問題教學(xué)法心得體會

1、“問題教學(xué)法 ”在教學(xué)中實施心得體會獨山縣友芝中學(xué)：劉蘭剛一、“問題教學(xué)法”教學(xué)模式的理論依據(jù)（1）孔子（公元前 551-前 479 ）的“啟發(fā)式”教學(xué)思想，孔子提出： “不憤 不啟，不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也” 。 其中“憤”指發(fā)憤學(xué)習(xí)， 主動積極思考問題時，有疑難而又想不通的心理狀態(tài)。 “啟”意味著教師開啟思 路，引導(dǎo)學(xué)生解除疑惑。 “悱”指經(jīng)過獨立思考，想表達問題而又表達不出來的 困境；“發(fā)”意味著教師引導(dǎo)學(xué)生通暢語言表達。 學(xué)記中提出的“道而弗牽， 強而弗抑， 開而弗達”，即引導(dǎo)學(xué)生而不牽著學(xué)生走， 鼓勵學(xué)生而不強迫學(xué)生走， 啟發(fā)學(xué)生而不代替學(xué)生達成結(jié)論。 孔子的“憤悱術(shù)”注

2、重把握啟發(fā)的時機，即 只有當(dāng)學(xué)生處于“欲知還未知，欲言還未能”的困惑狀態(tài)時，教師不失時機地 加以點撥和引導(dǎo)，才能使學(xué)生的思路茅塞頓開，有所領(lǐng)悟，從而產(chǎn)生水到渠成 的啟發(fā)效果。中國儒家教育思想還強調(diào)： 關(guān)注學(xué)生的非智力因素培養(yǎng)：如 志于學(xué)，學(xué)貴有恒；知之者不如好之者，好知者不如樂之者 ; 知之為知之，不知 為不知，是知也。朱熹提倡：博學(xué)之、審問之、慎思之、明辯之、篤行之。小 疑則小進，大疑則大進。 （疑問思進！）（2）蘇格拉底 （公元前 469-公元前 399）的“產(chǎn)婆術(shù)” 古希臘的蘇格拉底 把教師的作用比喻為接生婆，學(xué)生獲得真理的過程就像 接生婆幫助產(chǎn)婦以其自力分娩嬰兒那樣，要靠自身的力量孕育

3、真理，生產(chǎn)真理。 他的“產(chǎn)婆術(shù)”注重問答式的啟發(fā)。一般是蘇格拉底提出問題，并佯裝自己一 無所知，然后通過問答與人談話，常常使人處于一種互相矛盾的窘境，以此引 導(dǎo)學(xué)生積極主動地探索，從而得出正確結(jié)論。他強調(diào)教師要激發(fā)學(xué)生對知識的熱愛，啟發(fā)學(xué)生進行獨立思考，用問答的方法探求真理，而不僅僅是掌握知識。（3）拉特克（ W.Ratke，1571-1635） 的“自然教學(xué)法”“自然教學(xué)法”是由易到難的方法，拉特克強調(diào)要先學(xué)習(xí)事物的整體，再 學(xué)習(xí)事物的細節(jié)；要求學(xué)習(xí)采用歸納的方法，從經(jīng)驗入手，然后再到事物的一 般原理；要求學(xué)習(xí)應(yīng)以學(xué)生的能力、興趣為依據(jù)，不應(yīng)強迫，更不應(yīng)該把體罰 作為教學(xué)的手段。（4）夸美紐

