《秋水》習(xí)題精選及參考答案(2)

1、.秋水習(xí)題精選及參考答案一、基礎(chǔ)題1、文學(xué)常識（1）本文節(jié)選自莊子·外篇中秋水篇的前部分，作者莊子，戰(zhàn)國時期，思想家（哲學(xué)家）、文學(xué)家， 道家學(xué)派代表人物。名周，宋國蒙人。（2） 莊子與老子合稱為“老莊”。（3）秋水指“清澈的眼波”，水，這里指秋天的洪水。2、加點字注音完全正確的是（C）A、涇流（ jìng）殆（ d ài）B、渚崖（ zhù）睹（d）C、仲尼（ zhòng）矣（ sì）D、伐紂（ zhòu）伯夷（ yì）涘（ sì） 渚（ zh） 少（ sho） 殆（ daì）3、解釋下列句子

2、中加點的字詞百川灌河（注入）兩矣渚崖（俟：水邊） （渚：水中的小塊陸地）（崖：高的河岸）欣然自喜（喜悅）至于北海（到達(dá)）東面而視（向東望去）不見水端（盡頭）望洋向若而嘆曰（嘆息） （望洋：迷茫直視的樣子）旋其面目（轉(zhuǎn)變態(tài)度）大方之家 （ 有很高學(xué)識的人）以天下之美為盡在己（天下的美景看作完全存在于自身）于是焉（在這個時候）秋水時至 （ 按季節(jié)到來）涇流之大 （ 涇流：直流，通流河面寬廣）4、翻譯下列句子。.（1）東面而視，不見水端。面朝東邊一望，看不見大海的盡頭。（2）“聞道百，以為莫己若”者，我之謂也。“俗語有這樣的說法， 聽到了上百條道理，便認(rèn)為天下再沒有誰能比得上自己的，說的就是我這樣的

3、人了。（ 3）河伯欣然自喜于是河神很喜悅（ 4）吾長見笑于大方之家我必定會永遠(yuǎn)受到修養(yǎng)極高的人的恥笑。（ 5）望洋向若而嘆曰面對著海神仰首慨嘆道（ 6）以天下之美為盡在己認(rèn)為天下一切美好的東西全都聚集在自己這里。（ 7）順流而東行河神順著水流向東而去（ 8）河伯始旋其面目于是河神方才改變先前洋洋自得的面孔，（ 9）兩矣渚崖之間，不辯牛馬兩岸和水中沙洲之間連牛馬都不能分辨。（ 10）少仲尼之聞孔丘懂得的東西太少5、默寫.（1）秋水中寫河伯驕傲自大的句子是：“以天下之美為盡在己”（2）河伯見到海神若后自我反省的句子是：“野語有之曰)，聞道百 (10)，以為莫己若者(11)，我之謂也。且夫我嘗聞少仲

4、尼之聞而輕伯夷之義者 (12)，始吾弗信；今我睹子之難窮也，吾非至于子之門則殆矣，吾長見笑于大方之家（3）有本文引出的兩個成語是：貽笑大方，望洋興嘆。二、閱讀下文，回答問題。秋水時至，百川灌河。涇流之大，兩矣渚崖之間，不辯牛馬。于是焉，河伯欣然自喜，以天下之美為盡在己。順流而東行，至于北海。東面而視，不見水端。于是焉，河伯始旋其面目，望洋向若而嘆曰： “野語有之曰： 聞道百，以為莫己若者，我之謂也。且夫我嘗聞少仲尼之聞，而輕伯夷之義者，始吾弗信；今我睹子之難窮也，吾非至于子之門，則殆矣。吾長見笑于大方之家。 ”1、將短文分為兩層，并寫出層意答：第一部分主要是通過和景與海景的對比，讓河伯自識其丑

5、，以便順勢展開對“大理”的闡述。第二部分是通過海若的話，反復(fù)闡說宇宙無險、人的認(rèn)識有限的“大理” ，并對伯夷、仲尼的進(jìn)行嘲笑。2、寫出下列詞語的古今義（1）至于古義到了今義表示達(dá)到某種程度， 或表示另提一事。（ 2）面目古義臉今義臉的形狀，相貌。（ 3）大方古義深明大義的人，或?qū)Ｍ撤N學(xué)問的人。今義：不吝嗇；自然，不拘束；不俗氣。（ 4）河古義特指黃河。今義天然的或人工的大水道，泛指河流。3、翻譯下列加點詞的含義（ 1）秋水時至：按季節(jié)到來（ 2）順流而東行 ：走4、翻譯下列句子（1）于是焉，河伯欣然自喜，以天下之美為盡在己。.答：在這個時候，河神本人喜悅，把天下的美景看作完全存在于自身。（

