第五章 英國(guó)古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的產(chǎn)生

1、第五章英國(guó)古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的產(chǎn)生本章重點(diǎn)： 威廉·配第的經(jīng)濟(jì)思想 一、威廉·配第的經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō) 配第的時(shí)代、生平及著作：（16231687） 配第是英國(guó)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的創(chuàng)始人，馬克思稱他為“政治經(jīng)濟(jì)學(xué)之父，最有天才和最有創(chuàng)見(jiàn)的研究家”。他晚年是大地主和大資本家。 17世紀(jì)中葉，英國(guó)封建經(jīng)濟(jì)關(guān)系已趨瓦解，資本主義生產(chǎn)方式正在興起，但封建制度仍嚴(yán)重阻礙資本主義的進(jìn)一步發(fā)展，新生的資本主義與封建制度的矛盾不斷激化，終于在16401648年爆發(fā)了資產(chǎn)階級(jí)革命。這時(shí)，工坊手工業(yè)迅速發(fā)展，成為社會(huì)上主要的生產(chǎn)形式；原始積累大規(guī)模進(jìn)行，為資本主義大發(fā)展創(chuàng)造了條件。重商主義已不適應(yīng)形勢(shì)的需要，正處于

2、逐步解體過(guò)程中?！拔乃噺?fù)興”以來(lái)，科學(xué)、文化，獲得巨大發(fā)展，產(chǎn)生了新的學(xué)科和唯物主義哲學(xué)。這為新的經(jīng)濟(jì)理論的產(chǎn)生提供了方法論的基礎(chǔ)。弗朗西斯·培根和托馬斯·霍布斯的唯物主義思想和威廉·哈維的實(shí)驗(yàn)生理學(xué)方法推動(dòng)了經(jīng)濟(jì)學(xué)家去探尋社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活的內(nèi)在聯(lián)系及客觀規(guī)律，從而創(chuàng)立出古典經(jīng)濟(jì)學(xué)。古典經(jīng)濟(jì)學(xué)家在理論上說(shuō)明了在資本主義制度下，如何使財(cái)富增長(zhǎng)，如何進(jìn)行財(cái)富的生產(chǎn)和分配。論證資本主義生產(chǎn)的優(yōu)越性，在當(dāng)時(shí)是古典經(jīng)濟(jì)學(xué)初創(chuàng)者面臨的任務(wù)。作為英國(guó)古典經(jīng)濟(jì)學(xué)最初創(chuàng)始人和奠基者的配第，就活動(dòng)于上述背景之下。 其主要代表作有：賦稅論（1662），政治算術(shù)（1690），貨幣略論（169

3、5） 他生活的時(shí)代是英國(guó)工廠手工業(yè)發(fā)展和資產(chǎn)階級(jí)革命的時(shí)期。他的全部創(chuàng)作反映了資產(chǎn)階級(jí)的利益和要求。 （一）配第經(jīng)濟(jì)思想產(chǎn)生的時(shí)代背景1.時(shí)代背景：封建生產(chǎn)關(guān)系瓦解、資本主義興起；發(fā)生資產(chǎn)階級(jí)革命；工場(chǎng)手工業(yè)成為主要生產(chǎn)形式； 2.思想條件：唯物主義哲學(xué)和試驗(yàn)生理方法為新經(jīng)濟(jì)理論的產(chǎn)生奠定了基礎(chǔ)。 （二）配第對(duì)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的貢獻(xiàn) 1.方法論： 把唯物主義方法引入經(jīng)濟(jì)學(xué)，主張用數(shù)字重量等說(shuō)明問(wèn)題，推崇歸納法。 2.理論特點(diǎn)： （1）配第還沒(méi)有形成完整的理論體系； （2）其大部分觀點(diǎn)沒(méi)有擺脫重商主義的影響。 3.對(duì)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的貢獻(xiàn)：最早研究宏觀經(jīng)濟(jì)問(wèn)題的資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)家。 比如：配第把金銀和其他滿足

