2017-2018學年度第一學期高一語文(必修一)期中試卷含答案

1、1 2017-2018學年度第一學期高一期中語文學科試卷一、現(xiàn)代文閱讀（35 分）( 一) 閱讀下面的文字，完成13 題。話說詩經之“風”風本是地球大氣層內的空氣涌動，它使地球上的萬物能不斷接受到新鮮的空氣而得以生存。那么，孔子在編集詩經時，為什么將一部分詩稱為“風”呢？孔子自己有一段很好的解釋：季康子問政于孔子曰：“如殺無道，以就有道，何如？”孔子對曰：“子為政，焉用殺？子欲善而民善矣。君子之德風，小人之德草；草上之風，必偃。”這就是“風氣”！孔子用很形象的語言形容它，風吹草伏，風往哪邊吹，草就往哪邊倒伏。所以，要建立和諧社會，關鍵在于領導人，也就是“上行下效”。由此也形象地說明了“風”的含

2、義，也就是說，風俗、風情、風致等，無一不是指向社會行為規(guī)范和人們的行為方式的。換言之，詩經之“風”，即各地區(qū)、各民族的“風俗習慣”。在一般的口語中，我們稱為“風俗習慣”。在先秦時期的書面語言及理論中，“風”實際上就是“禮”，就是“社會行為規(guī)范”。詩經中的十五國風，各以其所在國家和地區(qū)得名，就是記載了各地的風俗習慣、人們的行為方式，以及他們各自的價值觀、思想感情。與此相印證，周易中有十五個卦牽涉到“風”，每個卦都對應著一種人生或社會現(xiàn)象?；痫L鼎，火下有風則上宜有鼎，而鼎憑三足，正立不倚，既強調合作，也預示持正守位，為人倚重；風火家人，以火在下而風行其上來表達一家人團聚的景象。周文王用“風”的各種

3、景象論述了人世間不同的社會情狀。在現(xiàn)實生活中，我們每做一件事情，首先考慮的不是法律法規(guī)如何規(guī)定的，而是親友們的看法！而這些所謂“看法” ，實際上就是一種社會行為規(guī)范。親友們認同你這個行為，你就會大膽高興地去做；否則，你就不會去做，或者偷偷摸摸去做?！帮L俗”因此會給人一種無形的束縛。這就是孔子為什么強調“禮”的作用的真正含意?？鬃觿h詩書、定禮樂、系易辭、著春秋，把詩經作為教材，是因為沒有其他書籍了嗎？不是， 孔子是借 詩經 說明以及教育學生們要懂得各種各樣的社會行為規(guī)范。孔子的中心思想是：人生若想追求到快樂與幸福，就要認識社會。社會是精彩的更是復雜的，不認識社會就只能四處碰壁，最后落個失敗的人生

4、；能認識社會就能游刃有余，利用社會。風俗的形成，是經歷了很長時間的，是大部分人“約定俗成”的，人們在實際生活、生產中認識到只有這樣做才能更好地生存，所以就形成了這樣一個風俗習慣。但它不是一成不變的，我們重讀詩經，一是要了解古代人們的風俗習慣，二是可以借鑒和發(fā)揚一些好的風俗習慣，如春節(jié)團聚、清明祭祖等，三是創(chuàng)造我們今天的新風俗，使生活更加日新月異，更加幸福。我們生活中的點點滴滴，不可能都有法律約束和指導，而且人類社會的維持也不能完全依靠法律法規(guī)，那么還要依靠什么呢？就是風俗習慣、“禮”、“社會行為規(guī)范”等，依靠良好的社會風氣，才能使社會肌體健康發(fā)展。一個國家或地區(qū)之所以出現(xiàn)混亂，一是由于法律法規(guī)

5、不健全，第二個原因就是社會風俗混亂，一群人恣意破壞另一群人的風俗習慣，便會導致爭斗打鬧，甚而引發(fā)戰(zhàn)爭。所以，入鄉(xiāng)隨俗，懂得并調節(jié)自己去適應不同的風俗習慣，才能建立起人與人之間互親互愛的關系。2 這便是孔子編集詩經的主要原因！( 選自“國際儒學網”，有刪改) 1下列關于原文內容的表述，不正確的一項是 ( ) a在自然界中，因大氣層內空氣涌動而形成的風使地球萬物不斷接受新鮮空氣，從而保持生機；人類社會亦如此，沒有正常風氣，就沒有美好生活。b孔子把君子之德喻為風，把小人之德喻為草，草隨風動，強調百姓在領導者的影響下，自然會形成一種普遍的風氣或社會風貌。c 詩經中的“風”，實際上就是“禮”，就是社會行

