當(dāng)代教師、學(xué)生、家長(zhǎng)成才觀調(diào)查和引導(dǎo)其樹(shù)立開(kāi)題報(bào)告

1、.當(dāng)代教師、學(xué)生、家長(zhǎng)成才觀調(diào)查和引導(dǎo)其樹(shù)立科學(xué)成才觀的策略研究課題提出的背景及所要解決的主要問(wèn)題望子成龍”，幾乎是每一位中國(guó)家長(zhǎng)的期盼；“金榜題名”，幾乎是每一位中國(guó)學(xué)子的追求。這樣的人生規(guī)劃，這樣的價(jià)值取向，深深浸潤(rùn)在人們的腦海中，流淌在人們的血液里，阻塞著人才成長(zhǎng)的航道，左右著社會(huì)評(píng)價(jià)的體系。 家長(zhǎng)的殷切期盼，老師的諄諄教誨，社會(huì)的用人機(jī)制，輿論的推波助瀾，匯成一股無(wú)形的力量要想成才，就得走高考“獨(dú)木橋”。在這種觀念的作用下，成才的方向被誤導(dǎo)，成才的環(huán)境被擾亂，甚而許多家長(zhǎng)和青少年被帶入了成才的誤區(qū)。 認(rèn)識(shí)的誤區(qū)源于標(biāo)準(zhǔn)的誤區(qū)。說(shuō)到成才，自然需要搞清什么是“才”。現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典解釋說(shuō)，知識(shí)

2、和能力是為“才能”，成為有才能的人是為“成才”。 那么，在社會(huì)需求和評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)日趨多元、就業(yè)方式和就業(yè)崗位日益多樣、努力建設(shè)人力資源強(qiáng)國(guó)的今天，需要什么樣的成才觀，怎樣才算成才，怎樣才能成才，確實(shí)值得探討。 只有上大學(xué)、讀名校才能成才嗎？  眼下一些人才招聘會(huì)上，“本科以下免談”的招牌赫然入目，令許多中職生、高職生望而卻步。前不久，某中央機(jī)關(guān)招聘兩名速錄員，竟然也要求有碩士學(xué)位。這種“學(xué)歷崇拜”主導(dǎo)下的價(jià)值取向的不斷推波助瀾，使“名校光環(huán)”愈發(fā)奪目。 上了大學(xué)、讀了名校，成才似乎順理成章。這種普遍存在的社會(huì)心態(tài)直接影響著人們的教育觀，從高考一直向下延伸到幼教階段。“不讓孩子輸在起跑線上

3、”的口號(hào)，令家長(zhǎng)們紛紛“先下手為強(qiáng)”。孩子們的書(shū)包越來(lái)越沉，近視鏡的度數(shù)越來(lái)越高，除了課內(nèi)的作業(yè)、練習(xí)，還要上各種各樣的特長(zhǎng)班、輔導(dǎo)班，天真爛漫的孩子成了社會(huì)上最忙碌、最勞累的群體。上大學(xué)、讀名校，固然有利于成才，社會(huì)各方面的人才確實(shí)大量從大學(xué)、從名校走來(lái)，但這并不意味著所有走上這條路的人都能成才，也不意味著要成才就必須走這條路。在我們這樣一個(gè)注重子女教育、望子成龍的國(guó)度里，素質(zhì)教育呼吁日漸強(qiáng)烈，社會(huì)和家庭應(yīng)給學(xué)生施加一種怎樣的心理影響，營(yíng)造一種什么樣的社會(huì)環(huán)境和輿論環(huán)境，應(yīng)在全社會(huì)樹(shù)立什么樣人才觀，值得人們認(rèn)真思考。從社會(huì)學(xué)和素質(zhì)教育的角度來(lái)看，人才至少應(yīng)具備以下三個(gè)方面的特征：一是具有相關(guān)

4、的學(xué)歷教育經(jīng)歷；二是具有適應(yīng)社會(huì)生存的良好的專(zhuān)門(mén)技能；三是具備較好的綜合素質(zhì)。怎樣才算成才？問(wèn)古人，答案恐怕都是“金榜題名”；問(wèn)今人，答案也都是“考上大學(xué)、攻博士學(xué)位、留洋過(guò)?！?。延續(xù)千年的狹隘的、陳舊的成才觀念，不知打磨了多少人。金榜題名，坐在大學(xué)里讀書(shū)做學(xué)問(wèn)，當(dāng)然算成才；而競(jìng)技場(chǎng)上，滾打踢投，挑戰(zhàn)極限，也是成才；烹調(diào)縫紉、信息收集、駕車(chē)飛船、動(dòng)漫設(shè)計(jì)、唱歌跳舞等等，總之，能不依靠、靠自己的誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)，用自己的一技之長(zhǎng)，謀職業(yè)求生存、闖社會(huì)求生活，成為一個(gè)為社會(huì)創(chuàng)造財(cái)富的人，就是人才，就算成才！“功以才成，業(yè)由才廣?！备黜?xiàng)事業(yè)要發(fā)展，都要靠人才來(lái)帶動(dòng)、推動(dòng)和拉動(dòng)。一提人才，就免不了說(shuō)到那些藝術(shù)

