氣，不也人們不了解我，我卻不怨恨生氣，不也是一個品德高尚的人嗎是一個品德高尚的人嗎?” ?” 整理課件整理課件課文探究課文探究 第第1 1句講句講 第第2 2句講句講 第第3 3句講句講學習方法學習方法學習的樂趣學習的樂趣個人修養(yǎng)個人修養(yǎng)整理課件整理課件第二章第二章整理課件整理課件分析文義分析文義 曾子曰：曾子曰：“吾吾 日日 三三 省省吾身：吾身：為為人人 謀謀 而而不不忠忠乎？與朋友交乎？與朋友交而而不不 信信乎？乎？ 傳傳 不習乎？不習乎？”我

6、我 每天每天 名詞作狀語名詞作狀語多次多次反省反省替替謀劃事情謀劃事情轉折轉折轉折轉折誠信誠信傳授的知識傳授的知識 動詞作名詞動詞作名詞竭盡自己的心力竭盡自己的心力整理課件整理課件分析文義分析文義 曾子曰：曾子曰：“吾日吾日/ /三省吾身：為人謀三省吾身：為人謀/ /而不而不忠乎？與朋友交忠乎？與朋友交/ /而不信乎？傳而不信乎？傳/ /不習乎？不習乎？” 曾子說：曾子說：“我每天多次反省自己我每天多次反省自己替人替人家謀劃事情是否竭盡了心力？和朋友交往家謀劃事情是否竭盡了心力？和朋友交往是否真誠？傳授的學業(yè)是否復習了？是否真誠？傳授的學業(yè)是否復習了？” ” 整理課件整理課件課文探究課文探究

7、本章強調(diào)治學的人重視品德修養(yǎng)本章強調(diào)治學的人重視品德修養(yǎng)整理課件整理課件第三章第三章整理課件整理課件分析文義分析文義 子曰：子曰：“吾十吾十有有五五 而而志于學，三十志于學，三十而而 立立，四十四十而而不不 惑惑，五十，五十而而知知 天命天命，六十而，六十而 耳順耳順，七十而從心所欲，不七十而從心所欲，不逾逾 矩矩。”同同“又又”順承順承順承順承順承順承迷惑迷惑立身，指立身，指有所成就。有所成就。順承順承上天的意旨上天的意旨越過越過法度法度能聽得進不同能聽得進不同的意見的意見整理課件整理課件分析文義分析文義 子曰：子曰：“吾十有五吾十有五/ /而志于學，三十而志于學，三十/ /而立，而立，四十

8、四十/ /而不惑，五十而不惑，五十/ /而知天命，六十而知天命，六十/ /而耳而耳順，七十順，七十/ /而從心所欲，不逾矩。而從心所欲，不逾矩?！?我十五歲開始立志學習，三十歲有所成就，我十五歲開始立志學習，三十歲有所成就，四十歲心里不再迷惑，五十歲知道天命是四十歲心里不再迷惑，五十歲知道天命是什么，六十歲能吸取各種見解而加以容納，什么，六十歲能吸取各種見解而加以容納，到七十歲就可以隨心所欲，又不會越過規(guī)到七十歲就可以隨心所欲，又不會越過規(guī)矩。矩。 整理課件整理課件課文探究課文探究 本章是孔子自述他學習和提高修養(yǎng)的過程。本章是孔子自述他學習和提高修養(yǎng)的過程。 1 1、從、從本章來看，學習和修養(yǎng)

9、的過程可分為本章來看，學習和修養(yǎng)的過程可分為幾個階段？幾個階段？ 十五歲到四十歲：學習領會十五歲到四十歲：學習領會 五十、六十歲：安心立命，不受外界左右五十、六十歲：安心立命，不受外界左右 七十：主觀意識和做人規(guī)則融合為一七十：主觀意識和做人規(guī)則融合為一整理課件整理課件課文探究課文探究 2 2、道德修養(yǎng)的最高境界是怎樣的？、道德修養(yǎng)的最高境界是怎樣的？ 思想與言行融合，自覺遵守道德規(guī)范，而思想與言行融合，自覺遵守道德規(guī)范，而不是勉強去做。不是勉強去做。 3 3、我們從這一章中可以得到什么啟示？、我們從這一章中可以得到什么啟示？ 道德修養(yǎng)并非一朝一夕可以完成，要經(jīng)過道德修養(yǎng)并非一朝一夕可以完成，