4、人需要的商品都看作財(cái)富。國(guó)家要富強(qiáng)，就要多積累金銀。他重視商業(yè)，認(rèn)為商業(yè)和生產(chǎn)金銀珠寶的行業(yè)一樣，比工農(nóng)業(yè)能為國(guó)家賺取更多的財(cái)富。他主張發(fā)展對(duì)外貿(mào)易，堅(jiān)持外貿(mào)出超的原則。所以說(shuō)他早期的思想帶有重商主義色彩。但后來(lái)比如1695年發(fā)表的貨幣略論中，他已完全擺脫了重商主義的影響。 （三）自然價(jià)格論勞動(dòng)價(jià)值論的萌芽 1.對(duì)古典經(jīng)濟(jì)學(xué)和勞動(dòng)價(jià)值論的貢獻(xiàn)： 他把以前零散見(jiàn)解構(gòu)成整體，奠定了勞動(dòng)價(jià)值論的最初基礎(chǔ)，這也是他對(duì)古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的貢獻(xiàn)之一。 2.三種價(jià)格的區(qū)分： 配第接受了霍布斯“勞動(dòng)是財(cái)富源泉”的觀點(diǎn)。但他認(rèn)為，勞動(dòng)創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富要受自然條件的限制。故而，他說(shuō)：“土地為財(cái)富之母，而勞動(dòng)則為財(cái)富之父和能動(dòng)

5、要素?！彼纱税褎趧?dòng)引向財(cái)富，并進(jìn)一步引向價(jià)值論，認(rèn)為商品交換的基礎(chǔ)是勞動(dòng)。 區(qū)分了“自然價(jià)格”、“政治價(jià)格”和“真正的市場(chǎng)價(jià)格”。 “自然價(jià)格”相當(dāng)于價(jià)值，是市場(chǎng)價(jià)格背后的基礎(chǔ)。 “政治價(jià)格”指受供求關(guān)系影響而波動(dòng)在市場(chǎng)上直接形成的價(jià)格； “真正的市場(chǎng)價(jià)格”是用貨幣表現(xiàn)的政治價(jià)格。 3.對(duì)勞動(dòng)價(jià)值論的初步表述： 他說(shuō)：“假如一個(gè)人在生產(chǎn)一蒲式耳谷物的時(shí)間內(nèi)，將一盎司白銀從秘魯?shù)你y礦中運(yùn)到倫敦，那么，后者便是前者的自然價(jià)格。如果發(fā)現(xiàn)了新的更豐富的銀礦，因而獲得兩盎司白銀和以前獲得一盎司白銀同樣容易，那么，在其他條件相等的情況下，現(xiàn)在谷物一蒲耳十先令的價(jià)格和以前一蒲耳五先令的價(jià)格，是一樣便宜?！?/p>

6、 這就提出了勞動(dòng)價(jià)值論的初步思想，指出生產(chǎn)商品時(shí)耗費(fèi)的勞動(dòng)決定商品的自然價(jià)格，生產(chǎn)兩種商品的勞動(dòng)時(shí)間相等，價(jià)格就相等。 4.商品價(jià)值和勞動(dòng)生產(chǎn)率的關(guān)系： 在經(jīng)濟(jì)思想史上，他最先認(rèn)識(shí)到勞動(dòng)生產(chǎn)率與商品價(jià)值大小成反比例關(guān)系，而且認(rèn)為勞動(dòng)分工會(huì)促進(jìn)生產(chǎn)率的提高。這為亞當(dāng)·斯密的研究奠定了基礎(chǔ)。在經(jīng)濟(jì)思想史上他最早這種關(guān)系。 5.意識(shí)到創(chuàng)造價(jià)值的勞動(dòng)和創(chuàng)造使用價(jià)值的勞動(dòng)有區(qū)別他認(rèn)為只有生產(chǎn)金銀的勞動(dòng)相交換時(shí)，才表現(xiàn)為價(jià)值。這樣，他就把生產(chǎn)金銀的勞動(dòng)從其他具體勞動(dòng)中分離出來(lái)了。他感覺(jué)到了創(chuàng)造價(jià)值的勞動(dòng)與創(chuàng)造使用價(jià)值的勞動(dòng)是有區(qū)別的。但他又說(shuō)不清楚這種區(qū)別。這表明，他還未達(dá)到對(duì)抽象勞動(dòng)和具體勞動(dòng)