5、明星、學(xué)術(shù)名人、社會(huì)名流。殊不知，他們只是人才汪洋大海中的“一粟”。如果只把他們當(dāng)人才，那就是片面的人才觀，畸形的人才觀，不科學(xué)的人才觀。人，一切正常的人，只要能按正常人的生活方式生活，照正常人的學(xué)習(xí)方式學(xué)習(xí)，依正常人的行為方式作為，就能為社會(huì)做出不平常的貢獻(xiàn)，成為不平常的人才。平凡出偉大。偉大未必出偉大。耀眼的珍珠無(wú)不是出自于不起眼的蛤蜊。大家想想看，歷史上有多少偉大人物生不出偉大來(lái)，世界上有多少?gòu)男【桶磦ト说纳罘绞缴畹娜耍筋^來(lái)沒(méi)有成為偉人，成了“扶不起來(lái)的劉阿斗”。就是在世襲制的情況下，也“世襲”不了多少代。“龍生龍，鳳生鳳”，是反科學(xué)的。相反的，平凡出偉大則是規(guī)律，是鐵的規(guī)律。俗話

6、說(shuō):“三百六十行，行行出狀元?！边@一觀點(diǎn)是邁向科學(xué)人才觀的第一步。在封建社會(huì)里，能喊出這樣宏亮的聲音，是難能可貴的。 愛(ài)因斯坦、莎士比亞在未成名前都是普通人。愛(ài)因斯坦在提出狹義相對(duì)論以后，想謀個(gè)講師的位子當(dāng)當(dāng)，都有困難。莎士比亞在成名前是個(gè)劇場(chǎng)的勤雜工。再早是什么人？是同當(dāng)今中國(guó)所謂的“農(nóng)民工”沒(méi)有任何區(qū)別的“農(nóng)民工”?？珊髞?lái)呢？就不用說(shuō)了。 “圣人不曾高，眾人不曾低?！?李贄)我們應(yīng)當(dāng)理直氣壯地承認(rèn):正常的人都能成人才。古人早就指出，只看文憑，只看學(xué)歷，人才就少;不看文憑，不看學(xué)歷，注重實(shí)際，人才就多。在心胸狹窄的人手下，人才就少;在心胸寬闊的人眼里，人才就多。千里馬常有，而伯樂(lè)不常有。伯樂(lè)

7、不到，千里馬就少;伯樂(lè)一到，養(yǎng)馬場(chǎng)里的馬就會(huì)被選光了。漢朝有好幾個(gè)人都先后說(shuō)過(guò)一句意思差不多的箴言，叫做:“十室之邑，必有俊士。”有些人即使一時(shí)不是才，那也是準(zhǔn)人才，是人才的預(yù)備隊(duì)員。 正常的人能成人才，那么，不正常的人呢？比如說(shuō)殘疾人。殘疾人成才的難度大，但是，決不是說(shuō)不能成才。只要他們身殘心不殘，照樣能成大才。任何人的大腦都是信息加工廠。人采集外界信息靠五官。眼是第一官。人獲得的大部分信息是靠視覺(jué)采集來(lái)的。盲人視力不好，采集的信息量少?？墒牵?yàn)橐暳Σ?，就逼著把?tīng)力鍛煉得比正常人要好得多。中國(guó)有位盲人，能學(xué)許多名人的說(shuō)唱，惟妙惟肖，連被摹仿的名人自己都佩服得五體投地，原因就在于他的聽(tīng)力特

8、別好。2008年初，紐約州選出一位能力非凡的盲人當(dāng)州長(zhǎng)，舉世矚目。聾啞人聽(tīng)力不好，也促使他們把視力練得特別好。中國(guó)有許多聾啞人成為優(yōu)秀的服裝設(shè)計(jì)師，在國(guó)際上獲大獎(jiǎng)。荷蘭出過(guò)很多名畫(huà)家，卻少有音樂(lè)大師,據(jù)說(shuō)是因?yàn)樗麄兡莻€(gè)民族的聽(tīng)力差、視覺(jué)就發(fā)達(dá)有關(guān)。浙江有位無(wú)臂書(shū)法家。腳寫(xiě)的字，比許多人用手寫(xiě)的還好。殘疾人中出奇才。殘疾人大腦好，沒(méi)智障，如果有智障，能成才嗎？也能。這只要看一看在上海舉辦的世界特奧會(huì)上，來(lái)自各國(guó)的精彩表演就理解了。有智障的人，抽象思維能力差，形象思維能力不見(jiàn)得差。武漢有位智障人指揮交響樂(lè)，馳名中外，難道還不是人才嗎？ 是人都能成人才的命題，不僅符合客觀實(shí)際，而且為“以人為本”的思

9、想奠定了基石。只有認(rèn)為人人能成才，方可“以人為本”。人不是才，何必以人為本？只有認(rèn)為人人能成才，方能“民為貴”，方能以民為天，方能聚焦民生，方能“以天下治天下”。否則，以官為本，以少數(shù)人為本。只有認(rèn)為人人能成才，方才需要走群眾路線，樹(shù)立群眾觀點(diǎn)，而不會(huì)把天下安危系在少數(shù)人身上。人類(lèi)社會(huì)在一天又一天的進(jìn)步，社會(huì)分工越來(lái)越細(xì)，越來(lái)越多樣化，干嗎非要叫千軍萬(wàn)馬去擠“獨(dú)木橋”？現(xiàn)代社會(huì)需要的是方方面面的各類(lèi)人才，讓人才在各自的領(lǐng)域施展才華、爭(zhēng)奇斗艷，我們的社會(huì)才會(huì)繽紛多樣，人類(lèi)文明才會(huì)整體進(jìn)步，這猶如一艘遠(yuǎn)航的巨輪，擰不緊每一顆螺釘，就不能達(dá)到希望的彼岸。因此，在提倡素質(zhì)教育的今天，成才觀念到了非改不