10、要經(jīng)過長時間的學習，循序漸進。長時間的學習，循序漸進。整理課件整理課件第四章第四章整理課件整理課件分析文義分析文義 子曰：子曰：“溫溫 故故 而而知知 新新， 可可 以以 為為師矣。師矣?！睆土晱土?舊的知識舊的知識 形容詞作名詞形容詞作名詞順承順承 新的領悟新的領悟 形容詞作名詞形容詞作名詞可以可以憑借憑借成為成為整理課件整理課件分析文義分析文義 子曰：子曰：“溫故溫故/ /而知新，可以而知新，可以/ /為師矣。為師矣?！?孔子說：復習舊的知識，并從中獲得新的孔子說：復習舊的知識，并從中獲得新的領悟，做到這樣的程度，可以成為老師了。領悟，做到這樣的程度，可以成為老師了。 本章談學習方法本章談

11、學習方法整理課件整理課件第五章第五章整理課件整理課件分析文義分析文義 子曰：子曰：“學學而而不思則不思則罔罔，思，思而而不學則不學則殆殆?！鞭D折轉折迷惑迷惑轉折轉折疑惑疑惑子曰：子曰：“學而不思學而不思/ /則罔，思而不學則罔，思而不學/ /則則殆。殆?！笨鬃诱f：孔子說：“只學習不思考，便會迷惑而只學習不思考，便會迷惑而無所得。只空想而不學習，就會有害。無所得。只空想而不學習，就會有害?！闭碚n件整理課件課文探究課文探究 本章講學習方法，闡述學習與思考的辯證本章講學習方法，闡述學習與思考的辯證關系。關系。整理課件整理課件第六章第六章整理課件整理課件分析文義分析文義 子曰：子曰：“ “ 賢賢 哉

12、，回也！一簞食，一瓢飲，哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不在陋巷，人不堪堪其憂，回也不改其其憂，回也不改其 樂樂。賢哉，回也！賢哉，回也！”品質(zhì)高尚品質(zhì)高尚能忍受能忍受樂于學樂于學整理課件整理課件分析文義分析文義 子曰：子曰：“ “ 賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人在陋巷，人/ /不堪其憂，回也不堪其憂，回也/ /不改其樂。不改其樂。賢哉，回也！賢哉，回也！” 孔子說：孔子說：“顏回的品質(zhì)是多么高尚??！一顏回的品質(zhì)是多么高尚??！一竹筐飯，一瓢水，住在簡陋的小屋里，別竹筐飯，一瓢水，住在簡陋的小屋里，別人都忍受不了這種困苦，顏回卻不改變他人都忍受不了這種困苦

13、，顏回卻不改變他自有的快樂。多么高尚啊，顏回！自有的快樂。多么高尚啊，顏回！”整理課件整理課件課文探究課文探究 本章贊揚了顏回安貧樂道的品質(zhì)。本章贊揚了顏回安貧樂道的品質(zhì)。整理課件整理課件第七章第七章整理課件整理課件分析文義分析文義 子曰：子曰：“知知 之之 者者不如不如 好好之者，之者，好之者不如好之者不如樂樂之者。之者。”代詞，指學問和事業(yè)代詞，指學問和事業(yè)的人的人喜歡、愛好喜歡、愛好以以為快樂為快樂 名詞意動名詞意動整理課件整理課件分析文義分析文義 子曰：子曰：“知之者知之者/ /不如好之者，好之者不如好之者，好之者/ /不不如樂之者。如樂之者。” 孔子說：孔子說：“懂得某種學問的人，不

14、如喜歡懂得某種學問的人，不如喜歡它的人；喜愛它的人，不如把學習作為快它的人；喜愛它的人，不如把學習作為快樂的人。樂的人?！?” 整理課件整理課件課文探究課文探究 本章闡述了學習態(tài)度：以學習為快樂本章闡述了學習態(tài)度：以學習為快樂 這一段運用了什么修辭？這一段運用了什么修辭？ 頂真頂真 講學習的三個層次：知、好、樂，層層推講學習的三個層次：知、好、樂，層層推進，使說理更加透徹，令人信服。進，使說理更加透徹，令人信服。整理課件整理課件第八章第八章整理課件整理課件分析文義分析文義 子曰：子曰：“飯飯 疏疏食飲食飲水水，曲曲 肱肱 而而枕之，枕之，樂樂亦在其中矣。不亦在其中矣。不義義而富且貴，而富且貴，

