短文兩篇《陋室銘》《愛(ài)蓮說(shuō)》（課堂PPT）

1、2021/3/291陋室銘陋室銘劉禹錫劉禹錫2021/3/292學(xué)習(xí)目標(biāo)學(xué)習(xí)目標(biāo)1 1、正確朗讀課文，背誦默寫(xiě)課文；、正確朗讀課文，背誦默寫(xiě)課文； 2 2、準(zhǔn)確翻譯文言句子，積累文言詞匯；、準(zhǔn)確翻譯文言句子，積累文言詞匯；3 3、理解文章內(nèi)容，欣賞語(yǔ)言之美；、理解文章內(nèi)容，欣賞語(yǔ)言之美；4 4、感受古人高潔的品格和情操，學(xué)習(xí)托物言、感受古人高潔的品格和情操，學(xué)習(xí)托物言志的寫(xiě)作技巧。志的寫(xiě)作技巧。2021/3/293作者簡(jiǎn)介作者簡(jiǎn)介劉禹錫（劉禹錫（772-842772-842），唐代詩(shī)人。），唐代詩(shī)人。字夢(mèng)得，洛陽(yáng)（今河南洛陽(yáng)）人。字夢(mèng)得，洛陽(yáng)（今河南洛陽(yáng)）人。貞元九年與柳宗元同科進(jìn)士。他貞元九

2、年與柳宗元同科進(jìn)士。他是王叔文改革的支持者。永貞革是王叔文改革的支持者。永貞革新失敗后被貶。晚年在東都洛陽(yáng)新失敗后被貶。晚年在東都洛陽(yáng)任太子賓客，故世稱(chēng)任太子賓客，故世稱(chēng)“劉賓客劉賓客”。他是唐朝進(jìn)步的思想家和杰出詩(shī)他是唐朝進(jìn)步的思想家和杰出詩(shī)人，王安石稱(chēng)他為天下奇才，白人，王安石稱(chēng)他為天下奇才，白居易稱(chēng)他為居易稱(chēng)他為“詩(shī)豪詩(shī)豪”。他的七律。他的七律和七絕都有許多名篇，而用民歌和七絕都有許多名篇，而用民歌體裁來(lái)寫(xiě)七絕更是他引人注目特體裁來(lái)寫(xiě)七絕更是他引人注目特點(diǎn)。點(diǎn)。2021/3/294寫(xiě)作背景寫(xiě)作背景 劉禹錫因熱心支持王叔文劉禹錫因熱心支持王叔文的政治改革獲罪被貶于和州，的政治改革獲罪被貶于

3、和州，和州知縣有意刁難劉禹錫，和州知縣有意刁難劉禹錫，三易其室。劉禹錫憤筆作三易其室。劉禹錫憤筆作陋室銘陋室銘，以示自己居陋，以示自己居陋室仍然不改高潔之志。室仍然不改高潔之志。2021/3/295關(guān)于關(guān)于“銘銘” 銘，古代刻在金屬銘，古代刻在金屬等器物上或碑石上用以等器物上或碑石上用以警戒自己或稱(chēng)述功德的警戒自己或稱(chēng)述功德的文字，后來(lái)發(fā)展成為一文字，后來(lái)發(fā)展成為一種文體。這種文體一般種文體。這種文體一般是用韻的，形式短小，是用韻的，形式短小，文字簡(jiǎn)潔，內(nèi)容多含頌文字簡(jiǎn)潔，內(nèi)容多含頌揚(yáng)、鑒戒之意。本文是揚(yáng)、鑒戒之意。本文是用以自警的用以自警的“座右銘座右銘”。2021/3/296xnhnrds

4、h2021/3/297重點(diǎn)詞語(yǔ)山不在高，有仙則名。水不山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。青。談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。 譯文：山不在于高，有了仙譯文：山不在于高，有了仙人就成了名山；水不在于深，有人就成了名山；水不在于深，有了龍就成為靈異的水了。這是簡(jiǎn)了龍就成為靈異的水了。這是簡(jiǎn)陋的房子，只是我（住屋的主人）陋的房子，只是我（住屋的主人）品德高尚（就不感到簡(jiǎn)陋了）。品德高尚（就不感到簡(jiǎn)陋了）。苔痕碧綠，長(zhǎng)到階上；草色青蔥，苔痕碧綠，長(zhǎng)到階上；草色青蔥，映入簾里。談笑的