6、為規(guī)范。它要求人們要懂得這些規(guī)范，并在這些規(guī)范的約束下從事社會活動。d周文王用“風”的各種景象論述了人世間不同的社會情狀，形成了周易中的十五個卦象，正與詩經中的十五國風相對應。2下列理解和分析，不符合原文意思的一項是( ) a在現(xiàn)實生活中，人們每做一件事往往把親友們的看法放在優(yōu)先考慮的位置，因為這些看法代表著一種社會行為規(guī)范，而符不符合法律法規(guī)并不重要。b孔子強調“禮”的作用，正是要通過“風俗”給人設定一種無形的束縛，對人的行為提出要求，使之符合大部分人約定俗成的規(guī)范。c孔子把詩經作為教材，意在向學生表明這樣的思想：社會是精彩的更是復雜的，只有認識社會，做事才能游刃有余，追求到人生的快樂與幸福

7、。d而今，我們重讀詩經，除了要了解古人生活習慣以外，還要以此為借鑒，摒棄那些落后習俗，發(fā)揚和創(chuàng)造有利于我們今天生活的好習俗。3根據原文內容，下列理解和分析不正確的一項是 ( ) a一種風俗習慣的形成，一要靠領導人的垂范和引領，二要靠長期的實踐檢驗，三要獲得民眾的普遍認可。b法律法規(guī)和風俗習慣屬于不同的層面，人類社會的維持除了依靠法律法規(guī)，還要依靠風俗習慣，有了這兩方面的結合，人們就不敢做大家不認同的事。c由于風俗習慣的沖撞而引發(fā)的摩擦甚至戰(zhàn)爭，在當今世界也并不鮮見，只有彼此尊重，互相適應，才能實現(xiàn)民族和睦與世界和平。d 左傳記載楚使言于齊師：“君處北海，寡人處南海，唯是風馬牛不相及也?！边@句話

8、是指兩國距離甚遠，而非各自的風俗文化不同。（二）閱讀下面的文字，完成46 題?；?花 約春日，友人捎話說，中天門的槐花開了。他記得我與槐花有個約定。十年前的那天，華北平原正吹著暖風，一片蔥綠，槐花花事已過。清晨，約幾位朋友登泰山，望不盡的奇峰峻嶺，一派令人驚嘆的“青未了”！約行兩小時，艱難的盤山道走過，迎面而來的是一片開闊地，3 中天門到了！ 令人驚喜的是， 在平原已過了季節(jié)的槐花，在中天門竟以漫山遍野的燦爛迎接我：花若有待！我知道，槐花隱忍著推遲她的花期，等著我的到來。平原的槐花我見過，燕園的槐花也很有名，但那些花景是散落各處的，總在隱約仿佛之間。而中天門不同，是集聚性的、無保留的、竭盡心力

9、的綻放，不！簡直是噴發(fā)！那情景，那氣勢，一如充盈在齊魯大地無所不在的俠氣與柔情，令人感到溫暖。 極目望去， 眼前涌動的花海，白花花的竟是讓人心驚的明亮！在道旁，在嶺崖，在山谷，到處是她飄灑的瓔珞。淺淺淡淡的綠中泛著明媚耀眼的白，在明亮的陽光下閃著光芒。多情的讓人心疼的中天門槐花！為了迎接我的到來，她用濃郁的、甜蜜的香氣蒸熏著我，多讓人心醉的繾綣纏綿！那是我首登泰山，是數十年的圓夢之舉。我不是旅行者， 也非香客， 而是朝圣者。 我知道山勢奇陡，數十里的山道，七千多級的臺階，還有那讓人驚心動魄的十八盤。但我決心一步一步地從山下拾級而上，用一步一步的攀登表示我的虔誠，用一步一步的跋涉丈量它的偉大。它