7、加以科學(xué)劃分的程度。 6.勞動(dòng)價(jià)值論的缺點(diǎn)和錯(cuò)誤： （1）沒(méi)有科學(xué)的價(jià)值概念，把價(jià)值、價(jià)格和交換價(jià)值混在一起。 （2）沒(méi)有把勞動(dòng)價(jià)值論的觀點(diǎn)始終堅(jiān)持下去他僅僅不自覺(jué)地涉及到創(chuàng)造價(jià)值的勞動(dòng)和創(chuàng)造使用價(jià)值的勞動(dòng)的不一致，但并不理解創(chuàng)造商品的勞動(dòng)的二重性，有時(shí)甚至混淆二者。 （3）由于沒(méi)有區(qū)分使用價(jià)值和價(jià)值，最終沒(méi)有找到一種穩(wěn)定不變的外在的價(jià)值尺度（四）貨幣學(xué)說(shuō)1.對(duì)貨幣本質(zhì)的看法：他接觸到貨幣的本質(zhì)，認(rèn)為充當(dāng)貨幣的貴金屬和其他商品一樣具有價(jià)值，取決于生產(chǎn)中耗費(fèi)的勞動(dòng)時(shí)間。 他還認(rèn)為，貴金屬所以能充當(dāng)貨幣，并不是因?yàn)橛惺裁瓷衩氐男再|(zhì)，而只是因?yàn)槠渥匀粚傩允亲钸m合于充當(dāng)貨幣的。 2.對(duì)貨幣職能的看法：

8、 首先他注意到了貨幣的價(jià)值尺度。 其次，他也知道貨幣的流通手段職能。他認(rèn)為，一國(guó)流通中的貨幣量應(yīng)當(dāng)同商品總額保持一定的比例關(guān)系。他說(shuō)，交換所需要的銅幣量的比例，取決于購(gòu)買者的人數(shù)，他們購(gòu)買的次數(shù)，首先取決于交換的次數(shù)和支付額的大小。 關(guān)于貨幣的貯藏手段。配第提到，貨幣過(guò)多就可以退出流通。 關(guān)于支付手段。他認(rèn)為，支付期限越短，所需要的支付手段量越少；支付期限愈長(zhǎng)，所需要的支付手段愈多。 （五）分配論這主要涉及工資，地租、利息三部分，但配第沒(méi)有專論利潤(rùn)。他把工資作為前提，把地租作為中心，并從地租推論出利息（即作為地租的派生形式）。來(lái)加以論述。 1.工資學(xué)說(shuō) （1）工資的自然標(biāo)準(zhǔn)：工資是勞動(dòng)的價(jià)格。

9、工資自然標(biāo)準(zhǔn)是維持工人生活所必需的平均最低限度的生活資料。 （2）工資理論的貢獻(xiàn)：一是提出“生存工資”的觀點(diǎn)；二是暴露出工人勞動(dòng)包含著必要?jiǎng)趧?dòng)和剩余勞動(dòng)兩部分。 他認(rèn)為，工資不能高于自然標(biāo)準(zhǔn)，否則，工人就會(huì)減少勞動(dòng)，從而減少社會(huì)產(chǎn)品。 2.地租學(xué)說(shuō)地租學(xué)說(shuō)是配第分配論的中心問(wèn)題。他實(shí)際上把地租當(dāng)成了他并不真正理解的剩余價(jià)值的真正形式。 （1）地租的性質(zhì)和公式：用具體事例來(lái)說(shuō)明地租的性質(zhì)?？偸斋@物種子+工資+地租，（公式）其中，種子是生產(chǎn)資料，工資是生活資料，地租是全部剩余產(chǎn)品。 配第的地租不僅是全部剩余生產(chǎn)物，也必須是全部剩余價(jià)值。這種谷物地租值多少貨幣可以看另一個(gè)在同一時(shí)間內(nèi)專門從事貨幣制造

