沉思錄讀后感

1、寫給自己的話-沉思錄讀后感這是一本寫給自己的書。這是一本不得不說(shuō)的書。曾經(jīng)它沉寂了很久， 因?yàn)榫推浔旧淼膬?nèi)容而言它并不能構(gòu)成一本書。日記體的格式、沒(méi)有人物情節(jié)、一段段的文字，分成幾個(gè)話題，偶爾放在書中的各個(gè)部分，再加上晦澀難懂的哲學(xué)，這些已經(jīng)讓很多人望而卻步了。但近些年，一句“這本書是我放在床頭的書，我已經(jīng)讀了不下100 遍”的的確確讓這兩千多年前的 “冷門書”熱了起來(lái)。而我，我遇見(jiàn)這本書，不為扮深沉、不為重要人物的書評(píng)、是因?yàn)橐欢螒騽⌒缘墓适?。毫不忌諱的說(shuō)，我接觸這本書，是因?yàn)橐粋€(gè)人，一個(gè)我曾經(jīng)深深崇拜過(guò)的男孩子。這個(gè)男孩子，他寡言、低調(diào)、甚至獨(dú)行，但為人極其平和寬容，很有能力卻一點(diǎn)不跋扈，

2、很有才氣卻一點(diǎn)不張揚(yáng)。我暗暗的崇拜上了他。 于是總是想了解他更多， 想知道究竟如何的修煉才能到這樣的境界。 終于有一天， 我在他的讀書筆記上窺到了關(guān)于沉思錄對(duì)他的影響。 于是為了讓自己能更靠近他一點(diǎn)點(diǎn)， 我第一次捧起以前從未涉足過(guò)的哲學(xué)書。當(dāng)我翻開(kāi)那本書，看完第一卷，我似乎明白他的深沉緣何而來(lái)。“我們每天都要準(zhǔn)備好碰到各種各樣不好的人事，但由于他們是我的同類，我仍然要善待他們，要忍耐和寬容。 ”當(dāng)然那時(shí)的我還是不能參透里面的高深的哲學(xué)。 不過(guò)從那時(shí)起我就帶著這本書，在內(nèi)心的懵懂與小竊喜中一點(diǎn)一點(diǎn)的看著，一路看到了大學(xué)。我認(rèn)為沉思錄不同與一般書籍的最大特點(diǎn)是， 它更像是寫給自己，或者是寫給一個(gè)親

3、密朋友的話。 記錄的是對(duì)自己的告誡， 對(duì)一生的反思。沒(méi)有賣弄和造作，有的只是一顆時(shí)刻自省自制的心靈，一副寧?kù)o理性的靈魂。堅(jiān)守理性與德性，讓他們統(tǒng)率自己。在作者的眼中，宇宙是一個(gè)井然有序是世界， 是一個(gè)和諧的世界，他并不是信上帝的， 他所信奉的是遵從自然而生活， 或者說(shuō)按照自己的本性生活，異曲同工，這種本性讓我想到我們中國(guó)的“道” ，無(wú)為而無(wú)不為。一切不違背本性的事情都不能算做惡， 而一切出離本性的想法念頭都是惡之源頭。而可惜在現(xiàn)世中存活的人們，為了蠅頭小利，為了金錢和物質(zhì)的享受而迷失了自己的本性。其實(shí)每個(gè)人內(nèi)心都有自己的一片凈土，或多或少，但總是有的。我們感慨生活像一把無(wú)情的刻刀，改變了我們的

4、模樣，殊不知，改變我們的并不是生活本身，任何人失去的不是什么別的生活， 而只是他現(xiàn)在所過(guò)的生活； 任何人所過(guò)的也不是什么別的生活，而恰恰是他將要失去的生活。 那些來(lái)源于外部的事物使我們分心使我們煩惱， 我們猜測(cè)、懷疑，越來(lái)越功利虛榮。 欲望、恐懼、這些在作者看來(lái)并不屬于我們自身的東西， 在一步一步的說(shuō)服著、 改造著我們并屢試不爽。 早前我自認(rèn)在內(nèi)心堅(jiān)守著自己的凈土， 但是帝都的大學(xué)生活， 開(kāi)始接觸或者說(shuō)接受大人社會(huì)的一些規(guī)則、 讓我困惑了，讓我迷茫了。 我憎惡那些自以為深諳大人社會(huì)潛規(guī)則且引以為傲的人，但可悲的是我也無(wú)法保證我自己會(huì)不會(huì)沾染這種惡習(xí)。 我們往往不是不知道該怎么做，而是不能做。有