15、于于我如浮云。我如浮云?！?吃吃名詞作動詞名詞作動詞粗糧粗糧冷水冷水彎著彎著 胳膊胳膊順承順承樂趣樂趣行為的尺度行為的尺度對于對于整理課件整理課件分析文義分析文義 子曰：子曰：“飯疏食飯疏食/ /飲水，曲肱飲水，曲肱/ /而枕之，樂而枕之，樂/ /亦在亦在/ /其中矣。不義其中矣。不義/ /而而/ /富且貴，于我富且貴，于我/ /如如浮云。浮云?！?孔子說：孔子說：“吃粗糧，喝冷水，彎著胳膊當吃粗糧，喝冷水，彎著胳膊當枕頭，樂趣也就在這中間了。用不正當?shù)恼眍^，樂趣也就在這中間了。用不正當?shù)氖侄蔚脕淼母毁F，對于我來講就像是天上手段得來的富貴，對于我來講就像是天上的浮云一樣。的浮云一樣?！?” 整

16、理課件整理課件課文探究課文探究 本章講人的道德修養(yǎng)本章講人的道德修養(yǎng)整理課件整理課件第九章第九章整理課件整理課件分析文義分析文義 子曰：子曰：“三三人行，必有我?guī)熑诵?，必有我?guī)熝裳伞衿渖普?。擇其善者而?從從之，其不善者而改之。之，其不善者而改之?！睅讉€幾個在其中在其中順承順承學習學習整理課件整理課件分析文義分析文義 子曰：子曰：“三人行，必有三人行，必有/ /我?guī)熝?。擇其善者我?guī)熝伞衿渖普? /而從之，其不善者而從之，其不善者/ /而改之。而改之。” 孔子說：孔子說：“幾個人一起走路，其中必定有幾個人一起走路，其中必定有可以作我的老師的人。選擇他們的優(yōu)點去可以作我的老師的人。選擇他們的優(yōu)

17、點去學習，如果也有他們的缺點就加以改正。學習，如果也有他們的缺點就加以改正?！闭碚n件整理課件課文探究課文探究 本章講學習態(tài)度：向一切人學習。不但要本章講學習態(tài)度：向一切人學習。不但要學習別人的長處，還要借鑒別人的短處，學習別人的長處，還要借鑒別人的短處，反省自己有沒有類似的毛病。反省自己有沒有類似的毛病。整理課件整理課件第十章第十章整理課件整理課件分析文義分析文義 子在子在川川上曰：上曰：“逝逝者如者如斯斯夫，不夫，不舍舍晝夜。晝夜。”河流河流往，離去往，離去這這舍棄舍棄孔子在河邊感嘆道：孔子在河邊感嘆道：“時光就像這河時光就像這河水一樣流去，日夜不停。水一樣流去，日夜不停?！?整理課件整理

18、課件課文探究課文探究 本章講時光易逝，應珍惜時間。本章講時光易逝，應珍惜時間。 本章運用了什么修辭？本章運用了什么修辭？ 比喻比喻 用流水日夜不停、一去不返比喻時間的飛用流水日夜不停、一去不返比喻時間的飛逝，指明時間的寶貴。逝，指明時間的寶貴。 也是對時光流逝、生命短暫，萬物變遷的也是對時光流逝、生命短暫，萬物變遷的感慨。感慨。整理課件整理課件第十一章第十一章整理課件整理課件分析文義分析文義 子曰：子曰：“三軍三軍可奪帥也，可奪帥也，匹夫匹夫不可奪志不可奪志也。也?！避婈犥婈犉胀ㄈ似胀ㄈ苏碚n件整理課件分析文義分析文義 子曰：子曰：“三軍三軍/ /可奪帥也，匹夫可奪帥也，匹夫/ /不可奪志不可