10、的人，除自己費(fèi)用之外還能剩下多少貨幣。 （2）地租與工資的關(guān)系：兩者是反比例的關(guān)系。 實(shí)際上也說(shuō)明了資本主義制度下，工人與地主（還有資本家）之間的階級(jí)對(duì)立的關(guān)系。這也是他客觀性和科學(xué)性的一面。 （3）級(jí)差地租：最先提出級(jí)差地租概念，從土地肥力相同但距離市場(chǎng)的位置有差別來(lái)引出地租，認(rèn)為靠近市場(chǎng)的土地比遠(yuǎn)離市場(chǎng)的土地在肥力相同的情況下，可以產(chǎn)生更多的地租。 （4）地租理論的正確性： 一是從勞動(dòng)引出地租，而不是從土地引出地租： 二是從工資和地租成反比說(shuō)明工人和地主的對(duì)立關(guān)系。 （5）地租理論的缺點(diǎn)： 一是把地租與全部剩余價(jià)值等同； 二是未說(shuō)明地租從哪里來(lái)？ 三是有時(shí)認(rèn)為地租是自然的恩賜，與勞動(dòng)價(jià)值論

11、相違背。 3.利息關(guān)于利息率的確定 （1）利息率的自然標(biāo)準(zhǔn)起碼應(yīng)該相當(dāng)于地租甚至更高一些。 因?yàn)榇嬖谥L(fēng)險(xiǎn)（要加保險(xiǎn)費(fèi)）。這就是說(shuō)，他認(rèn)為利息至少要相當(dāng)于同筆貨幣購(gòu)買一塊土地所得的地租收入。在有風(fēng)險(xiǎn)時(shí)，還要加上保險(xiǎn)費(fèi)。 （2）利息率與貨幣市場(chǎng)供求量有關(guān)，二者成反比 （3）反對(duì)國(guó)家規(guī)定低利息率，主張由自然標(biāo)準(zhǔn)決定4.土地價(jià)值：認(rèn)為地價(jià)等于21年的地租額。實(shí)際上指出土地價(jià)格是資本化的地租。 （六）配第關(guān)于經(jīng)濟(jì)職能和財(cái)政的理論配第是古典派國(guó)家經(jīng)濟(jì)職能和財(cái)政理論的奠基人。他的有關(guān)思想對(duì)后來(lái)英國(guó)古典經(jīng)濟(jì)學(xué)有重大影響。 1.國(guó)家的經(jīng)濟(jì)職能：強(qiáng)調(diào)國(guó)家經(jīng)濟(jì)政策的重要性，但又認(rèn)為經(jīng)濟(jì)政策必須順其自然，不能違反它

12、。 2.稅收作用：稅收不會(huì)影響財(cái)富的總量，只影響財(cái)富的分配的比例，正確的稅收政策可促進(jìn)財(cái)富的增長(zhǎng)，反之則相反。 3.征稅原則：公平、便利和節(jié)省。 這些稅收原則后來(lái)為亞當(dāng)·斯密所繼承和發(fā)展，成為長(zhǎng)期奉行的稅收原則。 4.在財(cái)政方面的獨(dú)特見(jiàn)解： 一是財(cái)政應(yīng)從整個(gè)國(guó)家范圍來(lái)考慮； 二是稅收作用； 三是稅收原則； 四是財(cái)政支出的論述。 在財(cái)政支出方面，他按國(guó)家職能把財(cái)政支出劃分為國(guó)防經(jīng)費(fèi)、社會(huì)救濟(jì)和公共事業(yè)經(jīng)費(fèi)六項(xiàng)。 從配第以后到亞當(dāng)·斯密國(guó)富論的發(fā)表，英國(guó)經(jīng)濟(jì)思想經(jīng)歷了近一個(gè)世紀(jì)的發(fā)展，（17世紀(jì)末到18世紀(jì)中葉），英國(guó)古典經(jīng)濟(jì)學(xué)從最初的萌芽發(fā)展成為體系。這一時(shí)期英國(guó)經(jīng)濟(jì)思想的發(fā)