5、時(shí)是內(nèi)心的懈怠，求穩(wěn)求舒適的心態(tài)讓我們安于現(xiàn)狀， 我們忘記了該如何去做； 有時(shí)是迫于人事的潛規(guī)則，我們假裝忘記了該怎么做。奧勒留說(shuō) “在人的生活中，時(shí)間是瞬息即逝的一個(gè)點(diǎn)，實(shí)體處在流動(dòng)之中，知覺(jué)是遲鈍的，整個(gè)身體的結(jié)構(gòu)容易分解，靈魂是一渦流，命運(yùn)之謎不可解，名利并非根據(jù)明智的判斷。一言以蔽之， 屬于身體的一切只是一道激流，屬于靈魂的只是一個(gè)夢(mèng)幻，生命是一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，一個(gè)過(guò)客的旅居，身后的名聲也迅速落入忘川。 ”名利在作者看來(lái)都是可有可無(wú)的事情，一味追求名利的人無(wú)疑是錯(cuò)待了自身。 “當(dāng)外部事物使我們分心時(shí)，我們應(yīng)迅速進(jìn)入完全的寧?kù)o，給出時(shí)間來(lái)學(xué)習(xí)新的和好的東西而停止兜圈子。 ” 這是作者對(duì)我們最忠實(shí)

6、的勸告。浮生若夢(mèng)，一切的虛名甚至身后的名聲都將不復(fù)。 當(dāng)我活著的時(shí)候，當(dāng)我的行動(dòng)在我力量控制范圍之內(nèi)的時(shí)候， 我必須思考一下什么才是值得你真正為之努力的東西。記住該記住的，忘記該忘記的，改變能改變的，接受不能改變的。永遠(yuǎn)讓我的靈魂保持清醒，無(wú)論在多混濁的環(huán)境中。康德的墓志銘上寫著： “有兩樣?xùn)|西， 我們愈經(jīng)常愈持久地加以思索，它們就愈使心靈充滿不斷增長(zhǎng)的景仰和敬畏： 在我之上的星空和居我心中的道德法則。我認(rèn)為，優(yōu)秀的東西，從根本上說(shuō)是潛藏在靈魂的影子里沉默無(wú)言的。就像最浩瀚深沉的星空，不說(shuō)話，但最最微小的星，也閃耀著攝人心魄的光芒。在靈魂的天空里，你能聽(tīng)到那羽翼在云霄深處振動(dòng)的聲音， 它為你微

7、微洞開(kāi)一線光明， 而這一線的光明也足以照亮你。我讀沉思錄 ，最初是出于對(duì)那個(gè)男孩內(nèi)心的揣測(cè)，但而后便全是懷著對(duì)這位偉人的感恩， 努力對(duì)自身靈魂審視與追問(wèn)，中尋找那閃亮的星。我崇拜奧勒留，他為帝國(guó)夙興夜寐勤勉地工作，是古羅馬“五賢帝”之一。他利用辛勞當(dāng)中的片暇，不斷寫下與自己心靈的對(duì)話，從而著就了永懸后世的沉思錄 -后世西方歷史上最為感人的偉大名著。然而，我也必須說(shuō)明，隨著年齡、閱歷的增長(zhǎng)，我也發(fā)現(xiàn)他的觀點(diǎn)中不盡可取。 他誠(chéng)然是一個(gè)比他的帝國(guó)更加完美的人， 但他的勤奮工作最終并沒(méi)有能夠挽救古羅馬。 作為柏拉圖所夢(mèng)想的 “哲學(xué)家王”，他的政績(jī)、國(guó)家卻與理想狀態(tài)相差甚遠(yuǎn)。 他所推崇的思想追求純凈的個(gè)人生活，然而這種精神對(duì)外界的作用和對(duì)社會(huì)的影響甚微。 奇妙的是，作者的精神又與莊子不謀而合，某種清靜無(wú)為的思想，也許永遠(yuǎn)不失為一條退路， 當(dāng)然是在我們無(wú)路可走的時(shí)候。 但對(duì)于正拼搏進(jìn)取的人們來(lái)說(shuō)，特別是對(duì)于年輕人來(lái)說(shuō)，宿命論的堅(jiān)決擁護(hù)，對(duì)于斗爭(zhēng)的泄氣和認(rèn)命，不能算是正面的動(dòng)力。這就是我與沉思錄不得不說(shuō)的故事，大學(xué)的各自一方，縱然那個(gè)男孩子已經(jīng)與我漸行漸遠(yuǎn)，幸運(yùn)