探析中國(guó)古代雕塑與繪畫的聯(lián)系

1、探析中國(guó)古代雕塑與繪畫的聯(lián)系 探析中國(guó)古代雕塑與繪畫的聯(lián)系 中國(guó)的古代雕塑具有歷史悠久和極富藝術(shù)價(jià)值的特點(diǎn)，在世界的雕塑史上有著相當(dāng)重要的地位。中國(guó)文化博大精深，對(duì)我國(guó)古代的雕塑藝術(shù)具有重大的影響，經(jīng)常受到許多古代的佛學(xué)和道家等層面的影響。雕塑這一門藝術(shù)主要講究神韻和氣息，是一種較為“神秘的美。我國(guó)古代的雕塑藝術(shù)還顯示了明顯繪畫性的特點(diǎn)，特別是深受古代繪畫的影響，尤其是古代的佛教雕塑更加表達(dá)了古代繪畫很多特點(diǎn)。闡述了中國(guó)古代的雕塑和繪畫的聯(lián)系，從多角度對(duì)中國(guó)的古代雕塑和繪畫進(jìn)行分析。 中國(guó) 古代雕塑 繪畫 聯(lián)系 一、前言 中國(guó)古代的雕塑的藝術(shù)品在中國(guó)古代的藝術(shù)品中處于不是特別主流地位，這是因?yàn)?/p>

2、當(dāng)時(shí)的風(fēng)氣主要偏向于工藝美術(shù)，這多是和古代的社會(huì)制度和文化哲學(xué)領(lǐng)域等有關(guān)相當(dāng)大的關(guān)系。確實(shí)在中國(guó)的古代時(shí)期，繪畫受到的重視要比雕塑高得多。因?yàn)樵诋?dāng)時(shí)進(jìn)行雕塑一般都是由工匠進(jìn)行從事，很少有文人志士參與。在早期人們從事繪畫被稱作為工匠，經(jīng)過(guò)了魏晉南北朝的變更后繪畫的藝術(shù)得以很好的開(kāi)展，其繪畫的理論也慢慢的趨近于完善。很多文人及士大夫都廣泛的參與繪畫創(chuàng)作中去。所以繪畫的藝術(shù)登上了主流的位置，很多繪畫的藝術(shù)觀念對(duì)雕塑影響巨大，所以雕塑也就具有了較為特別的繪畫性特性?，F(xiàn)就對(duì)中國(guó)古代的佛教雕塑和繪畫加以闡述。 二、中國(guó)古代雕塑與繪畫的聯(lián)系 在中國(guó)的古代，在美術(shù)領(lǐng)域的繪畫地位高于雕塑所處的地位，我國(guó)古代的雕

3、塑在空間意識(shí)方面相對(duì)繪畫較弱，這也是因?yàn)槲覈?guó)傳統(tǒng)的繪畫所影響，對(duì)輪廓的勾勒得到的影像效果較為重視。線條是中國(guó)繪畫藝術(shù)的一種非常重要的手段，繪畫中可以對(duì)畫面中所具有的不同變化從而進(jìn)行不同的勾勒，雕塑也將這一表現(xiàn)方式合理的吸收了，麥積山上那一座彩塑的佛像就將這一特點(diǎn)完全展示出來(lái)了，每一尊佛像栩栩如生，服飾當(dāng)?shù)木€條明朗且變化性強(qiáng)，表情的變化非常的細(xì)膩，就好似是從中國(guó)的傳統(tǒng)國(guó)畫中走了出來(lái)。中國(guó)的雕塑利用比擬抽象的線條對(duì)物象的形態(tài)以及神情進(jìn)行勾勒，從而得到比擬滿意的立體效果。此類型的效果不只是在雕塑的實(shí)體形態(tài)上，已經(jīng)是超出了它的形表的形態(tài)，它使欣賞者的頭腦能夠從精神領(lǐng)域中去補(bǔ)充立體的空間感，和中國(guó)畫特征