10、是眾山之首，奇兀、險峭、壯美，但它不單是一座風景山，更是一座文化山。風景優(yōu)美的山，并不罕見，而文化積蘊深厚的山，名世者稀。武當有道，普陀有佛，武夷有儒，但泰岳卻是集大成者。登泰山就是向中華文明的朝圣之舉，就是用自己的身體來閱讀一部浩瀚的華夏文明史。中華文脈的氣韻都薈萃在它的山嵐之間，歷代帝王留下的封誥碑石，摩崖上的詩文墨跡，多少先賢汗水和墨香播撒在泰山的盤山古道上。我來北地數十載，所居城市離泰山并不遠，有諸多機會可向它禮敬，因為景仰，所以肅穆，我總憚于貿然登臨。登泰山是我生命中的一個節(jié)日，我要在最莊嚴的日子，以最虔誠的心情，用最鄭重的方式表達我最深沉的敬意。這是至少一個甲子的等待。我與泰山的約

11、定如金石，踐約選擇的就是那一年，那一月，那一日，那一刻。同行者四人皆我好友，感人的是毛老師，他已體力不支，為陪我，強行至中天門。力竭，眾人勸止，改乘索道至南天門迎我。毛老師于翌年病逝。中天門似是久待后的欣喜，它以滿山滿谷的槐花云、槐花雪、 槐花風、 槐花雨， 來回應我們的約定。那次登臨后，我尋求再次登山的機緣。五年后重登泰山，陪同者易人。四月，山中微寒，花時尚早。我暗下決心，相約十年為期，重踐槐花之夢。這就到了此年、此月、此日、此刻。朋友記得我的心愿，恐我誤了花期，提醒我：中天門的槐花開了。我如聽天音召喚，擯棄手邊俗務，躍身而往。是日，朝發(fā)永定門，午前直抵泰安。主客杯酒言歡，相憶十年舊事，我心

12、有所縈，不敢戀杯，瞬即離座，款步登山。較之十年前，身邊多了幾位陪同者，均儒雅時賢，一路言談甚歡。抵中天門，但見滿谷槐花匯成了溢滿岱宗的香雪海。自2004 年首次登臨，閱槐花盛事于中天門，至今近十載。 2013 年春日，我如約前來，花事如海，真情如夢，十年舊約，兩不相忘。都言花能解語，我言花有信、有情、有愛。中天門的槐花，齊魯大地的情義之花！我將此種感受發(fā)至遠方：“永遠的槐花之約，你開了，我就來了！”為了表達我對槐花的感激，或可換種表述：“永遠的槐花之約，我來了，你就開了！ ”4下列對文章的理解，不正確的一項是( ) 4 a文章開篇點題，并設置懸念，吸引讀者閱讀興趣。b第段作者運用對比的手法，將

13、燕園的槐花與中天門的槐花進行對比，表達了作者對平原槐花的不屑與對泰山槐花的喜愛之情。c第段中作者連用四個“最”字加強語氣，表達自己對登臨泰山的鄭重和尊崇景仰。d作者將槐花擬人化，多次用“她”和“你”來稱呼槐花，表達作者對槐花的有情有愛。5為什么作者說自己“不是旅行者，也非香客，而是朝圣者”？請結合文本，談談你對這句話的理解。答：6. 結合全文來看，文章第段有何作用？答：二、古詩文閱讀（一）文言文閱讀閱讀下面兩段選文，完成后面題。（一）荊軻奉樊於期頭函，而秦武陽奉地圖匣，以次進。至陛下，秦武陽色變振恐，群臣怪之，荊軻顧笑武陽，前為謝曰： “ 北蠻夷之鄙人，未嘗見天子，故振懾，愿大王少假借之，使畢

14、使于前。 ” 秦王謂軻曰： “ 起，取武陽所持圖! ”軻既取圖奉之，發(fā)圖，圖窮而匕首見。因左手把秦王之袖，而右手持匕首揕之。未至身，秦王驚，自引而起，絕袖。拔劍，劍長，操其室。時恐急，劍堅，故不可立拔。荊軻逐秦王，秦王還柱而走。群臣驚愕，卒起不意，盡失其度。而秦法，群臣侍殿上者，不得持尺兵；諸郎中執(zhí)兵，皆陳殿下，非有詔不得上。方急時，不及召下兵，以故荊軻逐秦王，而卒惶急無以擊軻，而乃以手共搏之。是時，侍醫(yī)夏無且以其所奉藥囊提軻。秦王方還柱走，卒惶急不知所為。左右乃曰：“ 王負劍 !王負劍! ” 遂拔以擊荊軻，斷其左股。荊軻廢，乃引其匕首提秦王，不中，中柱。秦王復擊軻，被八創(chuàng)。軻自知事不就，倚柱