10、可的地步了，我們的教育既要達(dá)到德智體全面發(fā)展，又要注意孩子個(gè)性的發(fā)揮，特長(zhǎng)的培養(yǎng)，使之成為社會(huì)有用之材。國(guó)內(nèi)外同一研究領(lǐng)域的現(xiàn)狀與趨勢(shì)分析，本課題與之聯(lián)系及區(qū)別一、美國(guó)人的父母觀 作為父母對(duì)自己的孩子有著一種與生俱來(lái)的愛(ài)，這是中國(guó)和美國(guó)的父母所共同的，所不同的是我們的表達(dá)方式不同，中國(guó)人更加含蓄、內(nèi)在、有的時(shí)候這種愛(ài)有些沉重；美國(guó)人直白、外在、浪漫。 我想從兩個(gè)方面來(lái)談中美不同的父母觀：第一：子女的所屬問(wèn)題：即孩子是屬于他們自己還是屬于父母。在我國(guó)，毋庸置疑子女是屬于父母的，就像家中的其他東西一樣是父母的私有財(cái)產(chǎn)，一切得聽(tīng)父母的；在美國(guó)，子女是獨(dú)立的個(gè)體，他們屬于自己，他們有自己的喜好、選擇、

11、隱私、交際圈。第二：有限責(zé)任與無(wú)限責(zé)任：我引用企業(yè)形式來(lái)說(shuō)，在我國(guó)父母對(duì)子女照顧是無(wú)限責(zé)任：從孩子出生到孩子成年，家長(zhǎng)幾乎把孩子的一切都包了下來(lái)，做飯、洗衣服、打掃房間、陪讀(各種輔導(dǎo)班、學(xué)琴等)，有時(shí)甚至把作業(yè)都包了，雙休日都搭在里面，陪孩子上各種班。想著如何攢錢(qián)供孩子讀大學(xué)、出國(guó)、結(jié)婚、養(yǎng)兒育女等。當(dāng)父母在做這一切的時(shí)候，我們做的心甘情愿，我們一輩子的希望就是孩子能有個(gè)好前途、好發(fā)展。家長(zhǎng)所有個(gè)人的抱負(fù)、希望、心愿等等全放在孩子身上。等到這一切都完成的時(shí)候，父母的青春年華也逝去了。當(dāng)然，我們做父母自然而然產(chǎn)生一種心理，等我老了孩子你的孝順我、照顧我，如果覺(jué)得子女照顧的不周到，心里還很不高興

12、。我不是說(shuō)孩子不要孝順父母、照顧父母。而是說(shuō)一種觀念或心態(tài)。我在和美國(guó)人交流這個(gè)問(wèn)題時(shí)他們非常不解：為什么？難道父母沒(méi)有自己的生活、愛(ài)好、追求嗎？ 在美國(guó)，父母對(duì)子女是有限責(zé)任，父母不會(huì)把孩子的事情全部包下來(lái)，反而孩子還必須承擔(dān)一些家務(wù)勞動(dòng)。如擺餐桌、洗自己的衣服、剪草坪等。在上大學(xué)前旅游的費(fèi)用，也可能家長(zhǎng)給出，但不是說(shuō)家長(zhǎng)必須提供。孩子可以自己打工掙(在學(xué)校、在社會(huì))，也可以在家里干活，父母給記工錢(qián)。等到18歲成人后，讀大學(xué)，有父母給出學(xué)費(fèi)的，但父母和孩子都明白這不是父母必須應(yīng)該給我的。實(shí)際上很多父母不給出，孩子一靠獎(jiǎng)學(xué)金、二靠打工來(lái)獲得學(xué)費(fèi)。美國(guó)的大學(xué)生讀書(shū)期間不打工的人很少、很多人要打兩

13、份工。父母對(duì)孩子的無(wú)限責(zé)任是教育，教育什么呢？一是讓孩子懂得自身的價(jià)值。二是讓孩子懂得必須自己管理自己。三是教給孩子足夠的性知識(shí)，讓孩子在他們身體變化時(shí)感到輕松自在。四是幫助孩子接受一整套他們賴(lài)以立身處世的牢固的社會(huì)準(zhǔn)則-尊重和守紀(jì)。 在我們傳統(tǒng)的觀念中，認(rèn)為美國(guó)是個(gè)很講民主的地方，學(xué)生上課時(shí)很自由的。從我在美國(guó)的感受看，和我們想象的不完全一樣，學(xué)校有非常嚴(yán)格的紀(jì)律要求。如荷蒙山高中男女生宿舍是兩個(gè)分別獨(dú)立的樓，男生要進(jìn)女生樓必須得到老師和家長(zhǎng)的許可。如果沒(méi)有得到批準(zhǔn)就進(jìn)入，要請(qǐng)家長(zhǎng)、退宿。每個(gè)學(xué)校都有一個(gè)“學(xué)生行為規(guī)范”，在新學(xué)期開(kāi)學(xué)初，學(xué)校要組織家長(zhǎng)和學(xué)生學(xué)習(xí)“學(xué)生行為規(guī)范”，并和學(xué)生、家

14、長(zhǎng)簽訂一份落實(shí)“學(xué)生行為規(guī)范”的協(xié)議，一旦學(xué)生和家長(zhǎng)在協(xié)議上簽字，表明學(xué)生和家長(zhǎng)同意學(xué)校對(duì)學(xué)生的各項(xiàng)要求，并愿意承擔(dān)違反規(guī)定所帶來(lái)的后果。 一般的“學(xué)生行為規(guī)范”包括的主要內(nèi)容有：第一：考勤及請(qǐng)假制度；第二：考場(chǎng)紀(jì)律；第三：課堂紀(jì)律要求；第四：著裝要求；第五：關(guān)于學(xué)生使用手機(jī)，BP機(jī)和收錄機(jī)等的要求；第六：性行為的要求；第七：各種被禁止的行為，如打架、幫派、抽煙、攜帶武器、偷竊等。行為規(guī)范中還明確了學(xué)生違反這些規(guī)定可能帶來(lái)的后果。例如，周六到學(xué)校上課、請(qǐng)家長(zhǎng)、停課一周、轉(zhuǎn)學(xué)等。 因?yàn)橹忻牢幕瘋鹘y(tǒng)不同、社會(huì)環(huán)境不同，誰(shuí)也不能照搬誰(shuí)的具體做法，但不同的觀念或心態(tài)決定了我們?cè)诮逃⒆拥倪^(guò)程中的態(tài)度和