13、展反映了新型資產(chǎn)階級(jí)的愿望和要求。在配第以后，出現(xiàn)了一批經(jīng)濟(jì)學(xué)家，他們基本沿著配第的路線，在不同方面和不同問(wèn)題上，發(fā)展了英國(guó)古典經(jīng)濟(jì)理論。他們是約翰·洛克，達(dá)德利·諾思、約瑟夫·馬西，大衛(wèi)·休謨，杰科布·范德林特，孟德維爾以及斯圖亞特等人。 二、約翰·洛克的經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō) 約翰洛克（16321706），英國(guó)著名哲學(xué)家和經(jīng)濟(jì)學(xué)家。 （一）對(duì)利息利率的看法 1.利息的看法：從自然權(quán)利學(xué)說(shuō)方面考察了利息，利息是對(duì)別人剩余勞動(dòng)的占有。 洛克認(rèn)為，人身所有權(quán)是與生俱來(lái)，不可剝奪的，是“天賦人權(quán)”，同樣，勞動(dòng)與占有自己勞動(dòng)產(chǎn)品的權(quán)利也是自然賦予的。因而

14、勞動(dòng)權(quán)利不容侵犯，勞動(dòng)成果應(yīng)歸勞動(dòng)者所有，這都符合“自然權(quán)利”。所有權(quán)的自然界限會(huì)由于商品交換和貨幣流通而擴(kuò)大，所有權(quán)的不均等也隨之?dāng)U大。這樣，就在土地和貨幣分配不均等的基礎(chǔ)上，產(chǎn)生了地租和利息。 2.利息率：高低由貨幣供求量決定 3.自然利息率：在貿(mào)易狀況自然決定借貸資金分配下的利率。 4.洛克在利息理論方面的貢獻(xiàn) （二）貨幣和貿(mào)易的看法：（了解） 基本追隨配第。認(rèn)為貿(mào)易是英國(guó)致富的主要途徑。貨幣是推動(dòng)貿(mào)易的籌碼和保證；貨幣的作用是“計(jì)算”和“保證”。 就計(jì)算作用而言，貨幣可作為“籌碼”，因?yàn)樗杏∮浐兔嬷?；就保證作用而言，傾向可作為“保證物”，因?yàn)樗小皟?nèi)在價(jià)值”（貨幣數(shù)量）。 （三）商品

15、價(jià)值和貨幣價(jià)值論1.商品價(jià)值取決于供求比例，利率變動(dòng)在影響這個(gè)比例時(shí)才會(huì)影響價(jià)值，但不能決定價(jià)值。 2.貨幣價(jià)值即它所能交換的其他商品量。貨幣可以影響人們的收入分配。 英國(guó)的大商人、金融家托馬斯·格萊辛曾經(jīng)提出，流通中劣幣必然會(huì)產(chǎn)生驅(qū)逐良幣的現(xiàn)象。洛克同樣認(rèn)為，劣幣是會(huì)驅(qū)逐良幣，也就是說(shuō)，他贊同“格萊辛”定律。 三、尼古拉·巴爾本的經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō) 了解主要著作貿(mào)易論（1690） （一）對(duì)貿(mào)易與財(cái)富的看法1.認(rèn)為本國(guó)的主要商品是該國(guó)的財(cái)富，源源不斷，取之不竭； 2.本國(guó)的主要商品也是對(duì)外貿(mào)易的基礎(chǔ)； 3.外國(guó)的主要商品是不穩(wěn)定的財(cái)富。 （二）效用價(jià)值論（理解） 他是早期效用價(jià)值論者