15、而笑，箕踞以罵曰：“ 事所以不成者，乃欲以生劫之，必得約契以報太子也。”左右既前，斬荊軻。秦王目眩良久。（二）5 于是張良至軍門見樊噲。樊噲曰：“ 今日之事何如？” 良曰： “ 甚急！今者項莊拔劍舞，其意常在沛公也?！?噲曰： “ 此迫矣！ 臣請入， 與之同命。 ” 噲即帶劍擁盾入軍門。交戟之衛(wèi)士欲止不內，樊噲側其盾以撞，衛(wèi)士仆地，噲遂入，披帷西向立，瞋目視項王，頭發(fā)上指，目眥盡裂。項王按劍而跽曰：“ 客何為者？ ” 張良曰： “ 沛公之參乘樊噲者也?！?項王曰： “ 壯士，賜之卮酒?！?則與斗卮酒。噲拜謝，起，立而飲之。項王曰：“ 賜之彘肩。 ” 則與一生彘肩。 樊噲覆其盾于地， 加彘肩上，

16、 拔劍切而啖之。 項王曰： “ 壯士！能復飲乎？ ”樊噲曰： “ 臣死且不避，卮酒安足辭！夫秦王有虎狼之心，殺人如不能舉，刑人如恐不勝，天下皆叛之。懷王與諸將約曰： 先破秦入咸陽者王之。 今沛公先破秦入咸陽，毫毛不敢有所近，封閉宮室，還軍霸上，以待大王來。故遣將守關者，備他盜出入與非常也。勞苦而功高如此，未有封侯之賞，而聽細說，欲誅有功之人。 此亡秦之續(xù)耳， 竊為大王不取也?！?項王未有以應， 曰： “ 坐。” 樊噲從良坐。坐須臾，沛公起如廁，因招樊噲出。7、下面對加點詞的解釋，不正確的一項是（）a荊軻顧笑武陽顧：回頭b披帷西向立披：掀開c復擊軻，被八創(chuàng)被：遭受d秦武陽色變振恐，群臣怪之怪：奇

17、怪8、下面句子中加點詞的意義和用法相同的一項是（）a軻自知事不就，倚柱而笑因人之力而敝之，不仁b乃欲以生劫之，必得約契以報太子也還軍霸上，以待大王來c愿大王少假借之，使畢使于前以其無理于晉，且貳于楚也d因左手把秦王之袖沛公之參乘樊噲者也9、下列對文章內容的理解與分析，不正確的一項是（）a在 “ 秦武陽色變振恐，群臣怪之” 的節(jié)骨眼上，荊軻的幾句話既遮掩了秦武陽失常的表情，又頌揚了秦王的威風，語意圓轉，滴水不漏；樊噲面對項王慷慨陳詞，似乎義正詞嚴，實際上是隱瞞真相，巧言善辯。b兩篇文章都善于把人物放在尖銳的矛盾沖突中，通過精彩的細節(jié)描寫來表現(xiàn)人物的精神世界和性格。如荊軻一 “ 笑” 一 “ 顧”

18、 一“ 前” 就將他的沉著機智鎮(zhèn)定自若充分表現(xiàn)了出來；而樊噲一 “ 撞” 一 “ 立” 一“ 瞋” 也充分體現(xiàn)了他的粗獷和勇猛。c兩篇文章都善于把正面描寫與側面烘托結合起來，使人物形象更加鮮明突出。如用群臣的驚愕，秦王的惶急、左右的驚呼來反襯荊軻的英雄虎膽；用項王的賜卮酒、賜彘肩來反襯樊噲的勇猛和氣勢。d荊軻刺秦王，是反抗強暴的正義行動，而秦統(tǒng)一六國是歷史發(fā)展的趨勢，這是個人或少數人的愿望改變不了的，所以只能以悲劇告終；而項羽的悲劇更多的是個人性格的悲劇。10、將文中劃橫線的句子翻譯為現(xiàn)代漢語。（8 分）6 （1）軻既取圖奉之，發(fā)圖，圖窮而匕首見。譯文：（2）故遣將守關者，備他盜出入與非常也。