5、都是博學(xué)的人，映入簾里。談笑的都是博學(xué)的人，往來(lái)的沒(méi)有無(wú)學(xué)問(wèn)的人。往來(lái)的沒(méi)有無(wú)學(xué)問(wèn)的人。名：名：靈：靈：斯：斯： 惟：惟：馨：馨：鴻儒：鴻儒：白?。喊锥。撼雒?，著名。出名，著名。有靈性，顯靈有靈性，顯靈這這品德高尚品德高尚博學(xué)的人。鴻，博學(xué)的人。鴻，大。儒，舊指讀大。儒，舊指讀書(shū)人。書(shū)人。指沒(méi)有什么學(xué)問(wèn)指沒(méi)有什么學(xué)問(wèn)的人。的人。只只2021/3/298重點(diǎn)詞語(yǔ) 可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云形。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲和??？鬃釉疲骸昂温?？何陋之有？” 譯文：可以彈奏素樸的古譯文：可以彈奏素樸的古琴，閱

6、讀佛經(jīng)。沒(méi)有嘈雜的音琴，閱讀佛經(jīng)。沒(méi)有嘈雜的音樂(lè)聲擾亂耳朵，沒(méi)有官府的公樂(lè)聲擾亂耳朵，沒(méi)有官府的公文勞累身體。南陽(yáng)有諸葛亮的文勞累身體。南陽(yáng)有諸葛亮的草廬，西蜀有揚(yáng)子云的亭子。草廬，西蜀有揚(yáng)子云的亭子?？鬃诱f(shuō)：有什么簡(jiǎn)陋的呢？孔子說(shuō)：有什么簡(jiǎn)陋的呢？調(diào)素琴：調(diào)素琴：金經(jīng)：金經(jīng)：絲竹：絲竹：案牘：案牘：亂：亂： 勞：勞：廬：廬：何陋之有：何陋之有： 彈琴。調(diào)，彈奏。彈琴。調(diào)，彈奏。素琴，不加裝飾的琴。素琴，不加裝飾的琴。佛經(jīng)。佛經(jīng)。這里指奏樂(lè)的聲音。這里指奏樂(lè)的聲音。公事文書(shū)。公事文書(shū)。使使勞累勞累草廬。廬，房子。草廬。廬，房子。 有什么簡(jiǎn)陋有什么簡(jiǎn)陋的呢？的呢？之之，助詞，賓語(yǔ)，助詞，賓語(yǔ)前置

7、的標(biāo)志，不譯。前置的標(biāo)志，不譯。使使亂亂2021/3/299閱讀思考：閱讀思考：1 1、作者開(kāi)篇寫(xiě)、作者開(kāi)篇寫(xiě)有仙之山有仙之山，有龍之水有龍之水，這，這與陋室有什么關(guān)系呢？與陋室有什么關(guān)系呢？ 這是運(yùn)用這是運(yùn)用比興比興手法。手法。借寫(xiě)借寫(xiě)“有仙之山有仙之山”與與“有有龍之水龍之水”來(lái)引出來(lái)引出“陋室陋室”，同時(shí)用同時(shí)用“山山”“”“水水”比喻比喻“陋室陋室”，用，用“仙仙”“”“龍龍”比喻比喻“品德高尚的室主品德高尚的室主”。2021/3/2910閱讀思考：閱讀思考：2 2、“斯是陋室，惟吾德馨斯是陋室，惟吾德馨”一句在文中起什么作用？一句在文中起什么作用？ 是全文的主旨句，是全文的主旨句，“

8、陋室陋室”扣題，扣題，“德德馨馨”統(tǒng)領(lǐng)全篇。統(tǒng)領(lǐng)全篇。2021/3/29113 3 、作者從哪幾方面來(lái)描寫(xiě)陋室？表、作者從哪幾方面來(lái)描寫(xiě)陋室？表現(xiàn)了作者怎樣的節(jié)操和情趣？現(xiàn)了作者怎樣的節(jié)操和情趣？2021/3/2912 目的是與古目的是與古代賢士的代賢士的“陋室陋室”相類(lèi)比，反映了作相類(lèi)比，反映了作者要以古賢自比的者要以古賢自比的思想境界，暗示陋思想境界，暗示陋室不陋，表明自己室不陋，表明自己也具有古賢的志趣也具有古賢的志趣和抱負(fù)。和抱負(fù)。4 4、文章的主旨在具體描述、文章的主旨在具體描述“陋室陋室”時(shí)已突出，為什么又寫(xiě)諸葛廬、子時(shí)已突出，為什么又寫(xiě)諸葛廬、子云亭？云亭？2021/3/2913