4、斯（ J.A.Comenius，1592-1670）的教學(xué)原理教學(xué)以自然為鑒的原理，即教學(xué)要根據(jù)兒童的天性、年齡、能力進行； 教學(xué)要遵守循序漸進的原則，教學(xué)要遵循知識本身的形成順尋，一步一步，由 易到難地進行。興趣與自發(fā)原理，即教學(xué)的進行要尊重兒童的學(xué)習(xí)興趣，鼓 勵兒童的自發(fā)學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)者的自發(fā)學(xué)習(xí)、自主探索應(yīng)處于教學(xué)的中心地位。 活動原理，即教學(xué)要使學(xué)生躬行實踐，實際從事探索認識和改造事物的活動。 直觀原理，即教學(xué)應(yīng)當(dāng)從事物的感謝知覺開始，還必須在感性知覺的基礎(chǔ)上 進一步是學(xué)生理解事物。（5）“情境問題”教學(xué)法1 年 2006 年在中國西南地區(qū)開展了“情境問題”教學(xué)實驗，情境問 題教學(xué)學(xué)習(xí)是教

5、師從課堂教學(xué)的需要出發(fā) ,創(chuàng)設(shè)典型情境 ,引起學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的 興趣,啟迪思維 ,激發(fā)學(xué)生的好奇心 ,發(fā)現(xiàn)欲,產(chǎn)生認知沖突 ,從而解決數(shù)學(xué)問題。情 境問題學(xué)習(xí)具有問題性 ,開放性、探究性、主動性四個基本特征。本文從心理學(xué)、 認識論、數(shù)學(xué)教育理論三種不同角度探討了情境問題學(xué)習(xí)的理論基礎(chǔ)。在數(shù)學(xué) 課堂教學(xué)中 ,情境問題教學(xué)可采用隨機進入式教學(xué)、支架式教學(xué)和拋錨式教學(xué)的學(xué)生學(xué)習(xí) ：質(zhì)疑提問、自主合作探索教師導(dǎo)學(xué)： 啟發(fā)誘導(dǎo)、矯正解惑講授學(xué)生 :思考、觀察、實驗、探索、交流基本模式。此模式的核心：把“質(zhì)疑提問” 、培養(yǎng)學(xué)生的問題意識、提高學(xué)生提出問題 與解決問題的能力貫穿于教學(xué)過程的全過程。 內(nèi)在聯(lián)系：

6、創(chuàng)設(shè)數(shù)學(xué)情境是前提，提出數(shù)學(xué)問題是核心， 解決數(shù)學(xué)問題是目標(biāo)， 應(yīng)用數(shù)學(xué)知識是歸宿二. “問題教學(xué)法”教學(xué)模式教師：質(zhì)疑、組織、引導(dǎo)、合作、交流問題教學(xué)法教學(xué)的一般模式圖實施“問題教學(xué)法”教學(xué)，首先要理解“啟發(fā)”的意義：根據(jù)教學(xué)內(nèi)容有針對性的進行 “質(zhì)疑”不失為一種有效的方法。 因為：“疑問思進！ ”是中國古代思想家、 教育家總結(jié)出來的關(guān)于學(xué)習(xí)的真理， 只有在學(xué)生處于 “憤”、“悱” 的狀態(tài)下， 教師給予有針對性的 “啟”、“發(fā)”，這樣的學(xué)習(xí)才是有效的。“啟發(fā)”重點體現(xiàn)在“問題教學(xué)法思維”上，例如：已學(xué)的知識能解決這個問 題嗎？為什么？有沒有其它的方法呢？那樣得到的結(jié)論可靠嗎？如何解決這個 問

7、題？這種方法您是怎么想到的？您依據(jù)什么說.?還有哪些途徑？都理解清楚了嗎？它們之間有什么聯(lián)系呢？你打算怎樣去思考？等等。在這個教學(xué)模式 中，創(chuàng)設(shè)能引起學(xué)生積極思考的情境是前提。在情境的預(yù)設(shè)中，教師引導(dǎo)學(xué)生 提取學(xué)科情境以形成學(xué)科問題鏈。之后通過師生共同的探究活動，在解決問題 的過程中建構(gòu)知識，這是教學(xué)活動的核心，最后通過遷移練習(xí)等手段、在知識 的應(yīng)用中拓展升華、形成技能。三、“問題教學(xué)法”的具體要求（）、對實驗教師的要求 要求老師們在提問上下功夫，理解“質(zhì)疑”的意義：它是整節(jié)課實施是否 有效的關(guān)鍵。教師以問題的形式激發(fā)學(xué)生思考，問題的提出應(yīng)有啟發(fā)性、層次 性，避免教師機械似的提問，學(xué)生慣性式的