16、。 1.認(rèn)為“一切商品的價(jià)值來(lái)自商品的用途，商品的用途在于滿足人們的需要”； 2.此外，他還用供求說(shuō)明價(jià)值量或價(jià)格量； 3.認(rèn)為市場(chǎng)是價(jià)值的最好裁判。 （三）貨幣、信用和利息的看法1.貨幣的價(jià)值由法律規(guī)定，并不絕對(duì)需要由金銀制造，金銀的價(jià)值不確定，只有稀少性才能保持價(jià)值。 2.肯定信用的作用，并力主擴(kuò)大之。 3.繼承了配第以來(lái)的觀點(diǎn)：如利息率由貨幣供求量決定。 （四）貿(mào)易的利益及原因 1.貿(mào)易的利益：可以帶來(lái)富裕、和平、有助于維持政府，擴(kuò)大帝國(guó)。 2.貿(mào)易擴(kuò)大的原因：一個(gè)好政府、和平環(huán)境、地理位置，窮人的勤勞和富人的慷慨。 3.貿(mào)易衰落和地租下降的原因：禁令多，利息高。 4.貿(mào)易政策主張：主張

17、自由貿(mào)易。 四、達(dá)德利·諾思的經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō) 達(dá)德利·諾思（16411691）英國(guó)著名大商人和經(jīng)濟(jì)學(xué)家。 （一）諾思的貨幣觀點(diǎn)（理解） 1.貨幣的本質(zhì)：貨幣是一種商品，具有內(nèi)在價(jià)值。 2.貨幣的職能：比配第高明，認(rèn)識(shí)到世界貨幣的職能，還考察了貯藏手段的職能。 （二）鑄幣的觀點(diǎn)：鑄幣只是衡量的尺度，會(huì)使交易更便利。 他指出，貯藏手段可以調(diào)節(jié)流通中的貨幣量，象蓄水池一樣自動(dòng)調(diào)節(jié)，發(fā)揮給水和排水的作用。 （三）自由貿(mào)易的觀點(diǎn)（理解） 1.貿(mào)易的原因：起源于人類勞動(dòng)，隨著資本增長(zhǎng)，不斷擴(kuò)大。 2.貿(mào)易的作用：自由貿(mào)易是使民族富裕、貨幣和資本充裕的要素。 3.貿(mào)易政策：反對(duì)國(guó)家干預(yù)貿(mào)易，提

18、出國(guó)際分工思想的萌芽。他的理論為斯密和李嘉圖提出的“國(guó)際分工論”提供了最初的基礎(chǔ)。 他認(rèn)為，一個(gè)家庭不能生產(chǎn)自己所需要的一切物品，而必須同別的家庭進(jìn)行自由買賣。一個(gè)國(guó)家也是如此。它只能生產(chǎn)某些產(chǎn)品。 （四）利息及利率的看法（馬克思評(píng)價(jià)“他是第一個(gè)正確理解利息的人”） 1.第一次提出利息的高低取決于借貸資本的供求量。 2.在托馬斯。曼之后又一次提出“資本”概念，把利息看作是資本的租金。 3.貿(mào)易發(fā)展會(huì)增加國(guó)民資本，可使利息率降低。 五、孟德維爾的經(jīng)濟(jì)思想 孟德維爾的經(jīng)濟(jì)思想孟德維爾的基本經(jīng)濟(jì)思想及哲學(xué)孟德維爾（16701733），英國(guó)作家、醫(yī)生和經(jīng)濟(jì)學(xué)家。 1705年，他發(fā)表了一首小詩(shī)怨聲載道的

19、蜂房，或騙子變成君子，其特殊立論當(dāng)時(shí)并未引起人們的注意。1714年，他又加入了“關(guān)于道德美行起源探究”和一些注釋后，以蜜蜂的寓言，或個(gè)人劣行即公共利益的新書名出版，仍未引起人們的注意。1723年，他又增補(bǔ)“注釋”，并加入論慈善及慈學(xué)校和關(guān)于社會(huì)的本質(zhì)兩篇文章，以同名發(fā)表。這次引起了相當(dāng)?shù)霓Z動(dòng)。1729年，他又發(fā)表了該書第二卷。孟德維爾的蜜蜂的寓言和關(guān)于宗教、教會(huì)和天然的福利的暢想都成為風(fēng)行于歐洲的著作。 1.奢侈并非壞事，被凱恩斯接受，他明確而大膽地提倡追求個(gè)人私利，并較早地解釋了分工的好處，提倡自由放任。 2.分工的好處：是增進(jìn)財(cái)富最有效的辦法；他還談到國(guó)際分工。 3.提倡自由放任，這一思想

