蘇教版六年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)文言文閱讀與理解假期作業(yè)練習(xí)

1、蘇教版六年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)文言文閱讀與理解假期作業(yè)練習(xí)班級(jí)：_ 姓名：_1. 閱讀下文，回答問(wèn)題。濫芋充數(shù)齊宣王使人吹竽，必三百人。南郭處士請(qǐng)為王吹竽，宣王悅之，廩（ln）食以數(shù)百人。宣王死，湣（mn）王立，好一一聽(tīng)之，處士逃。（注）使人：叫人。必：總是。處士：沒(méi)有做過(guò)官的人。請(qǐng)：要求。廩食：公家供給糧食。以：跟別人相同。好：喜歡。1聯(lián)系注釋與上下文解釋句子。南郭處士請(qǐng)為王吹竽。_廩食以數(shù)百人。_  宣王死，湣王立。_2南郭先生逃跑的原因是_。2. 閱讀下列文言文，回答題后問(wèn)題。鄰人賣(mài)犬艾子晨飯畢，逍遙于門(mén)，見(jiàn)其鄰肩兩犬而西。艾子呼而問(wèn)之曰：“子擔(dān)犬安之？”鄰人曰：“鬻諸屠?！卑?/p>

2、子曰：“是吠犬也，烏屠？”鄰人指犬而斥曰：“此畜生，昨夜盜賊橫行，懼而噤不敢出一聲。今日啟門(mén)，不能擇人而吠，妄嚙而傷及佳客，是以欲殺之?！?#160;艾子曰：“善！”注釋?zhuān)喊仓杭础爸病?，到哪去。之，到。諸：相當(dāng)于“之于”。烏：為什么。1解釋  西_斥_啟_  嚙_是以_善_2翻譯下列句子。  子擔(dān)犬安之？_  鬻諸屠。_3“鬻諸屠”與“烏屠”中的“屠”詞性及含義均不同。前者的詞性是：_，解釋為_(kāi)；后者的詞性是_，解釋為_(kāi)。4主人要把犬賣(mài)掉，其原因是（用原句回答）_3. 閱讀理解。父子性剛有父子俱性剛不肯讓人者。

3、一日，父留客飲，遣子入城市肉。子取肉回，將出城門(mén)，值一人對(duì)面而來(lái)，各不相讓?zhuān)焱α⒘季?。父尋至?jiàn)之，謂子曰:“汝姑持肉回陪客，待我與他對(duì)立在此!”馮夢(mèng)龍廣笑府（譯文）有父子倆，性格剛烈，不肯讓人。一天，父親留客人飲酒，派兒子入城買(mǎi)肉。兒子提著肉回家，將要出城門(mén)，正巧一個(gè)人迎面走來(lái)，兩人不肯相讓?zhuān)瑱M眉豎眼，挺著身子面對(duì)面地站在那里，僵持了很久。父親見(jiàn)兒子這么長(zhǎng)時(shí)間也沒(méi)有回來(lái)，就去尋找，看到這種情景，就對(duì)兒子說(shuō)：“你暫且?guī)е饣厝ヅ憧腿孙嬀?，讓我跟他在這里對(duì)站著！”1解釋下列加點(diǎn)字的意思。遣子入城市肉（_）（_） 謂子曰（_）值一人對(duì)面而來(lái)（_）2用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面句子。有父子俱性剛不肯

4、讓人者。_汝姑持肉回陪客飲，待我與他對(duì)立在此!_3這則故事告訴我們一個(gè)做人的什么道理?_4. 閱讀文言文，回答問(wèn)題。曾子衣敝衣以耕，魯君使人往致邑焉，曰：“請(qǐng)以此修衣?！痹硬皇?。反，復(fù)往，又不受，使者曰：“先生非求于人，人則獻(xiàn)之，奚為不受？”曾子曰：“臣聞之，受人者畏人，予人者驕人；縱子有賜不我驕也我能勿畏乎？”終不受?？鬃勇勚眨骸皡⒅裕阋匀涔?jié)也?！弊ⅲ褐乱兀航o一座城1解釋下列句中加點(diǎn)的字（1） 曾子衣敝衣以耕_ （2）請(qǐng)以此修衣_（3）反，復(fù)往_  （4）足以全其節(jié)也_2用“/” 給文中劃線(xiàn)句子斷句，限斷2處縱子有賜不我驕也我能勿畏乎？3翻譯下列句子（1）先生非

