在實踐中追求和發(fā)展真理學(xué)案導(dǎo)學(xué)

1、在實踐中追求和發(fā)展真理學(xué)案導(dǎo)學(xué)【自主探究】實用主義者詹姆士認(rèn)為， “有用的觀念就是真理。 它是 有用的，因為它是真的'或者說， 是真的，因為它是有用 的'，兩句話的意義是一樣的” 。詹姆士關(guān)于真理的說法錯在 哪里？在人們認(rèn)識事物時，什么樣的結(jié)論能夠被稱為真理？ 對同一事物的認(rèn)識為何會有真理和謬誤的區(qū)分？“真理面前 人人平等”的說法正確嗎？2 三角形內(nèi)角和等于 180 °，這是古希臘數(shù)學(xué)家歐幾里 得提出的定理。在此后的兩千多年里，人們一直把它當(dāng)作任 何條下都使用的真理。隨著航海事業(yè)的發(fā)展和人們對于球面 認(rèn)識的不斷深入， 這一定理的局限性逐漸暴露出來。 19 世紀(jì)， 俄國

2、數(shù)學(xué)家羅巴且夫斯基提出在凹曲面上，三角形內(nèi)角和小 于 180 °。隨后，德國數(shù)學(xué)家黎曼提出：在球形凸面上，三 角形內(nèi)角和大于 180 °。羅巴且夫斯基和黎曼的發(fā)現(xiàn)是否表 明，歐幾里得定理不再是真理？是什么原因使人們認(rèn)識到歐 幾里得定理并不是任何情況下都適用的真理？3196 年 7 月以來， 人類利用宇宙探測器探測火星的活動 一直沒有停止。XX年，人類近距離拍攝到火星的表面有許多 類似月球表面的坑洞，并觀測到火星表面的氣溫、氣壓等現(xiàn)象。人類對火星的認(rèn)識還會發(fā)展嗎？為什么？【難點突破】全面理解真理是客觀的（ 1）真理是標(biāo)志主觀同客觀相符合的哲學(xué)范疇，是人 們對客觀事物及其規(guī)律的

3、正確反映。一種認(rèn)識符合客觀對象 就是真理，否則就是謬誤。（ 2）真理是客觀的，真理最本質(zhì)的屬性就是客觀性。 一種認(rèn)識是不是真理，只能看它按是否與客觀實際相符合， 而絕不能因人而異，或以某些人的主觀需要為轉(zhuǎn)移。真理的 客觀性是任何權(quán)勢都抹煞不了的。（ 3）有一種似是而非的說法： “真理不是個人認(rèn)可的， 而是社會上多數(shù)人公認(rèn)的東西。 ”把真理歸結(jié)為多數(shù)人公認(rèn)， 仍然是局限于主觀認(rèn)識范圍以內(nèi)。某種認(rèn)識是否是真理，并 不在于承認(rèn)人數(shù)的多少，而在于是否符合客觀實際。真理有 時掌握在少數(shù)人手中。（ 4）承認(rèn)真理的客觀性，就應(yīng)當(dāng)堅持“在真理面前人 人平等”。任何人，不論他的出身、社會地位、職業(yè)狀況等 如何，

4、只要他的認(rèn)識和客觀對象相符合就是真理。2 辨析比較：真理與謬誤 區(qū)別：真理是標(biāo)志主觀同客觀相符合的哲學(xué)范疇，是人 們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映。謬誤是人們對客觀事物 及其規(guī)律的錯誤反映，它同真理有著原則的區(qū)別、嚴(yán)格的界限，二者涇渭分明，互相對立，不能混淆。聯(lián)系：真理與謬誤之間又具有統(tǒng)一的一面。 真理與謬誤相互依存、互為前提。沒有謬誤作比較，就 無所謂真理；沒有真理作比較，也就無所謂謬誤。事實上， 在人的認(rèn)識過程中，不可能只有真理而無謬誤。任何人，包 括偉人在內(nèi)，都不可能完全避免錯誤的發(fā)生。真理與謬誤相互轉(zhuǎn)化。一方面，任何真理都是具體的， 都有它適用的范圍和條，如果超出這一范圍和條，真理就會

5、變成謬誤。另一方面，謬誤在一定條下也可以向真理轉(zhuǎn)化。 謬誤之所以發(fā)生， 往往是因為它超出了真理存在的條， 因而， 只要再回到論題適用的范圍，恢復(fù)它存在的條，謬誤就會轉(zhuǎn) 化為真理。謬誤向真理轉(zhuǎn)化的另一種含義是指人們可以從錯 誤認(rèn)識中引出真理性的認(rèn)識，錯誤認(rèn)識成為正確認(rèn)識的先導(dǎo)?！舅季S拓展】人的認(rèn)識是有限的，而認(rèn)識能力是無限的（1）人的認(rèn)識是有限的，這里的人是指“單個人” ，單 個人由于受客觀條和主觀條的制約，在一定時期內(nèi)對具體事 物的認(rèn)識只能達(dá)到一個層次、一個方面、一個階段。就每個 人來說，就認(rèn)識的每一次實現(xiàn)而言，認(rèn)識是有限的。（ 2）人的認(rèn)識能力是無限的， 這里的人指的是 “人類”， 因為人有

