日本稻盛和夫的活著中的精彩語段精選文檔

1、日本稻盛和夫的活著中的精彩語段精選文檔TTMS system office room TTMS16H-TTMS2從改變內(nèi)心想法的瞬間，我的人生開始轉(zhuǎn)運。以前的惡性循環(huán)終止，良性循環(huán)隨之開始，從這段經(jīng)歷中， 我體會到人的命運不是像鋪設的鐵軌一樣被爭先定下來，而是根據(jù)人生有盛衰榮辱，即使認為自己的命運是用自己的雙手開拓的人，其人生低谷與高峰、幸福與不幸也是由自己的心相呼喚而 至的'發(fā)生在自己身上的一切，都是由自己播下的種子。自己的意志能好能壞。思維方式的畫筆在人生的花園里描繪出每個人自己的人生彩圖。因此，人生色彩如何，取決于你的心相。 所以，哪怕是無能為力的爭，那也只是現(xiàn)在的自己無能為力，

2、將來的自己一定能行，用“將來進行時“考慮 是很重要的。應該相信自己還有潛能，等待機會喚醒、迸發(fā)出來。我絕對不說我做不到”,也不含翔其詞地說也許可以”,而是鼓起勇氣斷言“我能行“,把這個困難 的項目承攬下來.每一次我的部下都不知所措，畏縮不前.但是，這個時候，我總是認為“我們一定能成”。而且，我給部下出主意讓他們?nèi)绾稳プ?，并飽含熱情地?訴他們?nèi)绻擁椖砍晒Φ脑拰⒔o公司帶來多大的好處，于是所有相關(guān)人員產(chǎn)生飽滿熱情，努力接受挑戰(zhàn)。迄今為止,眾多優(yōu)秀且聰明的人才進入了京瓷公司，也正是這些人才，以為公司沒有前途而辭職。 所以，留下來的都是不太聰明、平凡的、無跳槽才能的愚鈍的人才.但是，這些懇鈍的人才在

3、十年、二十 年后都晉升為各部門的干部或是領(lǐng)導。這樣的事例多不勝舉。那么，究黨是什么使像他們這樣平凡的人變成了非凡的人才呢？是孜孜不倦、默默努力的力量，亦即腳踏 實地度過每一天的力量，是堅持積累每一天的力屋，或者說是堅持使平凡變非凡。對于細小的事情.想方設法進行改良的人和沒有這樣做的人，從長遠地看，將產(chǎn)生驚人的差距.就 拿掃地這個事例來講，每天反復琢磨如何掃得更干凈，更快捷的人也許會獨自成立承包清潔的公司井擔任 部經(jīng)理.與此相對,得過且過懶得想辦法的人_定依然每無悵續(xù)掃地工作?！安灰鲋e、要正直、不要貪得無厭、不要給他人添麻煩、對人要溫和“，這些孩童時代父母及老師教 導我們的作為人應該遵守的原則

4、，是人人應該知道的、“理所當然“的人生規(guī)范C根據(jù)這些規(guī)范進行經(jīng)営就 可以了。首先，我想提出“人生方程式、'。就是在前言中介紹的方程式:“人生工作的結(jié)果二思維方式X熱情X能力二這個方程式中最重要的因素是“思維方式"。前面說過，對只有普通能力的我來說如彳可才能取得超出常人的“思想績，如何才能為這個社會貢獻出個人微薄的力量，我在反復思考之后，得出了這個“人生方程式、'。在這以后的實際工作以及人生道路中,我總是把它作為我思維方式的基礎。這個人生方程式關(guān)鍵在于乘法這一點上。比如，有人頭腦聰明在能力因素上可以得90分，但是，如果他炫耀自己的能力驕傲自滿懈怠努力，只發(fā)揮了30分熱情

5、，那么乘積就只有2700分。而另一方面，中等智商水平的人只有60分的能力，而自知“因為 我自己沒有能力"，通過努力來彌補不足，以超過90分的熱情投入工 作將怎么樣呢？乘積是5400分。與前面的那個有才能而無熱情的人 物相比，計算的結(jié)果是取得翻倍的業(yè)績。而且，再乘以“思維方式'的分數(shù)?！八季S方式'之所以最重要， 原因它表示方向性。也就是說,有好的思維方式，也有壞的思維方 式。既有朝積極方向揮熱情和能力的人，也有朝消極方向發(fā)揮熱情 和能力的人。因而，思維方式這個要素存在負數(shù)，即使熱情和能力的數(shù)值再 高，如果思維方式這個因素是負數(shù)的話，乘積的結(jié)果（人生或工作 的結(jié)果）也是負