9、 “何陋之有何陋之有”與文章開(kāi)頭的與文章開(kāi)頭的“惟吾惟吾德馨德馨”遙相呼應(yīng)，是文章的點(diǎn)睛之筆，遙相呼應(yīng)，是文章的點(diǎn)睛之筆，引用孔子的話意在說(shuō)明引用孔子的話意在說(shuō)明“有德者居之，有德者居之，則陋室不陋?jiǎng)t陋室不陋”。緊扣題目，以反問(wèn)作。緊扣題目，以反問(wèn)作結(jié)，有力地突出了中心。結(jié)，有力地突出了中心。5 5、文章結(jié)尾引用孔子的名言、文章結(jié)尾引用孔子的名言“何陋之有何陋之有” 有什么作用？有什么作用？2021/3/2914本文結(jié)構(gòu)本文結(jié)構(gòu)2021/3/2915主旨概括主旨概括 文中作者通過(guò)對(duì)陋文中作者通過(guò)對(duì)陋室的描繪，表達(dá)了自室的描繪，表達(dá)了自己高潔傲岸的節(jié)操和己高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂(lè)道的志趣。安貧樂(lè)道

10、的志趣。2021/3/2916合作探究：合作探究： 文中作者文中作者通過(guò)對(duì)通過(guò)對(duì)陋室陋室的描寫(xiě)的描寫(xiě)來(lái)來(lái)表現(xiàn)自己表現(xiàn)自己托物言志托物言志（托物言志就是通過(guò)對(duì)物品的描寫(xiě)和托物言志就是通過(guò)對(duì)物品的描寫(xiě)和敘述，表現(xiàn)自己的志向和意愿。是古敘述，表現(xiàn)自己的志向和意愿。是古典詩(shī)詞中常見(jiàn)的一種表現(xiàn)手法。所謂典詩(shī)詞中常見(jiàn)的一種表現(xiàn)手法。所謂托物言志，也稱(chēng)寄意于物，是指詩(shī)人托物言志，也稱(chēng)寄意于物，是指詩(shī)人運(yùn)用象征或起興等手法，通過(guò)描摹客運(yùn)用象征或起興等手法，通過(guò)描摹客觀上事物的某一個(gè)方面的特征來(lái)表達(dá)觀上事物的某一個(gè)方面的特征來(lái)表達(dá)作者情感或揭示作品的主旨。作者情感或揭示作品的主旨。）2021/3/2917寫(xiě)作特

11、色賞析：寫(xiě)作特色賞析：1 1 、多用駢句，駢散結(jié)合，句末押韻；、多用駢句，駢散結(jié)合，句末押韻；2 2 、比興、類(lèi)比手法；、比興、類(lèi)比手法；3 3、托物言志。、托物言志。2021/3/2918 親愛(ài)的同學(xué)們，我們的每一天，親愛(ài)的同學(xué)們，我們的每一天，每一堂課，都是一個(gè)挑戰(zhàn)的舞臺(tái)。每每一堂課，都是一個(gè)挑戰(zhàn)的舞臺(tái)。每一次積極的思考和展示，都是一種對(duì)一次積極的思考和展示，都是一種對(duì)自我的挑戰(zhàn)和鍛造，都能為你的成長(zhǎng)自我的挑戰(zhàn)和鍛造，都能為你的成長(zhǎng)積攢一縷光芒！今天的課堂就是每一積攢一縷光芒！今天的課堂就是每一位同學(xué)夢(mèng)想的舞臺(tái)。心有多大，天地位同學(xué)夢(mèng)想的舞臺(tái)。心有多大，天地就有多寬闊，讓我們的心靈在課堂上

12、就有多寬闊，讓我們的心靈在課堂上自由飛翔，勇敢挑戰(zhàn)自我！自由飛翔，勇敢挑戰(zhàn)自我！2021/3/2919賞賞蓮蓮2021/3/2920周敦頤周敦頤愛(ài)蓮說(shuō)2021/3/2921【目標(biāo)引領(lǐng)】1 1、理解蓮花的高潔品格。、理解蓮花的高潔品格。 2 2、理解托物言志的寫(xiě)法。、理解托物言志的寫(xiě)法。2021/3/2922第一步：認(rèn)讀 要求要求字正腔圓。吐字字正腔圓。吐字清楚，速度適宜，做到準(zhǔn)確無(wú)清楚，速度適宜，做到準(zhǔn)確無(wú)誤，聲音飽滿(mǎn)響亮。誤，聲音飽滿(mǎn)響亮。 獨(dú)立自學(xué)獨(dú)立自學(xué)2021/3/2923 說(shuō)說(shuō) “說(shuō)說(shuō)”：一種議論性：一種議論性的古代文體，大多是的古代文體，大多是就一事、一物或一種就一事、一物或一種現(xiàn)