19、奪志也。也?！?孔子說：孔子說：“軍隊的主帥可以改變，普通人軍隊的主帥可以改變，普通人的志氣卻不能改變。的志氣卻不能改變?！?整理課件整理課件課文探究課文探究 本章講一個人應當堅定信念、矢志不渝。本章講一個人應當堅定信念、矢志不渝。整理課件整理課件第十二章第十二章整理課件整理課件分析文義分析文義 子夏曰：子夏曰：“博博學學 而而 篤篤志，志，切切問問 而而近近思，思，仁仁在其中矣在其中矣”廣泛廣泛并列并列堅定堅定懇切懇切仁德仁德并列并列整理課件整理課件分析文義分析文義 子夏曰：子夏曰：“博學博學/ /而篤志，切問而篤志，切問/ /而近思，而近思，仁在其中矣仁在其中矣” 子夏說：子夏說：“廣泛地

20、學習并且堅守自己的志廣泛地學習并且堅守自己的志向，懇切地發(fā)問，思考當前的事，仁德就向，懇切地發(fā)問，思考當前的事，仁德就在其中了。在其中了?！?本章講堅定信念、廣泛學習。本章講堅定信念、廣泛學習。整理課件整理課件文言文詞語學習方法：文言文詞語學習方法：1 1、“單單”變變“雙雙”：學學 朋朋 溫溫樂樂 師師 知知思思 見見 改改擇擇 逝逝 舍舍學習朋友溫習快樂老師知道思考看見改正選擇流逝舍棄整理課件整理課件通假字通假字 不亦不亦說說乎乎 說：同悅，喜悅、愉快說：同悅，喜悅、愉快 吾十吾十有有五而志于學五而志于學 有：同又，放在整數(shù)與零數(shù)之間有：同又，放在整數(shù)與零數(shù)之間整理課件整理課件古今異義古今

21、異義 不亦不亦君子君子乎乎 古：道德上有修養(yǎng)的人古：道德上有修養(yǎng)的人 今：泛指品德高尚的人今：泛指品德高尚的人 可以可以為師矣為師矣 古：可以、憑借古：可以、憑借 今：可能、許可今：可能、許可整理課件整理課件古今異義古今異義 飯飯疏疏食飲水食飲水 古：粗劣古：粗劣 今：疏通、疏散今：疏通、疏散 飯疏食飲飯疏食飲水水 古：冷水古：冷水 今：無色無味無臭的液體今：無色無味無臭的液體整理課件整理課件古今異義古今異義 匹夫匹夫不可奪志也不可奪志也 古：普通人古：普通人 今：無學識、無智謀的人今：無學識、無智謀的人 吾日吾日三三省吾身省吾身 古：多次古：多次 今：數(shù)詞，三今：數(shù)詞，三整理課件整理課件詞類

22、活用詞類活用 學而學而時時習之習之 時：名詞時：名詞- -狀語，按時狀語，按時 吾吾日日三省吾身三省吾身 日：名詞日：名詞- -狀語，每日狀語，每日 溫溫故故而知而知新新 故、新：形容詞故、新：形容詞- -名詞，舊的知識、新的體會名詞，舊的知識、新的體會整理課件整理課件詞類活用詞類活用 傳傳不習乎不習乎 傳：動詞傳：動詞- -名詞，傳授的知識名詞，傳授的知識 飯飯疏食飲水疏食飲水 飯：名詞飯：名詞- -動詞，吃飯動詞，吃飯 好之者不如好之者不如樂樂之者之者 樂：名詞樂：名詞- -意動。以意動。以為樂為樂整理課件整理課件一詞多義一詞多義 為：為： 可以可以為為師矣師矣 為為人謀而不忠乎人謀而不忠

23、乎 知知 人不人不知知而不慍而不慍 溫故而溫故而知知新新當、做當、做替替了解了解懂得懂得整理課件整理課件一詞多義一詞多義 而而 人不知人不知而而不慍不慍 溫故溫故而而知新知新 博學博學而而篤志篤志 其其 仁在仁在其其中矣中矣 其其不善者而改之不善者而改之轉折轉折順承順承并列并列它的它的他人他人整理課件整理課件判斷下列句中判斷下列句中“而而”字的用法：字的用法：（1）人不知而而不慍（2）為人謀而而不忠乎（3）與朋友交而而不信乎（4）吾十有五而而志于學（5）三十而而立，四十而而不惑，五十而而知天命，六十而而耳順，七十而而從心所欲 （表轉折表轉折）（表轉折表轉折）（表轉折表轉折）（表承接表承接）（表