8、回答。（2）對備課的要求：精細化備課、確定教學(xué)目標(biāo)、確定教法突破重點 問題設(shè)計要緊扣目標(biāo)，考慮周全，教學(xué)思路為：創(chuàng)設(shè)問題情境提出問 題、分析問題解決問題拓展問題。與在學(xué)生的學(xué)習(xí)過程中通過思考問 題運用知識解決問題培養(yǎng)學(xué)生獨立解決問題的能力相對應(yīng)。知識與技 能目標(biāo)基石作用；過程與方法目標(biāo)橋梁作用； 情感態(tài)度價值觀目標(biāo) 動力作用。通過三維目標(biāo)的整合，幫助學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)、在學(xué)習(xí)中體驗思想方 法對學(xué)習(xí)的作用，培養(yǎng)其文化觀與審美觀。（3）“問題教學(xué)法”教學(xué)的課堂教學(xué)環(huán)節(jié) 教師以問題的方式引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑，引導(dǎo)學(xué)生探究，把課堂還給學(xué)生。教師 授課除了準(zhǔn)備教案外還需準(zhǔn)備學(xué)案，教案可以簡寫說清如何組織課堂教學(xué)即可，

9、 學(xué)案的設(shè)計必須切合學(xué)生實際，能達到教學(xué)目的，確保教學(xué)有效性。四、“問題教學(xué)法”教學(xué)案例五、“問題教學(xué)法”在教學(xué)中應(yīng)用的反思 課堂教學(xué)中嘗試“問題教學(xué)法”，有助于培養(yǎng)學(xué)生的主體意識、主動精神 和創(chuàng)新能力。“問題教學(xué)法”是以問題為中心，在老師的引導(dǎo)下，通過學(xué)生獨 立思考、討論、交流等形式，對 數(shù)學(xué) 問題進行思考、探索、求解、延伸和發(fā)展 的教學(xué)方法。思維是從問題開始的；問題是 數(shù)學(xué)的心臟， 數(shù)學(xué)問題設(shè)計的質(zhì)量 直接影響整個教學(xué)的質(zhì)量和效率。 在此，我就結(jié)合自己的教學(xué)實踐和體會，談?wù)勗诔踔?數(shù)學(xué) 教學(xué)中如何開展問題 教學(xué)法。、數(shù)學(xué)教學(xué)中注重創(chuàng)設(shè)好問題情境 創(chuàng)設(shè)問題情境的方法很多，無論設(shè)計什么樣的情境

10、，都應(yīng)從學(xué)生的生活經(jīng) 驗和已有的知識背景出發(fā)，以激發(fā)學(xué)生好奇心，引起學(xué)生學(xué)習(xí)興趣為目標(biāo)，而 且要自然、合情合理，才能使學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣和自信心大增，才能使學(xué)生 的數(shù)學(xué)思維能力和分析問題、解決問題的能力得到提高。例如，有這樣一個情 境:例如講三角形內(nèi)角和定理這個內(nèi)容時，學(xué)生可以自己動手剪一個任意 三角形，然后把三個角撕下來拼在一起形成一個平角，從而得出三角形內(nèi)角和 定理。再如三角形三邊關(guān)系定理這一節(jié)課上，同樣可以讓學(xué)生用木條自制 三角形。提問：“三根木條符合什么長度或滿足什么關(guān)系才構(gòu)成三角形，何時 不構(gòu)成三角形？讓學(xué)生猜想，動手操作等等。類似于這樣的內(nèi)容很多，通過感 性認識，從而上升到理性知識