15、做法，因?yàn)閼B(tài)度和做法的不同會(huì)產(chǎn)生不同的教育效果。 美國(guó)人的父母觀可以給我們的啟示是：從小把孩子當(dāng)作一個(gè)獨(dú)立個(gè)體平等地看待,給孩子應(yīng)有的尊重和理解。 有一些調(diào)查統(tǒng)計(jì)信息值得我們做父母的思考：江蘇常州700戶(hù)家庭教育現(xiàn)狀調(diào)查：“最不喜歡的人父母占 54.4%”。湖南人民廣播電臺(tái)我心中的爸爸媽媽500份稿件中，表示對(duì)父母不滿(mǎn)的達(dá)到90%。上海90%的青少年對(duì)自己的父母不滿(mǎn)，70%的學(xué)生認(rèn)為家長(zhǎng)不了解自己。34%不喜歡自己的家。上海調(diào)查：對(duì)子女教育感到困惑的占86.4%非常困惑、苦惱的占15%。北京市教科所對(duì)1242戶(hù)家庭調(diào)查，70%的孩子在家庭沒(méi)有得到較好的教育。為什么會(huì)有那么多的孩子不喜歡自己的父

16、母，我覺(jué)得關(guān)鍵在父母的教育觀念和教育方法。從這個(gè)角度講如何做父母、如何做個(gè)好父母是一門(mén)學(xué)問(wèn)，是需要我們認(rèn)真研究學(xué)習(xí)一輩子的一門(mén)學(xué)問(wèn)。 二、培養(yǎng)孩子的自信心是家庭教育的首要任務(wù) 自信是導(dǎo)向成功的第一要訣，自信心對(duì)于人一生的發(fā)展所起的作用，無(wú)論在智力上還是體力上，或是與人交往、處世能力上，都有著基石性的作用。一個(gè)充滿(mǎn)自信心的孩子，處世樂(lè)觀進(jìn)取，做事主動(dòng)積極，勇于嘗試，樂(lè)于面對(duì)挑戰(zhàn)。培養(yǎng)孩子自信心的前提是家長(zhǎng)從小把孩子當(dāng)作一個(gè)獨(dú)立個(gè)體平等地看待,給孩子應(yīng)有的尊重和理解。自信是孩子自立、孩子學(xué)會(huì)對(duì)自己負(fù)責(zé)的心理基礎(chǔ)。我在和美國(guó)小孩接觸的過(guò)程中，就在觀察他們和我們的孩子有什么不同，美國(guó)孩子表現(xiàn)：遇事積極

17、樂(lè)觀、好奇欲強(qiáng)、敢嘗試、能吃苦、肯動(dòng)腦。 我國(guó)的孩子表現(xiàn)：遇事等待觀望、缺乏興趣、不敢嘗試、不能吃苦、不肯動(dòng)腦 什么原因呢？不同的家庭教育的方式：第一：美國(guó)人對(duì)孩子鼓勵(lì)多于保護(hù)，而我們往往是過(guò)分的保護(hù)，鼓勵(lì)孩子做各種嘗試，在做中學(xué)、做中練，培養(yǎng)了能力、興趣，最重要的是樹(shù)立了自信心。我們是過(guò)分的保護(hù)，造成孩子對(duì)父母的依賴(lài)，使孩子懷疑或失去對(duì)自我價(jià)值和能力的正確認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)，一切要等父母。家長(zhǎng)怕孩子受傷、受欺，很多事情或活動(dòng)家長(zhǎng)認(rèn)為危險(xiǎn)、臟等不讓孩子玩。第二：美國(guó)人對(duì)孩子引導(dǎo)多于灌輸?！拔矣X(jué)得會(huì)好些？我建議是，你愿意聽(tīng)聽(tīng)我的看法嗎？”等等這是美國(guó)家長(zhǎng)常對(duì)孩子說(shuō)話的方式?！澳氵€小，聽(tīng)媽的。告訴你這樣做

18、怎么不聽(tīng)？錯(cuò)了吧，你看不聽(tīng)老人眼吃虧在眼前?！钡鹊冗@是我們的家長(zhǎng)常對(duì)孩子說(shuō)話的方式。引導(dǎo)會(huì)啟發(fā)孩子思考，在思考的基礎(chǔ)上再做出判斷，可能對(duì)可能錯(cuò)，這就是成長(zhǎng)的過(guò)程。灌輸對(duì)孩子來(lái)講只需被動(dòng)接受，這樣會(huì)束縛孩子的自信心。第三：美國(guó)人對(duì)孩子要求全面，我們常常以學(xué)習(xí)代一切。第四：家長(zhǎng)語(yǔ)言的作用?！罢姹浚@你都不會(huì)?！薄澳憧凑l(shuí)家的孩子就比你強(qiáng)?！薄案嬖V你多少遍了，就是記不住?！薄澳顣?shū)去，別的都本管”?！拔覀?yōu)榱四愀冻瞿敲炊啵阍趺茨苓@樣”。“你能把書(shū)念好，就是對(duì)父母最好的報(bào)答?！边@些我們家長(zhǎng)有意無(wú)意常掛在嘴邊的話，影響甚至摧毀了孩子自信心的建立。 美國(guó)家庭教育給我們的啟示是：尊重和理解是培養(yǎng)自信心的土壤，

