探析抽象藝術(shù)在公益平面廣告設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

1、    探析抽象藝術(shù)在公益平面廣告設(shè)計(jì)中的應(yīng)用    龍飛摘 要：公益平面廣告在發(fā)展和進(jìn)化過程中的，除了使用具象圖像或圖形外，抽象藝術(shù)和廣告設(shè)計(jì)的結(jié)合，也應(yīng)該是設(shè)計(jì)者涉及的范圍。在發(fā)展的平行線上，抽象藝術(shù)和公益廣告的相遇是社會(huì)審美需求的必然結(jié)果。本文從抽象藝術(shù)入手，探究抽象藝術(shù)在公益平面廣告設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，為公益平面廣告的設(shè)計(jì)形式挖掘新的視覺元素和新的設(shè)計(jì)途徑。關(guān)鍵詞：抽象藝術(shù)；公益廣告；廣告設(shè)計(jì)：j524.3 ：a ：1005-5312（2017）20-0043-01藝術(shù)設(shè)計(jì)的最高境界是抽象藝術(shù)，簡(jiǎn)而言之就是具有個(gè)人思想個(gè)性化的設(shè)計(jì)。抽象藝術(shù)不僅僅是美感

2、的質(zhì)變，它還是具象世界的縮影。相對(duì)于具象藝術(shù)而言，抽象藝術(shù)更多的是通過直觀圖形引發(fā)思考，而抽象藝術(shù)則是通過點(diǎn)線面、色彩的構(gòu)成間接的引發(fā)思考和猜想，抽象藝術(shù)是視覺的沖擊和感官的反饋。一、抽象藝術(shù)在設(shè)計(jì)中的應(yīng)用現(xiàn)狀分析抽象藝術(shù)家對(duì)形與色的獨(dú)到理解和貢獻(xiàn)是藝術(shù)家主體構(gòu)思和創(chuàng)造力的體現(xiàn)，是反映作品中的藝術(shù)家的內(nèi)在心靈。首先抽象藝術(shù)在中國以一種非主流的風(fēng)格和處于一種邊緣化的形式存在，從審美的角度來看，作為一種追求藝術(shù)本質(zhì)的精神藝術(shù)。看似隨意的視覺語言表達(dá)，它難以被受眾所認(rèn)同，尤其在理解抽象藝術(shù)所傳達(dá)的信息過程中不免出現(xiàn)誤差，眾口難調(diào)，并不是每位觀賞者都能正確的用美的眼光和態(tài)度去欣賞。這樣的現(xiàn)狀影響了設(shè)計(jì)

3、師和藝術(shù)家們從重視藝術(shù)效果轉(zhuǎn)變成為了重視信息傳播，而信息傳播的第一要素就是具象圖像的展示，在中國，抽象藝術(shù)在文化環(huán)境中沒有找到合適的站立點(diǎn)，所謂的站立點(diǎn)也就是社會(huì)基礎(chǔ)。沒有了站立點(diǎn)抽象藝術(shù)得不到大眾的接受以及藝術(shù)家們的支持，抽象藝術(shù)在中國只能處于邊緣化。二、公益廣告特點(diǎn)概述廣告具有傳遞信息的功能，而公益廣告的信息傳遞與商業(yè)廣告不同，具有群眾性和現(xiàn)實(shí)性，不具有任何一方面的倒向，也不具有商業(yè)價(jià)值和產(chǎn)品意義。公益廣告既是一種非商業(yè)的宣傳工具，也是一種社會(huì)文化現(xiàn)象，具有民族文化的特征和功能。公益廣告在現(xiàn)今的社會(huì)中有著巨大的影響力，這種影響力來自于現(xiàn)實(shí)社會(huì)面臨的環(huán)境、經(jīng)濟(jì)、資源等問題，公益廣告有兩大作用