4、中有著相同的思路。 中國(guó)的傳統(tǒng)繪畫中有些術(shù)語(yǔ)類似“曹衣出水和“吳帶當(dāng)風(fēng)都可以應(yīng)用到傳統(tǒng)的雕塑中去造像，西方的雕塑藝術(shù)和現(xiàn)代的雕塑進(jìn)行比擬，可以發(fā)現(xiàn)線條的作用可以是一種極具有概括性的造型方式。這些方法大多都是經(jīng)過(guò)現(xiàn)實(shí)生活的磨練后在進(jìn)行提煉得到的。歷史就有明確的記載，吳道子曾經(jīng)參與到創(chuàng)作佛像的雕塑中去，它的同門兄弟楊惠是中國(guó)古代比擬有名的雕塑家。有傳說(shuō)楊惠就和他額名同門吳道子一起去學(xué)習(xí)張僧繇派別的繪畫，因?yàn)閰堑雷右呀?jīng)很有名氣，楊惠覺(jué)得難以超越吳道子，然后就毅然的投身于雕塑的創(chuàng)作中。雖然是個(gè)傳說(shuō)，然而還是可以看出，中國(guó)的傳統(tǒng)雕塑技術(shù)和繪畫的技法有著密切的聯(lián)系的?，F(xiàn)今很多民間的泥塑藝人首先都是在白紙上

5、先對(duì)人物肖像進(jìn)行勾勒，然后再將其附到雕刻物外表，這個(gè)具有繪畫性雕塑技巧說(shuō)明了傳統(tǒng)雕塑本身具有的繪畫性，得到的雕塑作品極具繪畫性就理所當(dāng)然了。 繪畫影響到雕塑藝術(shù)還可以表達(dá)于統(tǒng)治的政權(quán)方面，在東漢的晚期，就有文人及士大夫進(jìn)行了繪畫的創(chuàng)作，慢慢的中國(guó)古代就有了創(chuàng)作繪畫骨干力量，他們不僅是國(guó)家和社會(huì)乃至文化的統(tǒng)治者，繪畫的統(tǒng)治也就理所當(dāng)然了，因而古代繪畫的地位就凌駕在雕塑上面，它的藝術(shù)觀念對(duì)雕塑也有著深遠(yuǎn)的影響。很多觀念認(rèn)為繪畫是不僅限于雅還必須注重修身養(yǎng)性，這往往是很多的士大夫和君王的情趣，在古代從事雕塑一般都是工匠，很少有文人或者士大夫的參與，因?yàn)樗拇嬖谥饕莵?lái)迎合文人及雅士的審美需求。所以雕

6、塑有著繪畫性這一特點(diǎn)是正常的，雕塑個(gè)繪畫互相依存并且結(jié)合緊密。許多中國(guó)傳統(tǒng)的雕塑造像就像是把中國(guó)的傳統(tǒng)繪畫加以復(fù)原。我國(guó)的傳統(tǒng)工藝中的繪塑將這一特點(diǎn)表達(dá)得淋漓盡致，這就說(shuō)明了雕塑和繪畫在風(fēng)格以及審美的方面具有一致性的特點(diǎn)。 因?yàn)楸憩F(xiàn)繪畫的特點(diǎn)一般是對(duì)造型和空間結(jié)構(gòu)不那么重視，多注重的是線條間的輪廓以及身體上的衣紋線條之間的韻律感。線條因?yàn)楸旧硭哂械莫?dú)特表現(xiàn)力，把握好線條在雕塑的光影中特點(diǎn)和處理好轉(zhuǎn)折中之間的虛與實(shí)的關(guān)系，他就跟我國(guó)傳統(tǒng)的繪畫技藝中的“白描相似。對(duì)局部的平面感也要有一定的要求，在平面上采用陰刻的線條來(lái)可以將人物的肌膚及其衣服上的褶皺表現(xiàn)出來(lái)，此類型的線條和繪畫上采用的線條一樣，