24、承接表承接）整理課件整理課件（6）學而不思則罔，思而不學則殆（7）曲肱而枕之（8）不義而富且貴（9）擇其善者而而從之，其不善者而改之（7）博學而篤志，切問而近思（表轉折表轉折）（表修飾表修飾）（表承接表承接）（表承接表承接）（表并列并列）整理課件整理課件源于本文的常用成語： 不亦樂乎 三省吾身 三十而立 四十不惑 隨心所欲 溫故知新 博學篤志 切問近思 擇善而從 三人行，必有我?guī)熝杉核挥鹗┯谌伺e一反三不恥下問整理課件整理課件特殊句式特殊句式 省略句：省略句： 可以為師矣。可以為師矣?！耙砸浴焙竺媸÷源~后面省略代詞“之之” 其不善者而改之。句首省略動詞其不善者而改之。句首省略動詞“擇擇”

25、 判斷句：判斷句： 賢哉，回也！賢哉，回也！ 三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。整理課件整理課件全文主要內(nèi)容包括三個方面全文主要內(nèi)容包括三個方面： 學習方法學習方法 學習態(tài)度學習態(tài)度 修身做人修身做人整理課件整理課件1 1、子曰：、子曰：“ 知之為知之，不知為不知，是知也。知之為知之，不知為不知，是知也。”2 2、子貢問曰、子貢問曰: :“孔文子何以謂之文也孔文子何以謂之文也? ?”子曰子曰: :“敏而敏而好學好學, ,不恥下問不恥下問, ,是以謂之文也。是以謂之文也?！?3 3、子曰：、子曰：“默而識之，學而不厭，誨人不倦，何默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有于我哉

26、！有于我哉！”4 4、子曰：、子曰：“吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也。益，不如學也?！?5 5、子貢問曰：、子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎？有一言而可以終身行之者乎？”子曰：子曰：“其恕乎？其恕乎？己所不欲，勿施于人己所不欲，勿施于人?！?6 6、曾子曰：、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠。仁士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠乎？以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠乎？” 課外拓展閱讀課外拓展閱讀 它是指：自己不想要的東西，切勿強加給別人。它是指：自己不想要的東西，切勿強加給別人。 “己所不欲，勿施于人己所

27、不欲，勿施于人”是儒家思想的精華，所揭曉是儒家思想的精華，所揭曉的是處理人際關系的重要原則，也是中華民族根深蒂的是處理人際關系的重要原則，也是中華民族根深蒂固的信條?？鬃铀鶑娬{(diào)的是，人應該有寬廣的胸懷，固的信條?？鬃铀鶑娬{(diào)的是，人應該有寬廣的胸懷，待人處事之時切勿心胸狹窄，而應待人處事之時切勿心胸狹窄，而應尊重他人，平等待尊重他人，平等待人，寬宏大量人，寬宏大量。倘若自己所討厭的事物，硬推給他人，。倘若自己所討厭的事物，硬推給他人，不僅會破壞與他人的關系，也會將事情弄得僵持而不不僅會破壞與他人的關系，也會將事情弄得僵持而不可收拾。可收拾。整理課件整理課件2012年_，不亦說乎？2013年 _

28、，不亦樂乎。2016年子曰：“ ，可以為師矣。” 整理課件整理課件3.（2分）（一個要點分）（一個要點1分）分）原則：選擇志同道合的人做朋友。原則：選擇志同道合的人做朋友。 態(tài)度：視交友為樂事。態(tài)度：視交友為樂事。3.從從“有朋自遠方來，不亦樂乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？”這句話這句話中，可以看出孔子怎樣的交友原則和態(tài)度？中，可以看出孔子怎樣的交友原則和態(tài)度？（2分）分）整理課件整理課件13.論語在論述論語在論述“學學”與與“思思”的關系時，為何不先說的關系時，為何不先說“思而不思而不學則殆學則殆”，而是先說，而是先說“學而不思學而不思則罔則罔”？說說你的理解。（？說說你的理解。（2分）分） “學學”是是“思思”的先決條件，先學后思符合認的先決條件，先學后思符