6、2）于是焉，河伯始旋其面目，望洋向若而嘆。答：在這個時候，河神才轉(zhuǎn)變態(tài)度，迷茫直視向若嘆息道（ 3）吾長見笑于大方之家。答：我會長久被譏笑于大道之家（指有很高學(xué)識的人）。5、從這篇短文中，你認(rèn)識到了什么道理？它以河神見海神為喻，說明個人的見識有限，經(jīng)過比較， 就會顯示出自己的不足，如果驕傲自滿，就難免貽笑大方。6、學(xué)完這篇課文，你受到了哪些啟發(fā)？宇宙無限， 人的認(rèn)識和作用因為受客觀限制是有限的，因此，人不能自滿自足，要不斷開拓進(jìn)取。三、閱讀下文，回答問題。秋水時至，百川灌河。涇流之大，兩涘渚崖之間，不辯牛馬。于是焉，河伯欣然自喜，以天下之美為盡在已。 順流而東行， 至于北海。 東面而視， 不見

7、水端。 于是焉， 河伯始旋其面目，望洋向若而嘆曰： “野語有之曰： 聞道百，以為莫己若者，我之謂也。且夫我嘗聞少仲尼之聞，而輕伯夷之義者，始吾弗信，今我睹子之難窮也，吾非至于子之門，則殆矣。吾長見笑于大方之家。 ”1解釋下面句子中加點的字詞。兩涘渚崖之間，不辯牛馬辯：辨識東面而行，不見水端端：盡頭吾長見笑于大方之家長：長久2下列句子中加點的“之”字的意思和用法，有一項不同于其他各項，它是（B ）A以天下之美為盡在己B野語有之曰.C少仲尼之聞D吾非至于子之門，則殆矣3翻譯文中劃線的句子。秋水時至，百川灌河。答：秋水按季節(jié)到來，千百條河流注入黃河。道聞百，以為莫己若。答：“俗話有這么說： 聽到的道

8、理很多，以為沒有誰能比得上自己的人4以下是對文章的分析理解，說法不正確的一項是（C）A河伯起初覺得自己的天地最廣大，是因為他所擁有的天地確實闊大，他當(dāng)初的認(rèn)識有局限是情有可原的。B河伯看到廣闊的大海，發(fā)出了由衷的感嘆，承認(rèn)自己的原有認(rèn)識是錯誤的，這一認(rèn)識轉(zhuǎn)變是值得肯定的。C在河伯的感嘆里，河伯覺得有些人對孔子和伯夷的看法是不正確的，他們不應(yīng)該認(rèn)為孔子的學(xué)識少，也不應(yīng)該認(rèn)為伯夷的道義輕。D河伯的感嘆里還表達(dá)了這樣的意思：自己有幸來到大海，增長了見識，否則，因見識短淺而自以為是會造成嚴(yán)重的后果。5也許你能從這則寓言中受到不少啟發(fā)，請談?wù)勛约鹤钌畹母惺?。答：可能的感受：現(xiàn)有的見識往往是有限的，我們不

9、應(yīng)囿于已有的見識而驕傲自大；個人的見識是有限的， 即使是博學(xué)的孔子也有被人認(rèn)為學(xué)問少的時候， 因此我們一方面沒有驕傲的理由，另一方面也要不斷學(xué)習(xí)充實自我；河伯善于反省自我的態(tài)度，勇于承認(rèn)錯誤的精神值得我們學(xué)習(xí)；見識短淺，學(xué)識淺陋就會遭人恥笑，因此我們要不斷學(xué)習(xí)，不斷進(jìn)步。四、閱讀下文，回答問題。.秋水時至，百川灌河；涇流之大，兩涘渚崖之間，不辯牛馬。于是焉，河伯欣然自喜，以天下之美為盡在己。 順流而東行， 至于北海。 東面而視， 不見水端。 于是焉， 河伯始旋其面目，望洋向若而嘆曰： “野語有之曰， 聞道百，以為莫己若者，我之謂也。且夫我嘗聞少仲尼之聞，而輕伯夷之義者，始吾弗信，今我睹子之難窮也，吾非至于子之門，則殆矣。吾長見笑于大方之家。2、文中劃線句子體現(xiàn)了河伯怎樣的心理？見到了大海的遼闊景象， 才明白先前自己的自滿是多么可笑， 但當(dāng)他意識到自己的錯誤之后，能夠及時自我反省3、試解釋下列成語：望洋興嘆：本義是在偉大的事物面前感嘆自己的渺小， 現(xiàn)用來比喻要做一件事情而力量 （條件）不足，感到無可奈何。