13、象抒發(fā)作者的感想?，F(xiàn)象抒發(fā)作者的感想。 愛(ài)蓮說(shuō)就是說(shuō)愛(ài)蓮說(shuō)就是說(shuō)說(shuō)說(shuō)愛(ài)好蓮花愛(ài)好蓮花的問(wèn)題。的問(wèn)題。2021/3/2924作者簡(jiǎn)介： 周敦頤，（1017 1073），宋代著名的唯心主義哲學(xué)家。字茂叔，道州營(yíng)道人。晚年在廬山蓮花峰下建濂溪書(shū)屋講學(xué)，世稱(chēng)“濂溪先生”宋代理學(xué)創(chuàng)始人，著周元公集。2021/3/2925 注音注音 周敦頤頤 （y） 可愛(ài)者甚蕃蕃 (fn) 出淤淤 (y)泥而不染 濯濯(zhu)清漣漣(lin)而不妖 可遠(yuǎn)觀而不可褻褻(xi)玩焉 花之隱逸逸(y)者也 噫噫(y)陶后鮮鮮(xin)有聞 請(qǐng)同學(xué)們齊聲把這些詞句朗讀兩遍，注意請(qǐng)同學(xué)們齊聲把這些詞句朗讀兩遍，注意朗讀的一般要求

14、：抬頭挺胸，精神飽滿(mǎn)，聲朗讀的一般要求：抬頭挺胸，精神飽滿(mǎn)，聲音哄亮，吐字清晰。音哄亮，吐字清晰。 【檢查自讀情況】2021/3/2926第二步：譯讀第二步：譯讀 曉暢字句曉暢字句 2021/3/2927【自學(xué)成果展示】【自學(xué)成果展示】 1、解釋下列詞語(yǔ)的含義：、解釋下列詞語(yǔ)的含義： 蕃（蕃（ ）淤泥（）淤泥（ ）濯（）濯（ ） 妖（妖（ ） 不蔓不枝（不蔓不枝（ ） 植（植（ ）褻玩（）褻玩（ ）隱逸（）隱逸（ ） 君子（君子（ ） 噫（噫（ ） 鮮（鮮（ ） 宜（宜（ ） 多多污泥污泥洗滌洗滌美麗而不端重美麗而不端重不牽牽連連的，不枝枝節(jié)節(jié)的不牽牽連連的，不枝枝節(jié)節(jié)的立立玩弄玩弄隱居的人隱

15、居的人品德高尚的人品德高尚的人唉唉少少應(yīng)當(dāng)應(yīng)當(dāng)2021/3/2928引導(dǎo)探究引導(dǎo)探究 “水陸草木之花，可愛(ài)者甚蕃?！奔热桓鞣N各樣的花都很可愛(ài)，為什么作者獨(dú)愛(ài)蓮花？ 請(qǐng)同學(xué)們先找出具體描寫(xiě)蓮的語(yǔ)句。2021/3/2929第三步：品讀描寫(xiě)蓮的語(yǔ)句 予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。2021/3/2930第三步：品讀君子君子自尊自愛(ài)自尊自愛(ài)不同流合污不同流合污儀態(tài)莊重儀態(tài)莊重美名遠(yuǎn)揚(yáng)美名遠(yuǎn)揚(yáng)獨(dú)立高潔獨(dú)立高潔不攀附權(quán)貴不攀附權(quán)貴內(nèi)心通達(dá)行為內(nèi)心通達(dá)行為正直正直A、蓮、蓮B、出淤泥而不染、出淤泥而不染C、中通外直、中通外直D、不蔓不枝、不蔓不枝E、濯清蓮而不妖、濯清蓮而不妖F、香遠(yuǎn)益清、香遠(yuǎn)益清G、亭亭凈植、亭亭凈植H、可遠(yuǎn)觀而不、可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉可褻玩焉賦予蓮花哪些品格？ CDFGAEHB2021/3/2931 1.第一段作者主要描寫(xiě)和贊美蓮花，文章卻又寫(xiě)了菊花和牡丹，這有什么用？ 襯托襯托 2.作者對(duì)這三種花分別有什么看法？我們應(yīng)用什么樣的感情來(lái)朗讀第二段？2021/3/2932作者把蓮比作君子，那作者把蓮比作君子，那“菊菊”和和“牡丹牡丹”分別比作什么人呢？作者分別比作什么人呢？作者對(duì)它們的感情態(tài)度又是