智慧語文課堂的價值取向與實踐探索

1、    智慧語文課堂的價值取向與實踐探索    杜平+呂迎曉摘要：智慧語文課堂就是要在聽、說、讀、寫、思等多維度的學(xué)習(xí)實踐活動中啟迪學(xué)生的智慧，這不僅是教育實踐的呼喚，更是課程改革的需要。在教學(xué)實踐中，教師可以通過智性引讀、情味品讀、智性解讀打造智慧語文課堂。關(guān)鍵詞：智慧語文課堂；價值取向；實踐探索一、智慧語文課堂的內(nèi)涵要了解“智慧語文課堂”，首先要理解什么是“智慧”?！爸腔邸辈坏韧谥R，但基于知識，兩者區(qū)別在于“知識是一種從生活中分離、結(jié)晶出來的東西，是已然生成的東西，而智慧則是一種活生生的、永不封閉、永不僵化的精神狀態(tài)，這種精神狀態(tài)是向一切可能性敞

2、開著的?！惫骺闹R、才能與智慧的對比中來領(lǐng)悟“智慧”。他認(rèn)為“智慧”統(tǒng)帥知識和才能，指導(dǎo)知識和才能的獲得和運用。當(dāng)然，“智慧”要以知識為基礎(chǔ)，通過才能來展示?！爸腔壅Z文課堂”以學(xué)生智慧生成為目的，它超越了傳統(tǒng)的以傳遞知識為主的課堂，但并沒有否認(rèn)知識傳播在語文課堂中的重要性，因為它是智慧形成的基礎(chǔ)。綜上所述，“智慧語文課堂”是教師通過組織有效的聽、說、讀、寫、思等多維度的語文學(xué)習(xí)實踐活動，引導(dǎo)學(xué)生獲得語文知識、形成較強(qiáng)的認(rèn)知能力的過程。在“智慧語文課堂”中，學(xué)生走進(jìn)和走出課堂應(yīng)該是不一樣的，不僅要學(xué)到知識，還要獲得原本沒有領(lǐng)悟到的智慧。二、打造智慧語文課堂的必要性1.教育實踐的呼喚。語文作為

3、一門工具性與人文性都較強(qiáng)的學(xué)科，在培育學(xué)生智慧方面具有得天獨厚的優(yōu)勢。因此，我們有必要改革語文課堂教學(xué)，以智慧引領(lǐng)課堂，將語文課堂打造成充滿生機(jī)活力的學(xué)習(xí)陣地。2.課程改革的需要。課程改革要求轉(zhuǎn)變育人模式，突出人文素質(zhì)教育的功能和地位，為全體學(xué)生的終身學(xué)習(xí)和可持續(xù)發(fā)展奠定基礎(chǔ)。智慧作為一種能力，是一種文化積淀，對人的發(fā)展具有深遠(yuǎn)影響。因此，語文課堂應(yīng)以智慧生成為終極目標(biāo)，重在啟發(fā)智慧、生成智慧。成尚榮教授也指出 ：“課堂教學(xué)改革就是要超越知識教育，從知識走向智慧，從培養(yǎng)知識人轉(zhuǎn)為培養(yǎng)智慧者。”語文學(xué)科應(yīng)遵循課程改革的要求，將語文課堂打造成智慧課堂。三、智慧語文課堂的價值取向語文課堂教學(xué)應(yīng)是一種

4、通過學(xué)習(xí)課文知識來引導(dǎo)人智慧成長的過程。在語文教學(xué)中，讓學(xué)生掌握知識是重要的，而將知識轉(zhuǎn)化為智慧則更重要，這也應(yīng)該成為語文教育永恒的追求。1.智慧語文課堂要有“語文味”。目前，對于語文課應(yīng)該教什么、怎么教，可謂仁者見仁，智者見智，但有“語文味”的智慧語文課堂主要包含以下三個要素：一是“語文元素”。 在語文學(xué)習(xí)中，“聽、說、讀、寫”能力的培養(yǎng)是大家的共識，但是“思”也是不容忽略的，正所謂“學(xué)而不思則罔”。智慧語文課堂就是讓學(xué)生在不斷地學(xué)習(xí)中構(gòu)建起自己的思維模式，培養(yǎng)出良好的的思維能力。二是“語文結(jié)構(gòu)”。語文課的教學(xué)設(shè)計總少不了“讀一讀”“品一品”“說一說”“寫一寫”，這構(gòu)成了語文課堂的基本架構(gòu)。

5、三是“語文效果”。一堂課結(jié)束了，學(xué)生要有語文的收獲才算有效果，包括在文字、文章、文學(xué)、文化等方面的收獲。雖然不必面面俱到，但至少要包含其中一方面，否則學(xué)習(xí)效果要大打折扣。2.智慧語文課堂要有“生成性”。葉瀾教授說過，“教學(xué)過程是一段不可重復(fù)的激情與智慧共生的生命歷程?！闭Z文教師要掌握有效的教學(xué)策略，引導(dǎo)學(xué)生有效地學(xué)習(xí)，促進(jìn)師生智慧的共同生成。備課時，教師要深入鉆研教材，做教材的知情者，準(zhǔn)確把握其中的智慧。教師合理重組教材，用智慧設(shè)計出有效學(xué)習(xí)的內(nèi)容序列。同時，教師要做教材的建設(shè)者，適度開發(fā)創(chuàng)生資源，用智慧增強(qiáng)學(xué)習(xí)的魅力。課堂上，教師要合理設(shè)置問題，找準(zhǔn)生成智慧的切入點。教師設(shè)置的問題要源于文本