5、求于人，人則獻(xiàn)之，奚為不受？_（2）縱子有賜不我驕也我能勿畏乎？_4用自己的話(huà)說(shuō)說(shuō)為什么曾子不接受城池？曾子的故事給了我們?cè)鯓拥膯⒌?？_5. 古文閱讀。伯牙鼓琴伯牙鼓琴，鍾子期聽(tīng)之。方鼓琴而志在太山，鍾子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山！”少選之間而志在流水，鍾子期又曰：“善哉乎鼓琴，湯湯乎若流水！”鍾子期死，伯牙破琴絕弦，終身不復(fù)鼓琴，以為世無(wú)足復(fù)為鼓琴者。1給下列加點(diǎn)字注音。湯湯乎_   鍾子期_2解釋加點(diǎn)字詞和句子的意思。方鼓琴而志在太山 。 _少選之間而志在流水。 _善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山！_以為世無(wú)足復(fù)為鼓琴者。_3由于這

6、個(gè)傳說(shuō)，人們常把真正了解自己的人叫做（_），用（_）來(lái)比喻知音難覓或樂(lè)曲高妙。6. 課內(nèi)閱讀，回答問(wèn)題。 伯牙善鼓琴，鐘子期善聽(tīng)。伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮_ ！”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮 _！”伯牙所念，鐘子期必得之。子期死，伯牙謂 _，乃破琴絕弦，終生不復(fù)鼓。1將課文內(nèi)容補(bǔ)充完整。2請(qǐng)找出伯牙善鼓琴的句子：_，鐘子期善聽(tīng)的句子：_。7. 閱讀下面文言文，完成練習(xí)。師曠論學(xué)晉平公問(wèn)于師曠曰：“吾年七十，欲學(xué)，恐已暮矣?！睅煏缛眨骸澳海尾槐T乎？”平公曰：“安有為人臣而戲其君乎？”師曠日：“盲臣安敢戲其君乎！臣聞之，少而好學(xué)，如日出之陽(yáng)；壯而好學(xué)，如日中

7、之光；老而好學(xué)，如炳燭之明。炳燭之明，孰與昧行乎？”平公曰：“善哉！”（注釋?zhuān)煏纾捍呵飼r(shí)期晉國(guó)樂(lè)師，雙眼失明，但音樂(lè)造詣極高。晉平公：春秋時(shí)期晉國(guó)國(guó)君。炳燭：點(diǎn)燭，當(dāng)時(shí)的燭，只是火把。戲：戲弄。昧行：在黑暗中行走。昧：黑暗。1“暮”在文中出現(xiàn)兩次，第一自然段中“暮”的意思是_，第二自然段中“暮”的意思是_。2用自己的話(huà)寫(xiě)出文中畫(huà)線(xiàn)句子的意思。_3這篇文章向我們闡述了一個(gè)深刻的道理。選出下列各項(xiàng)中描述正確的一項(xiàng)（   ）A.學(xué)無(wú)止境，活到老學(xué)到老。B.學(xué)如逆水行舟，不進(jìn)則退。C.少壯不努力，老大徒傷悲。D.不吃飯則饑，不讀書(shū)則愚。8. 閱讀下面的文言文，完成練習(xí)。竭澤而漁竭澤而漁，豈

8、不獲得，而明年無(wú)魚(yú);焚藪而田，豈不獲得，而明年無(wú)獸。詐偽之道，雖今偷可，后將無(wú)復(fù)，非長(zhǎng)術(shù)也。呂氏春秋（注釋?zhuān)┙?使干涸。藪（su）:指野草。田:通“畋”，打獵。1“竭澤而漁”中，“漁”的意思是（）。A.捕魚(yú) B.捕魚(yú)的人 C.謀取，奪取不應(yīng)得的東西 D.姓2對(duì)“詐偽之道，雖今偷可，后將無(wú)復(fù)，非長(zhǎng)術(shù)也”理解正確的是（）。A.欺詐作假的手段，即使現(xiàn)在勉強(qiáng)可行，以后就不會(huì)再有效果，不是長(zhǎng)久之計(jì)。B.欺詐作假的手段，雖然現(xiàn)在可用在偷盜上，以后就不會(huì)再有效果，不是好辦法。C.欺騙作假的手段，即使現(xiàn)在可用在偷盜上，以后就不會(huì)再有效果，不是長(zhǎng)久之計(jì)。D.欺騙作假的手段，雖然現(xiàn)在