19、鼓勵(lì)和引導(dǎo)是培養(yǎng)自信心的最佳養(yǎng)料 三、熱心參與孩子的活動(dòng)，和孩子一起成長(zhǎng) 美國(guó)家庭從小就非常注重培養(yǎng)孩子參加社區(qū)或?qū)W校的各種社團(tuán)活動(dòng)，而且家長(zhǎng)是孩子活動(dòng)的參與者、組織者、服務(wù)者。例如：1、加州大學(xué)操場(chǎng)周末小學(xué)生足球賽，只有裁判是老師。2、家長(zhǎng)委員會(huì)的含義：不同于我國(guó)中學(xué)的家長(zhǎng)委員會(huì)，加州各中學(xué)的家長(zhǎng)委員會(huì)都是由家長(zhǎng)自愿發(fā)起并組織成立的，一個(gè)學(xué)生社團(tuán)就有一個(gè)家長(zhǎng)委員會(huì)。因此，在校內(nèi)可能有幾個(gè)甚至幾十個(gè)家長(zhǎng)委員會(huì)。家長(zhǎng)委員會(huì)在學(xué)生教育和管理中具有特殊的不可替代的地位和作用。雖然學(xué)校非常重視學(xué)生社團(tuán)，但在對(duì)社團(tuán)的管理上呈現(xiàn)出不同于我國(guó)的特點(diǎn)來(lái)。學(xué)校只是在社團(tuán)成立時(shí)，根據(jù)社團(tuán)提交的報(bào)告，配備指導(dǎo)教師，

20、提供基本設(shè)備、啟動(dòng)經(jīng)費(fèi)。社團(tuán)一旦成立，所有的工作都是由學(xué)生和家長(zhǎng)委員會(huì)來(lái)完成了。家長(zhǎng)委員會(huì)是由一些熱心學(xué)生教育工作的家長(zhǎng)組成，他們完全是無(wú)報(bào)酬義務(wù)工作，委員會(huì)內(nèi)部有明確的分工。學(xué)校一般情況下不干預(yù)家長(zhǎng)委員會(huì)的工作，除非是家長(zhǎng)委員會(huì)超出其職權(quán)范圍時(shí)或社團(tuán)賬目出現(xiàn)問(wèn)題時(shí)。家長(zhǎng)委員會(huì)具有以下幾個(gè)功能：1、組織功能：協(xié)助學(xué)生組織安排社團(tuán)的各種演出或比賽活動(dòng)、訓(xùn)練和其他外出活動(dòng)。2、教育功能：通過(guò)組織社團(tuán)的各種活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)合作精神和吃苦精神，學(xué)會(huì)對(duì)他人的尊重，以及如何募集資金等。3、集資功能：學(xué)生社團(tuán)的運(yùn)轉(zhuǎn)資金主要通過(guò)義賣(mài)、募捐活動(dòng)和籌資來(lái)解決，這些工作都是由家長(zhǎng)委員會(huì)來(lái)完成或在家長(zhǎng)指導(dǎo)下由學(xué)生

21、去做。家長(zhǎng)委員會(huì)的成員盡管工作很忙，但以能為社區(qū)和學(xué)校服務(wù)為光榮，這種方式大大調(diào)動(dòng)了家長(zhǎng)的積極性，減輕了學(xué)校管理的負(fù)擔(dān)，形成了一個(gè)非常和諧的家校教育合力，為學(xué)生健康成長(zhǎng)創(chuàng)造了有利條件。 ALTOS High School學(xué)校藝術(shù)社團(tuán)家長(zhǎng)委員會(huì)組織的名為“國(guó)際藝術(shù)節(jié)”的募捐活動(dòng)?；顒?dòng)在校園舉行，學(xué)校只提供活動(dòng)場(chǎng)地，其他所有的活動(dòng)都有由學(xué)校藝術(shù)團(tuán)的學(xué)生和家長(zhǎng)委員會(huì)成員來(lái)承擔(dān)?；顒?dòng)包括3個(gè)內(nèi)容：(1)在教室展出學(xué)生的繪畫(huà)和書(shū)法作品；(2)學(xué)生舞蹈隊(duì)和管弦樂(lè)隊(duì)分別在操場(chǎng)演出；(3)由熱心的家長(zhǎng)委員會(huì)成員環(huán)繞小操場(chǎng)，設(shè)12個(gè)不同風(fēng)格的(如日本菜、墨西哥菜、德國(guó)菜、中國(guó)菜等)食品供應(yīng)攤位，攤位裝飾得豐富多

22、彩，突出民族和地區(qū)主題，頗具情趣。這次活動(dòng)的策劃、實(shí)施和主要參與者都是藝術(shù)團(tuán)的學(xué)生和家長(zhǎng)。學(xué)校只派出了一位老師做協(xié)調(diào)工作。請(qǐng)大家品嘗的所有的食品和飲料都是由家長(zhǎng)無(wú)償提供的，同時(shí)參加活動(dòng)的家長(zhǎng)還都要購(gòu)買(mǎi)門(mén)票，成人6美元，兒童4美元。這些門(mén)票的收入就成為藝術(shù)團(tuán)的活動(dòng)經(jīng)費(fèi)，據(jù)估計(jì)這次活動(dòng)可籌得約2000美元的經(jīng)費(fèi)。在現(xiàn)場(chǎng)記者采訪了兩位參加活動(dòng)的學(xué)生家長(zhǎng)，就感興趣的問(wèn)題雙方進(jìn)行了交流，如您是否非常愿意參加這樣的活動(dòng)？家長(zhǎng)說(shuō)他們非常愿意參加這些活動(dòng)，一方面是為了支持和鼓勵(lì)孩子更好地參加藝術(shù)團(tuán)的活動(dòng)，學(xué)到更多的東西；另一方面也希望能為學(xué)校做點(diǎn)兒事，因?yàn)樽约旱暮⒆臃浅Ｏ矚g這所學(xué)校，學(xué)校也確實(shí)給孩子的發(fā)展提供