19、譯文：（二）閱讀下面這首唐詩，完成后面的題目。對雪杜甫戰(zhàn)哭多新鬼，愁吟獨老翁。亂云低薄暮，急雪舞回風。瓢棄樽無綠，爐存火似紅。數州消息斷，愁坐正書空?！咀ⅰ看嗽妼懹?“安史之亂” 期間， 長安失陷時， 詩人逃到半路被叛軍抓住，解送回長安。 世說新語 黜免載：“殷中軍 (殷浩 )被廢，在信安，終日恒書空作字。揚州吏民尋義逐之，竊視，唯作咄咄怪事四字而已。 ”(11)下列對這首詩的理解，不正確的兩項是() a詩人用“多”寫“安史之亂”帶來的悲慘景象；用“獨”寫自己的處境，抒發(fā)了詩人的悲涼之情。b “瓢棄樽無綠”一句寫出了詩人在苦寒中找不到一滴酒的窘態(tài)，表現(xiàn)了詩人困居長安生活的艱苦。c “爐存火似紅

20、”中的“紅”字寫出了爐火熊熊燃燒的情景，火光照亮室內，寫出了詩人對溫暖的渴望。d第四聯(lián)，詩人以殷浩自比，因憂愁無聊，用手在空中寫著字，以此表達詩人對國家命運的憂慮、對離散的親人深切牽掛而又無從著力的苦惱心情。e詩歌塑造了因國家動亂而滯留京城的一位貧寒交困、牽掛親人、愁苦無奈、憂傷國事而又壯志難酬的詩人形象。(12)詩歌的第二聯(lián)描寫了什么樣的景象？這樣寫有什么用意？答：（三）名句默寫13、補寫下列句中空缺部分(1)、指點江山， _，_。(2)、 _，壯士一去兮不復還！(3)、真的猛士，敢于_，敢于 _。（4） 、滿載一船星輝，。（5） 、她靜默地遠了，遠了，走盡這雨巷。7 第二卷表達題（ 80

21、分）三、語言文字運用14、下列句子中畫線的成語使用恰當的一句是（）a. 我們班級有一個調皮鬼，平時老師在還算老實，但只要老師一離開，他準把教室里搞得烏煙瘴氣的。b. 他是一位學貫中西、通曉古今的學者，在學術研討會上，每每能發(fā)表讓人印象深刻的一孔之見。c. 少林寺僧人，個個武藝高強。他們一般從小就窮兵黷武，有的經過長達幾十年才出師。d. 今年的第一場春雨不期而遇，雖然沒有電視臺預報的降水量大，但還是讓京城一直干燥的空氣變得濕潤了一些。15、下列各句中，沒有語病的一句是（）a. 在最近報刊上發(fā)表的一系列文章里，給了我們一個十分有益的啟示：要形成一個良好的社會風氣，就必須加強國民素質教育。b. 通過

22、 “ 好奇 ” 號火星車對一塊火星巖石的分析，科學家發(fā)現(xiàn)了硫酸鹽等一些必須在有液態(tài)水存在的條件下才會形成的礦物質。c. 寒流侵入我國的路徑，不是每次都一樣的，這要看北極地帶和西伯利亞的冷空氣哪一部分氣壓最高，哪一部分氣壓最低所決定的。d. 據資料記載，生長在野外的長尾雞的尾羽，每年能增長一米左右，而長尾雞的壽命能活八至十年，所以最長的尾羽能夠超過七米。16、根據各種文體對語言的要求，下列各句中語言得體的一項是() a2017 年 1月，我市發(fā)生特大雪災，我省各界對災區(qū)人民生活甚是關心，積極開展賑災活動，捐款(包括實物折款 )累計已逾十萬元之巨。(廣播稿 ) b該犯與兩個哥們一同到博物館踩點，回