6、數(shù)。富于才能的人傾注熱情去從事欺詐、盜竊等犯 罪活動等“工作"，其思維方式朝不好方向發(fā)揮作用，絕對不可能得 到好的結(jié)果。因為人生的方程式是用乘法表示的。所以，首先，思維方式必 須朝積極方向發(fā)揮作用。否則，即使有超群的能力、飽滿的熱情， 都變成了無用的寶物，反而會貽害社會。晚年，我看到了福澤諭吉在講演中的一段話，更加證實了“人生 方程式汨勺正確性。他是這樣說的：“思想如哲學家般深遠，心術(shù)如元祿武士般高尚正直，加之以小吏的 才干，再加之以百姓的身體，如此則必成實業(yè)社會之俊杰這句話概 述了在實業(yè)社會中，成為杰出人才的必要條件-幾乎是按照先后順 序羅列。也就是說，像哲學家那樣的深沉思考，武士

7、那樣廉潔的 心，小官吏那樣的才智，老百姓那樣強健的身體。只有這些。因素 齊備后才能成為社會有用的“俊杰”。努力度過此時此刻自然界的小小變化也在無言中教導我們 其重要性。比如，北極圈的凍土地帶中，在短暫的夏天里，很多植 物一齊發(fā)芽，盡可能多開花、多結(jié)果，聚集所有力量度過極其短暫 的一生。通過這樣，為長長的嚴冬作好準備，把自己的生命傳遞給 下一代,真正心無雜念過好“現(xiàn)在二非洲干涸的沙漠中，一年才下一兩次雨。一旦甘霖喜降，植物 們迅速發(fā)芽、急忙開花。在一兩周短暫的時間里育種”在下一次降 雨前忍受嚴酷的熱沙，為下一代傳遞生命。自然界中，所有的生物都在賦予它的時間里、在一個個有限的瞬間 中，盡最大努力認

8、真活著。通過努力過好“現(xiàn)在”，就能把小小的生 命與明日連接起來。植物尚且如此，我們?nèi)祟愗M能輸于花草。所以 不要虛度每一天的光陰，必須認真地活著。這也許是讓我們來到世 上、讓人生有價值的宇宙和我們?nèi)祟愔g的一項約定，也是使人生 這臺戲,部門之間有紛爭，呈現(xiàn)出奇怪復雜情況的時候，當你像拉開纏繞 的線頭的似的，解決問題后就會發(fā)現(xiàn)，多數(shù)時候的原因是疏忽了必 要的聯(lián)絡，少說了一句感謝的話這樣簡單、瑣碎的一而且是利己一 的理由?！翱偸强蜌獾皖^、將功勞讓于人；得意之時，抑制膨脹的自我、一切 淡然處之；優(yōu)先考慮對方，相互謙讓?！边@樣的“謙虛''的美德現(xiàn)在恐 怕早已被日本人喪失殆盡了吧？日本人曾

9、經(jīng)也具有“大處著想"的思維方式。我們敬愛的西鄉(xiāng)隆盛先 生曾經(jīng)說過“給德高者以高位，給功多者以褒獎。”這個意思是，功 績卓著者給予金錢獎勵，而人格高尚者則讓他位居高位。這雖然是 百多年前的老話，但點也不陳舊，依然是今天非常通用的普遍 的在道德崩潰、倫理喪失的今天，我們更應該銘記這些話的意 義。居人之上者人格比才華更重要。越是具備超群才華的人越不應 該沉湎于才華。也就是說，需要某種東西，來控制超常的才能不沿 著錯誤的方向發(fā)展。這就是道德，是人格。談起“德”，也許有人認 為這是復古。但是，人格的陶冶應該沒有新舊。中國明代思想家呂 新吾在其著述呻吟語中明確表達了同樣的內(nèi)容，即：“深沉厚重,是第一等資質(zhì)；磊落豪雄，是第二等資質(zhì)；聰明才 辯，是第三等資質(zhì)?！边@三個資質(zhì)，換言之就是“人格、勇氣、能力S呂新吾希望居居于人上的領(lǐng)導們需要的不是才育紡雄辯，而是以明確的哲學 為基礎的“深沉厚重"的人格。謙虛、內(nèi)省之心、克己之心、