23、了很多的機(jī)會(huì)，所以能為學(xué)校服務(wù)是做家長(zhǎng)的驕傲。再如您怎么看待家長(zhǎng)購(gòu)買(mǎi)門(mén)票來(lái)參加活動(dòng)？家長(zhǎng)告訴我們家長(zhǎng)為孩子參加藝術(shù)團(tuán)的活動(dòng)投點(diǎn)資是理所當(dāng)然的事情，全家來(lái)看孩子的表演一共花了16美元(父母和弟弟)，這對(duì)他們來(lái)講并不是多大的負(fù)擔(dān)，但是如果每個(gè)家長(zhǎng)都這樣做了，藝術(shù)團(tuán)的孩子們就有了足夠的經(jīng)費(fèi)來(lái)組織活動(dòng)了，這是父母應(yīng)該做的。再比如，您對(duì)孩子參加社團(tuán)活動(dòng)持什么樣的態(tài)度？家長(zhǎng)非常肯定地說(shuō)：堅(jiān)決支持，而且鼓勵(lì)孩子在時(shí)間和精力許可的情況下，盡量多參加社團(tuán)活動(dòng)。 家長(zhǎng)可能會(huì)想，因?yàn)槊绹?guó)的大學(xué)好上、沒(méi)有我們競(jìng)爭(zhēng)那么激烈，所以孩子可以參加各種社團(tuán)活動(dòng)。美國(guó)有2000多所大學(xué)，考生美我國(guó)那么多，上大學(xué)的競(jìng)爭(zhēng)卻是美我國(guó)那

24、么激烈，這是他們的優(yōu)勢(shì)，但要上好大學(xué)也不是那么容易的。 美國(guó)大學(xué)入學(xué)條件有4個(gè)方面：SAT考試成績(jī)(申請(qǐng)美國(guó)大學(xué)的權(quán)威考試)、高中四年的學(xué)習(xí)成績(jī)、社團(tuán)活動(dòng)記錄、老師或校長(zhǎng)的推薦。高中四年學(xué)習(xí)成績(jī)要想都得A并不容易。 給我們的啟示：第一： 對(duì)孩子支持、肯定和幫助。第二：家長(zhǎng)理解孩子的渠道。第三：家校教育一致的作用。 四、責(zé)任教育 美國(guó)人非常重視對(duì)孩子的責(zé)任教育，從小開(kāi)始，從小事做起。家長(zhǎng)非常重視孩子高中的畢業(yè)典禮。他們認(rèn)為這是孩子成人、走向社會(huì)的標(biāo)志和起點(diǎn)，所以畢業(yè)典禮非常隆重，每個(gè)學(xué)生大約有十幾位包括家長(zhǎng)在內(nèi)的親友來(lái)參加畢業(yè)典禮，在學(xué)校的畢業(yè)典禮后，每個(gè)家庭還要組織家庭聚會(huì)(Party)來(lái)慶賀

25、孩子高中畢業(yè)和長(zhǎng)大成人，送有紀(jì)念意義的成人禮物。讓孩子明白和記住：他成人了，要對(duì)自己完全負(fù)責(zé)了。在孩子學(xué)會(huì)對(duì)自己負(fù)責(zé)后，實(shí)現(xiàn)對(duì)家庭、社會(huì)、國(guó)家負(fù)責(zé)。課題研究的實(shí)踐意義與理論價(jià)值 在人生的起跑線已經(jīng)被提前到出生之前的今天，家庭教育越來(lái)越受到人們的重視。在構(gòu)建學(xué)習(xí)型社會(huì)的大氛圍下，越來(lái)越多的父母認(rèn)識(shí)到，家庭教育是需要學(xué)習(xí)的?，F(xiàn)在的家庭都是獨(dú)生子女，誰(shuí)不希望自己的孩子成龍成鳳，將來(lái)是一個(gè)有用可造之才。孩子是家中的寶貝，家長(zhǎng)總是把孩子看做家庭的重中之重，什么都給孩子是最好的，久而久之孩子就成了家中的"小皇帝"，只懂得索取不懂得奉獻(xiàn)。隨著中國(guó)加入WTO，社會(huì)日益飛速發(fā)展，如何讓孩子在

26、這樣一個(gè)競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)立足發(fā)展，是擺在我們家長(zhǎng)面前的一道難題。因此 “教孩子學(xué)會(huì)做人比拿到名牌大學(xué)的文憑更重要”，正在成為很多父母的共識(shí)。（一）.培養(yǎng)孩子愛(ài)國(guó)情操，教導(dǎo)孩子克己做人（二）.培養(yǎng)學(xué)生健全人格，教育孩子樂(lè)觀自信。（三）.營(yíng)造寬松和諧環(huán)境，教育孩子樹(shù)立科學(xué)榮辱觀著名教育家陶行知有言：“千教萬(wàn)教教人求真，千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人。”教孩子做學(xué)問(wèn)，先要教會(huì)孩子做人。育人是培養(yǎng)能力，育智是學(xué)習(xí)知識(shí)，先能力，后知識(shí)。只盯著分?jǐn)?shù)，無(wú)異于舍本逐末，也終究會(huì)害了孩子?！巴映升垺睙o(wú)可厚非，“望子成人”更加重要。在新的時(shí)代，家長(zhǎng)應(yīng)該明白不管是過(guò)去，今天還是將來(lái)，教會(huì)孩子知榮辱其根本就是如何學(xué)會(huì)做人，做一個(gè)對(duì)