7、都是經(jīng)過(guò)加工和概括最終提煉出來(lái)的，然而還是缺乏一種立體感，只將繪畫平面的效果展示出來(lái)了。中國(guó)古代的雕塑所具有的動(dòng)態(tài)表達(dá)中，其實(shí)和繪畫平面性的特點(diǎn)也有一定的關(guān)系。就比方古代宗教宋塑的力士像作為例子，他們是護(hù)法的尊者，身份必然就決定他們的身材的強(qiáng)勁和高大以及威武等形象特點(diǎn)，面部的表情劇烈程度，還有四肢的肌肉是否興旺對(duì)襯托出菩薩本身的慈祥也很大的關(guān)系。他們大多以“S型的站姿站立，這就和中國(guó)傳統(tǒng)的繪畫具有的平面性有一定的聯(lián)系，和西方的雕塑所具有的伸縮的空間關(guān)系進(jìn)行區(qū)分。我國(guó)古代的雕塑注重的是從平面中去找到一定的變化，所以得到的藝術(shù)作品往往就呈現(xiàn)一些比擬夸張的平面動(dòng)作。比方，菩薩的慈眉善目和垂肩，還有手

8、的長(zhǎng)度過(guò)膝蓋，這種對(duì)稱坐姿以及袈裟的衣紋線條都能凸顯一種較為流暢和飄逸感覺(jué)，極富國(guó)畫中所注重的“疏可跑馬，密不透風(fēng)的理念。 藝術(shù)的表現(xiàn)方式上，將意象的衍生藝術(shù)特色應(yīng)用到雕塑上去，使其就有和中國(guó)的寫意畫那樣，有著簡(jiǎn)潔和明快甚至以少勝多等等的很多的味道，一氣呵成的構(gòu)圖形式，給觀者一種暢快淋漓的藝術(shù)以及觀感上的享受。正因?yàn)槲覈?guó)雕塑具有的繪畫性鮮明特色，大多的雕塑都是以正面的角度來(lái)進(jìn)行勾勒的理念，每一尊佛像盒濃重的裝飾配合，將繪畫好的架上和墻體作為襯托的背景，一般都是龐大而又優(yōu)美巨幅的立體畫。又因?yàn)橹袊?guó)古代的雕塑源于美術(shù)，因而很大局部雕塑的作品有很強(qiáng)的實(shí)用性和裝飾效果。在進(jìn)行人物的彩塑多注重對(duì)所要表達(dá)

9、的人物上的面部細(xì)節(jié)進(jìn)行刻畫，然后再對(duì)塑像進(jìn)行加彩，所以就會(huì)有“彩塑不分家的理論補(bǔ)充到雕塑的理論，在雕塑上線條和繪畫所用的線條相似，體積大是其特點(diǎn)；很多的局部利用平面性的效果，有些地方的平面就利用到線具有的陰柔著重表達(dá)出肌膚及衣服上的褶皺，以至于雕塑作品和繪畫一樣具有很多的美感以及欣賞的價(jià)值。更多的是著重以形傳神的特點(diǎn)，凝練出更好的雕塑語(yǔ)言，從而將雕塑的意象美充分表現(xiàn)。 三、總結(jié) 中國(guó)的古代雕塑表達(dá)出繪畫性，這是一種別有東方趣味的特點(diǎn)，非常符合我國(guó)的古人在審美和欣賞方面上的習(xí)慣，他們把欣賞繪畫上進(jìn)行審美的諸多觀點(diǎn)去對(duì)雕塑的藝術(shù)進(jìn)行欣賞。因?yàn)槲覈?guó)古代雕塑在題材的選擇和內(nèi)容以及造型上的設(shè)計(jì)都和繪畫有著一定的聯(lián)系的特點(diǎn)，所以現(xiàn)今當(dāng)我們欣賞我國(guó)古代的雕塑時(shí)，