20、被斯密接受4.哲學(xué)觀念：人的本性是自私的，這一思想成為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和和資本主義發(fā)展的基本信條人的本性是自私的，他們能聯(lián)合起來(lái)，完全是由于個(gè)人的需求和對(duì)這種需求的意識(shí)。只有讓別人從為自己提供的服務(wù)中得到利益和好處，才能使別人為自己的服務(wù)和幫助更加自覺(jué)自愿和持續(xù)下去。他認(rèn)為，正是個(gè)人劣行才成為各種貿(mào)易和職業(yè)的牢固基礎(chǔ)，生命和支持者，才是各種技藝和科學(xué)的真正起源，一旦劣行停止，社會(huì)就會(huì)遭殃。 六、馬西的利息理論 馬西（？1784），18世紀(jì)英國(guó)著名哲學(xué)家、經(jīng)濟(jì)學(xué)家和歷史學(xué)家。 馬西的主要著作：論決定自然利息率的原因?qū)ν?#183;配第爵士和洛克先生關(guān)于這個(gè)問(wèn)題的見(jiàn)解的考察（1750年） （一）對(duì)利息來(lái)

21、源的看法馬西在經(jīng)濟(jì)思想史上第一次提出利息取決于利潤(rùn)，只是利潤(rùn)的一部分。 （二）關(guān)于“自然利息率”的觀點(diǎn)利息以利潤(rùn)為基礎(chǔ)，利息率高低與利潤(rùn)率高低成正比例；利息率的最高界限應(yīng)低于普通利潤(rùn)率；利息的多少由借貸雙方的意見(jiàn)來(lái)決定。 他認(rèn)為，利率與債務(wù)無(wú)關(guān)，不能以貨幣的供求解釋自然利率。利率也同貨幣與貿(mào)易的比例無(wú)關(guān)。他認(rèn)為，借者可用借得款項(xiàng)從事商業(yè)獲得利潤(rùn)。貸者向借者轉(zhuǎn)讓了這種權(quán)利。因而，理應(yīng)從所得利潤(rùn)中分得一部分。 （三）對(duì)利息理論的貢獻(xiàn)在經(jīng)濟(jì)思想史上，他首次正確闡明了決定“自然利息率”的原因，從而糾正了自威廉配第和約翰洛克以來(lái)英國(guó)經(jīng)濟(jì)文獻(xiàn)中流行的不正確看法。 （四）關(guān)于商業(yè)利潤(rùn)的辨證性商業(yè)利潤(rùn)決定于商

22、人數(shù)目和商業(yè)規(guī)模之比；長(zhǎng)期看，由于資本增長(zhǎng)和競(jìng)爭(zhēng)加劇，利潤(rùn)率會(huì)降低，利息率也會(huì)降低。 七、大衛(wèi)·休謨的經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō) 休謨（17111776），18世紀(jì)英國(guó)著名哲學(xué)家、經(jīng)濟(jì)學(xué)家和歷史學(xué)家。 （一）休謨的經(jīng)濟(jì)思想和學(xué)說(shuō)的哲學(xué)基礎(chǔ) 1.哲學(xué)基礎(chǔ)：人性論，人的本性是各種學(xué)科的基礎(chǔ)及中心，以及最后的回歸點(diǎn)； “人的科學(xué)是其他科學(xué)唯一穩(wěn)固的基礎(chǔ)，因而也是我們必須依據(jù)經(jīng)驗(yàn)和觀察所建立的這門科學(xué)唯一穩(wěn)固的基礎(chǔ)”。 2.經(jīng)濟(jì)思想和哲學(xué)思想的關(guān)系：從經(jīng)濟(jì)學(xué)上來(lái)說(shuō)，人的本性是自私的，人的欲望是經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的動(dòng)機(jī)，也是分析經(jīng)濟(jì)行為的出發(fā)點(diǎn)；財(cái)產(chǎn)私有制是確立人類社會(huì)的最必要的條件。 （二）休謨的貨幣數(shù)量論休謨是18世