6、主觀能動性，能夠隨著客觀事物的變化發(fā)展而不斷 深化、擴(kuò)展和向前推移認(rèn)識。就整個人類的無限發(fā)展和人類認(rèn)識不斷前進(jìn)的歷史趨勢而言，認(rèn)識又是無限的。2 認(rèn)識（理論） 、真理、科學(xué)理論（ 1）認(rèn)識是人腦對客觀事物的反映；真理是人們對客 觀事物及其規(guī)律的正確反映；科學(xué)理論是真理性認(rèn)識的系統(tǒng) 化。認(rèn)識和理論都有正確的成分，但又含有非科學(xué)的因素。 真理、科學(xué)理論則更深刻更符合事物的客觀本質(zhì)。（ 2）認(rèn)識（理論） 、真理、科學(xué)理論都于實踐，都是主 觀性的東西，都統(tǒng)一于實踐，都應(yīng)該接受實踐的檢驗。它們 的內(nèi)容都是客觀的，都是人腦對客觀事物的反映。它們的形 式都是主觀的?？茖W(xué)理論是正確反映客觀事物及其規(guī)律的理 論

7、，是真理性的認(rèn)識。理論、真理、科學(xué)理論都屬于人們的 認(rèn)識范疇。【熱點問題鏈接】XX年10月28日，由中、美、英等國科研機(jī)構(gòu)發(fā)起的大型國際科研合作項目“千人基因組計劃”在英國自然雜 志上，以封面形式發(fā)布了迄今最詳盡的人類基因多態(tài)性圖譜， 同時也在美國科學(xué)雜志上報告了在基因研究技術(shù)手段上 的收獲。“千人基因組計劃”由中國深圳華大基因研究院、 美國國立人類基因組研究所、英國桑格研究所等機(jī)構(gòu)于 年啟動，旨在繪制迄今最詳盡、最有醫(yī)學(xué)應(yīng)用價值的人類基 因多態(tài)性圖譜?，F(xiàn)在報告的是該計劃第一階段的分析成果。 這一成果在醫(yī)學(xué)等領(lǐng)域有很高的應(yīng)用價值，比如通過參照圖XX譜，可以方便地找出致病的基因變種。它標(biāo)志著人類

8、基因研 究進(jìn)入了一個劃時代的新階段。用認(rèn)識論的有關(guān)知識談?wù)剬ι鲜霾牧系恼J(rèn)識。附：參考答案【自主探究】 詹姆士關(guān)于真理含義的理解是錯誤的，是一種實用主義 真理觀。只有那些經(jīng)過實踐檢驗、與客觀實際相符合的認(rèn)識 才能夠被稱為真理。真理是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確 反映。由于人們的立場、觀點和方法不同，每個人的知識結(jié) 構(gòu)、認(rèn)識能力和認(rèn)識水平不同，對同一確定的對象會產(chǎn)生多 種不同的認(rèn)識，其中與客觀對象相符合的認(rèn)識就是真理，不 符合的認(rèn)識則是謬誤。 “真理面前人人平等”是正確的，真 理是標(biāo)志主觀同客觀相符合的哲學(xué)范疇，真理最基本的屬性 是客觀性，它不以人的意志為轉(zhuǎn)移。2 歐幾里得定理是真理，但它的成立是

9、有條的。隨著航 海事業(yè)的發(fā)展和人們對球面認(rèn)識的不斷深入。人們認(rèn)識到歐 幾里得定理并不是任何情況下都適用的真理。任何真理都有 自己適用的條和范圍，都是相對于特定的范圍和過程來說的， 都是具體的歷史的。超出了這一條和范圍，真理再向前走一 小步，哪怕是向同一方向邁出的一小步，真理也會成謬誤。 所以真理和謬誤相伴而行，我們不用怕犯錯誤，怕的是不能 正確對待錯誤。3 回答是肯定的。人的認(rèn)識能力是不斷發(fā)展的。作為認(rèn) 識主體的人類是世代延續(xù)的，社會實踐也是不斷發(fā)展的，人 的認(rèn)識能力必將隨著社會實踐發(fā)展、隨著認(rèn)識工具的不斷豐 富而不斷發(fā)展，從而對火星獲得越來越深刻的認(rèn)識?！緹狳c問題鏈接】（ 1）真理是客觀的。真理是標(biāo)志主觀同客觀相符合的 哲學(xué)范疇，是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映。真理的 基本屬性是客觀性，真理面前人人平等。中、美、英等國科 研機(jī)構(gòu)發(fā)起的大型國際科研合作項目“千人基因組計劃” 并進(jìn)行人類基因的研究，就是希望未來獲得真理，使主觀符 合客觀。（ 2）認(rèn)識具有反復(fù)性和無限性，認(rèn)識的對象是無限的 變化著的物質(zhì)世界，作為認(rèn)識主體的人類是世代延續(xù)的，作 為認(rèn)識基礎(chǔ)的社會實踐是不斷發(fā)展的，因此，人類認(rèn)識是無 限發(fā)展的。對人類基因的正確認(rèn)識必然要經(jīng)過從實踐到認(rèn)