9、勉強(qiáng)可行，以后不會(huì)再有效果，不是好辦法。3從這則成語(yǔ)故事中，我懂得了_的道理。9. 課內(nèi)閱讀。 伯牙絕弦伯牙鼓琴，鍾子期聽(tīng)之。方鼓琴而志在太山，鍾子期曰：善哉乎鼓琴， ?！鄙伲╯ho  shào）選之間而志在流水，鍾子期又曰：“善哉乎鼓琴， ?！辨R子期死，伯牙破琴絕弦，終身不復(fù)鼓琴，以為世無(wú)足復(fù)為（wéi  wèi）鼓琴者。1在括號(hào)里選擇正確的讀音打“”。2按原文內(nèi)容將“   ”補(bǔ)充完整。3下列加點(diǎn)詞的意思不相同的一組是（   ）A.伯牙善鼓琴。 

10、0; 善哉乎鼓琴。B.方鼓琴而志在太山。 志當(dāng)存高遠(yuǎn)。C.終身不復(fù)鼓琴。 以為世無(wú)足復(fù)為鼓琴者。4我國(guó)古詩(shī)常提及伯牙、鍾子期的傳說(shuō)，如李白的“鍾期久已沒(méi)，世上無(wú)知音”；如孟浩然的“鍾期一見(jiàn)知，山水千秋聞”。結(jié)合文中劃?rùn)M線(xiàn)的句子，談?wù)勀愕母惺?。_10. 按要求完成練習(xí)。鍾子期死，伯牙破琴絕弦，終身不復(fù)鼓琴，以為世無(wú)足復(fù)為鼓琴者。1“以為世無(wú)足復(fù)為鼓琴者”的意思是_。2對(duì)這句話(huà)的解讀，下列說(shuō)法最正確的一項(xiàng)是（ ）。A.鍾子期的去世對(duì)伯牙打擊很大B.錘子期在伯牙心中有著無(wú)可替代的地位C.錘子期與伯牙兩人私交很深11. 閱讀下面文言文，回答問(wèn)題。蘇洵（xún）欲往京城，道

11、泰山間行，遇隱士行于道，憩于茶亭，論秦國(guó)與六國(guó)之事，隱士舉兵家之道，以為六國(guó)用兵之道不及秦國(guó)，蘇洵不以為然。二者言辭激烈，未能休也。人道（談?wù)摚┐耸拢菏肼劦蓝嘁?？注釋?zhuān)禾K淘：蘇軾的父親。道：選取道路。憩：休息。道：策略。休：停止。聞：聽(tīng)到，懂得。1下列句子停頓正確的一項(xiàng)是（ ）A.隱士舉/兵家/之道 B.隱士/舉/兵家之道2解釋加點(diǎn)詞。以為六國(guó)用兵之道不及秦國(guó)。及：_3翻譯下列句子。蘇洵不以為然：_4文中有一個(gè)詞語(yǔ)與兩小兒辯日“孰為汝多知乎”一句的“多知”表達(dá)的意思相近，這個(gè)詞語(yǔ)是“_”。5文章蘇洵的觀點(diǎn)是什么？（用自己的話(huà)說(shuō)一說(shuō)）_12. 閱讀理解。掩耳盜鈴范氏之亡也，百姓有得鐘者

12、，欲負(fù)而走，則鐘大不可負(fù)；以錘毀之，鐘況然有聲。恐人聞之而奪己也，遽掩其耳。惡人聞之，可也；惡己自聞之，悖也！注釋?zhuān)悍妒现鲆玻悍妒鲜谴呵锬┢跁x國(guó)的貴族，被其他四家貴族聯(lián)合打敗后，逃在齊國(guó)。亡：逃亡。負(fù)：用背馱東西。況（huàng）然：形容鐘聲。遽（jù）：立刻。惡：害怕，悖（bèi）：荒謬。1下面這句應(yīng)該怎么讀，請(qǐng)你用“/”劃出節(jié)奏來(lái)?？?人 聞 之 而 奪 己 也，遽 掩 其 耳。2聯(lián)系上下文理解。（1）“以錘毀之”中的“之”是指：_。（2）“惡人聞之”中的“之”是指：_。（3）“欲負(fù)而走，則鐘大不可負(fù)?！边@句話(huà)的意思是：_。3本文的寓意是：_。13. 閱讀與