23、紀(jì)英國(guó)貨幣數(shù)量論的最重要的代表。要點(diǎn)有三： 1.一國(guó)中商品的價(jià)格決定于國(guó)內(nèi)存在的貨幣量 2.一國(guó)流通著的貨幣代表國(guó)內(nèi)現(xiàn)有的所有商品 3.如果商品增加，其價(jià)格就降低，貨幣價(jià)值就提高休謨的貨幣數(shù)量論主要是他不懂貨幣的價(jià)值手段職能，不知道貨幣本質(zhì)上也是商品，他只注重了貨幣的流通手段職能，把貨幣只看作價(jià)值符號(hào)，從而混淆了金屬貨幣的流通規(guī)律和金屬貨幣符號(hào)的流通規(guī)律，甚至紙幣流通規(guī)律。 （三）休謨的利息論他認(rèn)為：利息率的高低與貨幣數(shù)量無(wú)關(guān)；利息率的高低在利潤(rùn)限度內(nèi)取決于借貸貨幣的供求情況；高利息率和高利潤(rùn)率是工商業(yè)不發(fā)達(dá)的表現(xiàn)。 （四）休謨的經(jīng)濟(jì)政策主張主張自由貿(mào)易。 八、斯圖亞特的經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō) 1.斯圖亞特

24、（17121780），是配第以后斯密以前英國(guó)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的最后一個(gè)代表人物。主要著作政治經(jīng)濟(jì)學(xué)原理研究。 2.斯圖亞特經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)具有兩面性的特征，一方面帶有重商主義的色彩；另一方面是古典經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的前驅(qū)者。 （一）價(jià)值理論 1.三種價(jià)值的概念 （1）“實(shí)際價(jià)值”決定于一國(guó)一個(gè)勞動(dòng)者在一天、一周、一月平均能夠完成的勞動(dòng)量。 （2）“內(nèi)在價(jià)值”指商品中包含的自然物質(zhì)和材料 （3）“使用價(jià)值”指耗費(fèi)在商品上的勞動(dòng)時(shí)間2.對(duì)勞動(dòng)二重性的天才猜想這是對(duì)英國(guó)古典價(jià)值理論的最大貢獻(xiàn)。他說(shuō)：“那種通過(guò)自身轉(zhuǎn)移而創(chuàng)造出一般等價(jià)物的勞動(dòng)，稱之為產(chǎn)業(yè)?！边@就區(qū)分了具體勞動(dòng)和抽象勞動(dòng)，超過(guò)了斯密和李嘉圖。 （二）利潤(rùn)觀點(diǎn) 1.利潤(rùn)的含義：商品價(jià)格超過(guò)“實(shí)際價(jià)值”的部分，稱之為利潤(rùn)，利潤(rùn)隨需求的變動(dòng)而變動(dòng)。 2.兩種利潤(rùn)的劃分：利潤(rùn)分為兩種：一是交換所產(chǎn)生的利潤(rùn)，稱為“讓渡利潤(rùn)”或“相對(duì)利潤(rùn)”。它表示財(cái)富的天平在有關(guān)雙方之間的擺動(dòng)，但并不意味著總基金的任何增加。二是“能引起社會(huì)財(cái)富的擴(kuò)大或增加”的利潤(rùn)，稱為“絕對(duì)利潤(rùn)”。它是“勞動(dòng)、勤勉和技能增進(jìn)的結(jié)果”。 （三）貨幣理論1.流通中貨幣數(shù)量與商品價(jià)格的關(guān)系在經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)史和貨幣理論史上第一個(gè)提出討論，流通中的貨幣量