23、來合計好行動步驟，當晚乘月黑風高之機，潛入博物館，盜竊文物多件。 (法院布告 ) c梅：落葉喬木，品種很多，性耐寒。葉子卵形，早春開花，花瓣五片，有粉紅、白、紅等顏色，味香。果實球形，青色，成熟為黃色，可以吃，味酸。(工具書 ) d我校教室一共六間，有四間處在風雨飄搖之中，東倒西歪，氣息奄奄，人命危淺，朝不慮夕，迫切希望教委伸出援助之手，撥款修整為荷！(某校給教委的報告) 17、在下面一段文字橫線處補寫恰當的語句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密。每處不超過 15 個字。我的莊園里有一片面積很大的田地，因為太遠而被廢棄，長滿了雜草，原本打算鋤草后再種上莊稼，但我突發(fā)奇想：既然這塊地本

24、來就不想生產莊稼， _ ？我不強迫它，看它到底想長成什么。就這樣，過了幾年， _ ，十年后，灌木長成了一片葳蕤的樹林。再后來，樹林里有了鳥獸和各種奇異的植物，8 成了我寫作之余休息、狩獵的好去處。我時常想， _ ，而不是順其自然地讓其生長，那我今天還能收獲一片葳蕤的樹林嗎？18、下面文段有三處推斷存在問題，請參照的方式，說明另外兩處問題（5分）生命在于運動，運動是保證人體代謝過程旺盛的重要因素。看野生動物世界，他們風餐露宿、覓食求生，卻往往無疾而終?？梢娭灰獔猿诌\動，就一定能不得病。如果不運動，也就是會短命。所以人人都必須要運動。堅持運動也不一定不得病。四、寫作（ 60 分）19、閱讀下面的材

25、料，根據要求寫一篇不少于800 字的文章。名人，素來具有影響他人態(tài)度的能力。隨著網絡傳媒的介入，“ 名人意見場 ” 在網絡世界迅速成立，而且得到了放大。 如崔永元、 鄭淵潔等名人通過微博宣傳公益，問政問計， 以強烈的社會責任感和人文關懷，成為眾多網友力挺的名人博主。但也有一些名人，迷失于網民追捧的自我膨脹和百無禁忌的話語叢林里，要么信口開河、我行無素；要么以夸張、偏激的方式嘩眾取寵；有的甚至造謠惑眾、惡語中傷他人，儼然把互聯(lián)網當作個人發(fā)泄私憤和不良情緒的垃圾場。如何讓 “ 名人意見場 ” 在網絡空間中發(fā)揮正能量，值得探索。對此你有怎樣的聯(lián)想或思考？請在這一話題范圍內，自定角度，自定立意，自擬題

26、目，明確文體，不得抄襲、套作，寫一篇不少于800 字的論述類文章。9 10 20172018 學年度第一學期期中高一語文答題卷座位號1-4（每題 3 分）1、 2、 3、 4、5、（7 分）6、（8 分）7、（3 分） 8、（3 分） 9、（3 分）11 10、（1）（6 分）（ 2 ）（6 分）11、（6 分）12、（8 分）13、（7 分）（1），。（2）。（3），。（4）（5）14、（3 分） 15、（3 分） 16、（3 分）17、（6 分）18、（6 分）_19、作文（ 60 分）12 200 13 400 600 14 800 15 1、d 解析 十五卦象與十五國風相對應在文中沒有

27、依據。2、a 解析 “符不符合法律法規(guī)并不重要”在原文中沒有依據。3、b 解析 兩方面的結合并不一定能使人們不敢做大家不認同的事，有公然抗法者，也會有偷偷摸摸去做的人。4、b 解析 “表達了作者對平原槐花的不屑”錯誤。5、 答案 作者登泰山并不是像一般游客為了看風景或者上香拜神，而是向中華文明的朝圣之舉，用自己的身體來閱讀一部浩瀚的華夏文明史；作者通過對前兩者的否定，強調自己對泰山的敬意，以及登臨的決心與虔誠；呈現(xiàn)出中華文明的悠久與厚重，體現(xiàn)了作者對華夏文化、文明的景仰和尊重。6、 答案 承上啟下，上承前文，點出槐花與前文登泰山之間的聯(lián)系，引出下文的十年之約的實現(xiàn)；點題；寫出槐花之約的鄭重和對泰山的景仰。7、d 試題分析： d 解釋不正確，“怪”是意動用法，以為怪。所以