27、社會(huì)負(fù)責(zé)，對(duì)祖國(guó)人民有貢獻(xiàn)的人。學(xué)會(huì)做人，人生第一課，人生永恒的一課！因?yàn)橐磺谐晒υ从谧鋈说某晒?。為求日后大學(xué)有好的成績(jī)及走上社會(huì)有較好出路，競(jìng)爭(zhēng)入名校就讀已由中學(xué)推廣到小學(xué)，甚至推前到要讓孩子在有名氣的幼兒園就讀。由于名校學(xué)生名額有限，競(jìng)爭(zhēng)也就劇烈；能不能進(jìn)入名氣好的學(xué)?；蚶^續(xù)在那里就讀，那就要靠分?jǐn)?shù)了。很多教育家都不同意這種為分?jǐn)?shù)而尋求學(xué)校的態(tài)度，但現(xiàn)實(shí)既是如此，不同意亦無(wú)可奈何。學(xué)問(wèn)的多少是很難估計(jì)的，在社會(huì)上，最普通的評(píng)估制度是以學(xué)生在學(xué)校度過(guò)的年數(shù)而定，這就是中學(xué)畢業(yè)生、學(xué)士、碩士或博士的定義了。當(dāng)然啦，社會(huì)人士的眼光就以為博士應(yīng)該比碩士有學(xué)問(wèn)，學(xué)士比中學(xué)生有知識(shí)了；若在同等的學(xué)歷上

28、，就用分?jǐn)?shù)的高低來(lái)定優(yōu)劣了。這個(gè)制度當(dāng)然不是盡善盡美，而事實(shí)上，不是每個(gè)博士都比碩士能干，不是每個(gè)中學(xué)生都比不上大學(xué)生。但教育制度既是如此這般，不去接受也不成了；既然接受了，也就只好加入競(jìng)爭(zhēng)行列，和同輩們比一比。結(jié)果呢，名列前茅的歡欣鼓舞，名落孫山的黯然神傷了。表面看起來(lái)，似乎分?jǐn)?shù)不是代表一切，但分?jǐn)?shù)在學(xué)生心中的地位卻絕不能忽視。對(duì)于目前很多家長(zhǎng)爭(zhēng)相送孩子去補(bǔ)習(xí)班、培訓(xùn)班的事情。很多家長(zhǎng)都看過(guò)馬拉松比賽。每次看馬拉松比賽我總會(huì)發(fā)現(xiàn)一個(gè)現(xiàn)象：就是開(kāi)始跑在前面的選手一般最后都不是冠軍。而開(kāi)始悠著保存實(shí)力的人反而能后來(lái)居上。覺(jué)得孩子也和這比賽一樣，不要一開(kāi)始就強(qiáng)迫他跑在前面，這樣會(huì)把孩子累壞?！鞍押?/p>

29、子比喻成一輛汽車(chē)的話，他的童年就是一輛新車(chē)，這個(gè)時(shí)候要是滿(mǎn)負(fù)荷那樣開(kāi)，到后來(lái)就跑不動(dòng)了。”因此，呼吁廣大父母，要給孩子創(chuàng)造一個(gè)寬松的環(huán)境讓他們自由成長(zhǎng)。關(guān)于孩子的培養(yǎng)教育問(wèn)題，魯迅曾經(jīng)說(shuō)過(guò)這么一段話，“誰(shuí)塑造了孩子誰(shuí)就塑造了未來(lái)，不僅塑造了自己的未來(lái)、孩子的未來(lái)，更重要的是塑造了民族的未來(lái)”。塑造孩子究竟要塑造什么，他可塑性最大的又是什么，我認(rèn)為主要是塑造孩子的心靈?？梢赃@樣說(shuō)，誰(shuí)為你的孩子塑造了一個(gè)健康美好的心靈，誰(shuí)就等于為您的孩子鋪就了一條灑滿(mǎn)陽(yáng)光、開(kāi)滿(mǎn)鮮花的道路。完成課題研究的可行性分析在很久以前，一些敏銳的思想家就曾經(jīng)指出，家庭是國(guó)民性格的搖籃。一個(gè)孩子在家庭當(dāng)中日趨養(yǎng)成的品德、習(xí)慣、

30、待人接物方式、生活準(zhǔn)則等等，將對(duì)這個(gè)孩子的一生產(chǎn)生難以磨滅的影響。我們說(shuō)家庭可以給孩子帶來(lái)好的影響，同樣，家庭也會(huì)給孩子帶來(lái)不好的影響。我們大家恐怕都會(huì)知道，近幾年來(lái)，青少年犯罪一直處于一個(gè)上升的趨勢(shì)，并不斷地呈現(xiàn)出低齡化的特征。有人曾經(jīng)這樣說(shuō)，21世紀(jì)人類(lèi)最大的災(zāi)難不是核武器，不是環(huán)境破壞，而是家庭結(jié)構(gòu)的解體，家庭價(jià)值觀念的崩潰。我們中國(guó)家庭為什么出現(xiàn)這么多問(wèn)題呢，簡(jiǎn)單地說(shuō)，主要是我們家庭成員沒(méi)有學(xué)會(huì)經(jīng)營(yíng)家庭，我們好多戀人認(rèn)為一旦結(jié)婚就萬(wàn)事大吉了。我們好多父母只要把孩子送到學(xué)校，兩個(gè)眼睛再看到的、再關(guān)注的就只有分?jǐn)?shù)了，其他任何都不管。我們有好多年輕人認(rèn)為，只要每月把錢(qián)送給老人就是孝順了。我想