6、，探究的問題要有價值。教師通過設(shè)置問題，讓學(xué)生獨立研究和探索，并且給予學(xué)生足夠的時間，鼓勵學(xué)生將自己的見解與相鄰的同學(xué)進(jìn)行交流探討。在課堂上，教師應(yīng)適時評價，及時追問，引導(dǎo)學(xué)生深入探討，主動實踐智慧。3.智慧語文課堂要有“創(chuàng)新性”。教學(xué)需要智慧，需要創(chuàng)新。只有通過不斷地創(chuàng)新探索，語文課堂才能充滿活力，學(xué)生才能有個性的發(fā)展。一堂高效的語文課，大到教學(xué)架構(gòu)，小到教學(xué)環(huán)節(jié)，總是因為“創(chuàng)新”而充滿生機(jī)。當(dāng)學(xué)生對課堂所學(xué)內(nèi)容淡忘之后，有可能教師的創(chuàng)新之舉仍留在學(xué)生的腦海之中。而把所學(xué)的知識遺忘之后“剩下的”東西，才正是我們孜孜以求的能力、智慧。事實上，在日常教學(xué)中，我們都在不自覺地創(chuàng)新。同一篇課文，第一

7、次教和第二次教肯定是不一樣的，因為時間、空間都變了，需要用智慧重新解讀。在語文課堂上，一句話、一個手勢等運用得當(dāng)，都能體現(xiàn)創(chuàng)新的要求，都會閃爍智慧的光芒。三、智慧語文課堂的實踐探索1.智性引讀。語文學(xué)習(xí)，對一篇課文的理解，無論是情節(jié)、主題，還是人物、環(huán)境，是選擇由教師講懂，還是選擇在教師的指導(dǎo)下讓學(xué)生自己讀懂，這二者的教學(xué)效果是大不相同的。例如學(xué)習(xí)一點眼淚換一滴水時，讓學(xué)生換個角度，從文章題目入手對文章主題進(jìn)行思索：除課文標(biāo)題外，李玉民翻譯的標(biāo)題是一滴眼淚報一滴水，陳筱卿的標(biāo)題是為一滴水流出的一滴眼淚，管震湖的標(biāo)題是一滴水，一滴淚，你認(rèn)為哪個標(biāo)題最好，為什么？學(xué)生從文題入手，探討哪個課文譯名更

8、合適，讓學(xué)生在讀中理解，在讀中感悟，通過問題引領(lǐng)，幫助學(xué)生做到“我心入書，書入我心”。2.情味品讀。語文教學(xué)應(yīng)具有情味，教師要通過解讀教材，把握情感，把文本的情感轉(zhuǎn)化為課堂的情感生活，撥動學(xué)生的心弦，激起學(xué)生情感的共鳴，使語文教學(xué)過程充滿情趣和智趣。例如學(xué)習(xí)長亭送別時，對于【滾繡球】一曲的解讀，可以讓學(xué)生通過品讀唱詞，從情感表達(dá)方式角度探討崔鶯鶯豐富而細(xì)膩的內(nèi)心情感。師：【滾繡球】唱出了崔鶯鶯怎樣的內(nèi)心情感？生：這段唱詞展現(xiàn)了崔鶯鶯內(nèi)心強(qiáng)烈的依戀之情。師：從哪句看出表達(dá)了這樣的情感？生：我覺得“恨相見得遲，怨歸去得疾”這一句最能體現(xiàn)。師：如果讓你讀一下這句，你會怎么讀？生：恨相見得遲，怨歸去得

9、疾。師： 為什么這么讀？生：這兩句是直接抒情，表達(dá)出鶯鶯內(nèi)心不忍分別的心緒，情感飽滿真摯，讀的時候要緩慢。帶著情感品讀文本，循著思考追問緣由，讓文字的溫度在抑揚頓挫的品讀中緩緩傳遞，讓學(xué)生更深刻地理解作品，讀懂作者。教育智慧就在這一問一答，一誦一品中體現(xiàn)出來。3.智性解讀。語文學(xué)習(xí)當(dāng)以學(xué)生為主體，以此來確定教學(xué)內(nèi)容。在語文課堂中，教師要在學(xué)生現(xiàn)有基礎(chǔ)上，引領(lǐng)學(xué)生對文本進(jìn)行深度解讀，拓寬廣度，增加厚度，讓語文課堂充滿智慧。例如學(xué)習(xí)祝福時，對于文中的“我”一般都理解為既充當(dāng)小說中的線索，又是整個故事的見證者。祥林嫂一生的悲慘遭遇正是通過“我”的所見所聞來展現(xiàn)的。文中寫到，“唉唉，見面不見面呢？這時我已知道自己也還是完全一個愚人，什么躊躕，什么計畫，都擋不住三句問。我即刻膽怯起來了，便想全翻過先前的話來，那是，實在，我說不清。其實，究竟有沒有魂靈，我也說不清?！睆南榱稚┡c“我”的對話中，我們可以看到“我”的內(nèi)心也一直在變化中，從開始的確切的回答到后來模棱兩可的回答，與其說“我”見證了祥林嫂的悲慘遭遇，祥林嫂又何嘗不是“我”內(nèi)心變化的見證者。從全文看，祥林嫂也是“我”軟弱、無能的