4、，第一個(gè)作用預(yù)防，第二個(gè)作用是提醒，這兩點(diǎn)是商業(yè)廣告不具備的。大多數(shù)媒體對(duì)公益廣告的關(guān)注度低于商業(yè)廣告，探究其原因，體現(xiàn)在以下幾點(diǎn)：首先公益廣告的不具有豐富性的特點(diǎn)；其次公益廣告往往對(duì)受眾帶有指責(zé)意味，廣告畫面不夠輕松簡(jiǎn)潔；最后，體現(xiàn)在公益廣告不具有時(shí)代性特點(diǎn)，在文字、色彩上的編排過于中庸，趣味性和設(shè)計(jì)感略顯薄弱，沒有經(jīng)濟(jì)影響力。但事實(shí)上，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展必然帶來資源、環(huán)境的影響，而公益廣告正好是從另一個(gè)角度促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。三、抽象藝術(shù)在公益廣告設(shè)計(jì)中的應(yīng)用在公益廣告設(shè)計(jì)中，文字圖形設(shè)計(jì)的元素一般以漢字、數(shù)字和字母的設(shè)計(jì)為主。文字圖形設(shè)計(jì)在抽象設(shè)計(jì)中也別具一格，文字圖形設(shè)計(jì)與圖案圖形設(shè)計(jì)和色彩圖形

5、設(shè)計(jì)不同，文字圖形設(shè)計(jì)注重的是構(gòu)圖、表現(xiàn)形式、主次編排，文字圖形設(shè)計(jì)附加上色彩會(huì)形成一種新的“文字海報(bào)”，用抽象藝術(shù)做文字圖形設(shè)計(jì)的載體，比圖案設(shè)計(jì)，色彩設(shè)計(jì)更具有設(shè)計(jì)感和現(xiàn)代感，抽象藝術(shù)化設(shè)計(jì)可使文字形體變得情境化、視覺化。例如，以喜怒哀樂創(chuàng)作的公益平面廣告，將喜怒哀樂四個(gè)字進(jìn)行結(jié)構(gòu)和重組，配合點(diǎn)線面的結(jié)構(gòu)，進(jìn)行構(gòu)成設(shè)計(jì)，具有強(qiáng)烈的設(shè)計(jì)感和吸引力，表達(dá)了當(dāng)代人在社會(huì)高壓下的情緒混亂。圖形設(shè)計(jì)在公益廣告設(shè)計(jì)中所占比例較大，圖形設(shè)計(jì)不需要過多的文字修飾，直觀而深刻。往往公益廣告設(shè)計(jì)中圖案圖形設(shè)計(jì)能第一時(shí)間讓受眾者注意到廣告的存在，轉(zhuǎn)而注意到廣告上的內(nèi)容。抽象的圖案圖形設(shè)計(jì)趨向于簡(jiǎn)潔，可以說抽象圖

6、形是具“理性”和“靈活”于一體元素。其獨(dú)立的風(fēng)格特征和視覺感染效果，引發(fā)大眾產(chǎn)生極大的好奇心，抽象圖形正式引起這個(gè)好奇心的推助力，受眾會(huì)以自己的視角和獨(dú)特的思考方式解讀，巧妙的創(chuàng)造性可以滿足受眾的求新，求異心理。但抽象圖形在公益廣告中的應(yīng)用也存在弊端，過于抽象的圖形會(huì)使大眾產(chǎn)生曲解和誤會(huì)，造成宣傳導(dǎo)向性的錯(cuò)誤，公益廣告要達(dá)到目的就是要達(dá)到一種溝通，最佳的創(chuàng)意就是以情感人，而抽象藝術(shù)要做到以情感人十分困難。下面根據(jù)案例喜怒哀樂主題公益廣告來逐一分析（見圖1），作者采用的是人的面部五官為基本設(shè)計(jì)元素，作品表達(dá)了人在情緒倫亂下的不可自控，把情緒包裹起來，同時(shí)還是時(shí)刻鞭策自己的含義；畫面簡(jiǎn)約抽象，視覺沖擊力強(qiáng)，同時(shí)把握了具象圖形的基本特點(diǎn)。四、結(jié)語抽象藝術(shù)一直處于矛盾和尷尬的位置。它在發(fā)展和延續(xù)的道路上是艱難的。抽象藝術(shù)不是一個(gè)發(fā)展成熟的流派，論“抽象”二字其實(shí)是人類認(rèn)識(shí)世界和表達(dá)思想的一種含蓄的語言，只要人類社會(huì)還在演進(jìn)和發(fā)展，這種語言就不會(huì)消亡，但由于傳統(tǒng)審美意識(shí)中積淀著對(duì)抽象美感的欣賞經(jīng)驗(yàn)，中國設(shè)計(jì)者們認(rèn)識(shí)和領(lǐng)悟抽象藝術(shù)