11、的發(fā)生、發(fā)展過程，不僅培養(yǎng)了學(xué)生的觀察能力， 也得到動手動腦的機會，更利于培養(yǎng)學(xué)生善于發(fā)現(xiàn)問題，追求真理，提高認識 事+物的能力。又如，學(xué)生在學(xué)習(xí)“等腰三角形的判定”之前，教師根據(jù)“性質(zhì) 定理”與“判定定理”的內(nèi)在聯(lián)系，在學(xué)生回憶性質(zhì)定理后，可提出這樣的一 個問題：如有一個等腰三角形，若一不小心，它的一部分被墨水涂沒了，只留 下一條底邊和一個底角，大家想一想，能否將原來的等腰三角形重新畫出來？ 于是，當(dāng)學(xué)生經(jīng)過動手實踐，畫出圖形后，要求學(xué)生說出畫法。而這些畫法的 正確性是需要“判定定理”來判定的。于是教師用問題“這樣畫出來的三角形 是等腰三角形嗎？”來引出課題，創(chuàng)設(shè)了問題情境。、初中教學(xué)中設(shè)計

12、問題要注意圍繞教學(xué)目標(biāo)，緊扣重難點 問題是教學(xué)目標(biāo)的具體化，教學(xué)目標(biāo)必須問題化，一節(jié)課中的主要問題的 設(shè)計必須圍繞本節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)，緊扣重難點 ，因而設(shè)計數(shù)學(xué)教學(xué)問題時，要 進行對比、分析，力求問題和解決問題的方法具有普遍性和典范性，有利于學(xué) 生對于知識重點和難點的掌握例如，學(xué)習(xí)分式基本性質(zhì)時，可以設(shè)計如下問題：（1）分式 與相等嗎？（ 2）你能類比分?jǐn)?shù)的基本性質(zhì)推出分式的基本性質(zhì)嗎？這樣的問題有利于幫助學(xué)生理解和掌握分式的基本性質(zhì)。同時又有利于培 養(yǎng)學(xué)生分析、歸納類比的能力。實踐證明，圍繞教學(xué)目標(biāo)，緊扣重難點設(shè)計問 題，可以激發(fā)學(xué)生的主題意識，達到課堂教學(xué)效果的最優(yōu)化。、數(shù)學(xué)教學(xué)中設(shè)計的問題

13、要有深度，具有探索性，探索性問題的注重對過程與方法的研究，問題要產(chǎn)生火花，問題設(shè)計要盡 可能與學(xué)生的生活實際相聯(lián)，實現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容開放。、數(shù)學(xué)教學(xué)中設(shè)計的問題要能激發(fā)學(xué)生的思維如何積極培養(yǎng)學(xué)生思維能力是數(shù)學(xué)教學(xué)的一項重要任務(wù)。而學(xué)生的思維活 動總是由“問題”開始，又在解決問題中得到發(fā)展。課堂教學(xué)中教師的提問至 關(guān)重要，問題的提出與解決過程是發(fā)展學(xué)生思維的重要方法和途徑。例如，在學(xué)過圓的定義及性質(zhì)后提問：“過不在一條直線上的三點可以作 幾個圓？”就不能很好激發(fā)學(xué)生的思維的提問。因為學(xué)生可以機械記憶直接來 自課本的結(jié)論，毫無困難的回答 ,但是經(jīng)過變換提問：“經(jīng)過三點可作幾個圓 ?”, 學(xué)生就無法從課本上得到現(xiàn)成答案，他必須自己對三個點的可能位置關(guān)系加以 思考，區(qū)分“三點在一條直線上”和三點不在一條直線上”兩種情形，并分別 作出結(jié)論。這樣才能激發(fā)學(xué)生的思維，同時檢驗學(xué)生對圓的這一基本性質(zhì)的理 解掌握情況。但又不能這樣籠統(tǒng)提問，而應(yīng)根據(jù)這一知識的形成