13、思考。顧愷之，字長(zhǎng)康，晉陵無(wú)錫人也，博學(xué)有才氣。人問(wèn)以會(huì)稽山川之狀，愷之云：“千巖競(jìng)秀，萬(wàn)壑爭(zhēng)流。草木蒙籠，若云興霞蔚?！睈鹬渴掣收?，恒自梢至根。人或怪之，云：“漸入佳境。”尤善丹青，圖寫(xiě)特妙，謝安深重之，以為有蒼生以來(lái)未之有也。每圖起人形，妙絕于時(shí)。嘗圖裴楷象，頰上加三毛，觀者覺(jué)神明殊勝。尤信小術(shù)，以為求之必得。人嘗以一柳葉紿之，曰：“此蟬所翳葉也，取以自蔽，人不見(jiàn)己?！睈鹬?，引葉自蔽，信其不見(jiàn)己也，甚以珍之。故俗傳愷之有三絕：才絕，畫(huà)絕，癡絕。注丹青：指繪畫(huà)。小術(shù)：小技巧，小法術(shù)。紿：欺騙。（選自晉書(shū)文苑）1解釋下列句中加點(diǎn)的詞。 (1)若云興霞蔚：_(2)恒自梢至根：_(3

14、)尤善丹青：_(4)故俗傳，愷之有三絕：_2下列句中加點(diǎn)的“之”與“山川之狀”中的“之”，意義和用法相同的一項(xiàng)是（ ）A.中間力拉崩倒之聲（口技)B.孔子云：何陋之有(陋室銘)C.輟耕之壟上(陳涉世家)D.環(huán)而攻之而不勝(得道多助，失道寡助)3用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子。 (1)每圖起人形，妙絕于時(shí)。_(2)以為求之必得。_4根據(jù)文章內(nèi)容，用文中詞語(yǔ)填空。謝安對(duì)顧愷之非常器重，是因?yàn)轭檺鹬摹癬”；顧愷之竟然相信一片柳葉能遮蔽自己，并非常珍視它，足以顯示他的“_”。14. 課內(nèi)閱讀，完成練習(xí)。兩小兒辯日孔子?xùn)|游，見(jiàn)兩小兒辯斗，問(wèn)其故。一兒曰：“我以日始出時(shí)去人近，而日中時(shí)遠(yuǎn)也。

15、”一兒曰：“我以日初出遠(yuǎn)，而日中時(shí)近也?！币粌涸唬骸叭粘醭龃笕畿?chē)蓋，及日中則如盤(pán)盂，此不為遠(yuǎn)者小而近者大乎？”（甲）一兒曰：“日初出滄滄涼涼，及其日中如探湯，此不為近者熱而遠(yuǎn)者涼乎？”（乙）孔子不能決也。兩小兒笑曰：“孰為汝多知乎？”1兩小兒辯日選自_。2對(duì)“兩小兒笑曰：孰為汝多知乎？”這句話(huà)的理解正確的是（）A.兩個(gè)孩子幸災(zāi)樂(lè)禍，冷嘲熱諷。B.兩個(gè)小孩譏諷孔子無(wú)能，不懂裝懂。C.采用反問(wèn)的句式，表現(xiàn)出兩個(gè)小孩的天真可愛(ài)。D.兩個(gè)小孩很尊敬孔子，顯出了孩子的調(diào)皮機(jī)靈。3把第一個(gè)小孩的觀點(diǎn)畫(huà)上“_”，把第二個(gè)小孩的觀點(diǎn)畫(huà)上“”。一小兒認(rèn)為“日始出時(shí)去人近，而日中時(shí)遠(yuǎn)也”，理由是：_4兩小兒辯斗時(shí)

16、，分別是從什么角度來(lái)認(rèn)識(shí)事物的？請(qǐng)選一選。A溫度的高低B形狀的大?。祝┬海篲  （乙）小兒：_5對(duì)兩個(gè)小兒的不同看法，孔子“不能決也?！闭f(shuō)明孔子_的態(tài)度，正如他自己所說(shuō)：_。6下列不是兩小兒辯日一文中可以悟出道理的是（）A.應(yīng)該獨(dú)立思考，大膽質(zhì)疑。B.上課時(shí)候可以想想下課怎么玩。C.要堅(jiān)持實(shí)事求是的治學(xué)態(tài)度。D.知識(shí)是無(wú)窮無(wú)盡的，再博學(xué)的人也會(huì)有所不知。15. 閱讀古文，回答問(wèn)題。學(xué)弈弈秋，通過(guò)之善弈也。使弈秋誨二人弈，其一人專(zhuān)心致志，惟弈秋之為聽(tīng)；一人雖聽(tīng)之，一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之。雖與之俱學(xué)，弗若之矣。為是其智弗若與？吾曰：“非然也。”1解釋字義，填序號(hào)。使弈秋誨二人弈