31、，如果我們每個(gè)家庭成員能夠拿出我們和領(lǐng)導(dǎo)搞關(guān)系的那種精神，搞好我們和家人的關(guān)系；如果我們每個(gè)家庭成員能夠拿出經(jīng)營(yíng)我們生意一樣的態(tài)度，來(lái)經(jīng)營(yíng)我們的家庭；在我們這個(gè)社會(huì)上，幸福的家庭就會(huì)越來(lái)越多，享受幸福家庭的人也就會(huì)越來(lái)越多，那么幸福快樂(lè)的孩子同樣會(huì)越來(lái)越多。如何營(yíng)造好我們這個(gè)家庭環(huán)境呢，現(xiàn)在我們大部分都是三口之家，在此我借這個(gè)機(jī)會(huì)對(duì)到場(chǎng)的更多的母親和少量的父親分別講一段話，來(lái)共同營(yíng)造好家庭環(huán)境。阿拉伯有一句諺語(yǔ)是這么說(shuō)的，大人物如果要犯了錯(cuò)誤，我們整個(gè)世界都要跟著受苦。那么今天每一位到場(chǎng)的您也是大人物，您是家里的大人物啊，犯了錯(cuò)誤，受苦的是誰(shuí)呀，是您的孩子。如何讓孩子不再受苦啊，我想您聽(tīng)了這個(gè)

32、報(bào)告，會(huì)有一些感觸?？傊覀円淖冎豢粗睾⒆映煽?jī)的做法，好習(xí)慣享用一生，首先要教孩子學(xué)會(huì)做人，從培養(yǎng)綜合素質(zhì)入手，讓孩子健康順利地成長(zhǎng)。課題界定及支撐性理論 本課題的研究就是圍繞著教育改革與發(fā)展的核心問(wèn)題，運(yùn)用心理學(xué)、教育學(xué)、社會(huì)學(xué)理論和知識(shí)，積極探索與研究培養(yǎng)學(xué)生以及家長(zhǎng)樹(shù)立科學(xué)成才觀的途徑、方法、手段及學(xué)校環(huán)境等方面的問(wèn)題，為職業(yè)學(xué)校進(jìn)行學(xué)生人才科學(xué)的培養(yǎng)提供可借鑒的實(shí)踐模型。 人才至少應(yīng)具備以下三個(gè)方面的特征：一是具有相關(guān)的學(xué)歷教育經(jīng)歷；二是具有適應(yīng)社會(huì)生存的良好的專(zhuān)門(mén)技能；三是具備較好的綜合素質(zhì)。平凡出偉大。偉大未必出偉大。俗話說(shuō):“三百六十行，行行出狀元。”這一觀點(diǎn)是邁向科學(xué)人才觀

33、的第一步。在封建社會(huì)里，能喊出這樣宏亮的聲音，是難能可貴的。研究目標(biāo)、內(nèi)容、過(guò)程、方法設(shè)計(jì)研究目標(biāo)、內(nèi)容一、教學(xué)生學(xué)會(huì)做人（一）、 培養(yǎng)孩子愛(ài)國(guó)情操，教導(dǎo)孩子克己做人（二）、培養(yǎng)學(xué)生健全人格，教育孩子樂(lè)觀自信。（三）、營(yíng)造寬松和諧環(huán)境，教育孩子樹(shù)立科學(xué)榮辱觀二、不要太看重分?jǐn)?shù)不是每個(gè)博士都比碩士能干，不是每個(gè)中學(xué)生都比不上大學(xué)生。但教育制度既是如此這般，不去接受也不成了；既然接受了，也就只好加入競(jìng)爭(zhēng)行列，和同輩們比一比。結(jié)果呢，名列前茅的歡欣鼓舞，名落孫山的黯然神傷了。表面看起來(lái)，似乎分?jǐn)?shù)不是代表一切，但分?jǐn)?shù)在學(xué)生心中的地位卻絕不能忽視。三、給孩子一個(gè)寬松的成長(zhǎng)環(huán)境和這比賽一樣，不要一開(kāi)始就強(qiáng)

34、迫他跑在前面，這樣會(huì)把孩子累壞?！鞍押⒆颖扔鞒梢惠v汽車(chē)的話，他的童年就是一輛新車(chē)，這個(gè)時(shí)候要是滿(mǎn)負(fù)荷那樣開(kāi)，到后來(lái)就跑不動(dòng)了?！彼?、關(guān)注孩子的心理健康(一)、忽視孩子心靈的成長(zhǎng)是中國(guó)家庭教育中一個(gè)最大的盲區(qū)(二)、孩子心靈的成長(zhǎng)和孩子身體的成長(zhǎng)一樣，需要均衡的營(yíng)養(yǎng)(三)、健康美好的心靈是父母留給孩子的最寶貴的財(cái)富整個(gè)研究過(guò)程分為三大階段：（一）準(zhǔn)備階段（自2011年1月至2011年4月）負(fù)責(zé)人：梁愛(ài)國(guó)1.設(shè)計(jì)方案2.組建領(lǐng)導(dǎo)小組與課題組3.培訓(xùn)相關(guān)理論知識(shí)4.制定子課題研究計(jì)劃5.設(shè)計(jì)調(diào)查提綱、問(wèn)卷6.實(shí)驗(yàn)研究準(zhǔn)備工作（二）實(shí)施階段（自2011年5月至2012年11月）負(fù)責(zé)人：袁超1.培訓(xùn)&#

35、160;     2.進(jìn)行調(diào)查研究3.調(diào)查統(tǒng)計(jì)分析4.實(shí)施實(shí)驗(yàn)研究5.階段成果展示6.理論專(zhuān)題研究（三）總結(jié)階段（自2012年12月至2013年3月）負(fù)責(zé)人：袁超，梁愛(ài)國(guó)1.培訓(xùn)2.撰寫(xiě)完成理論專(zhuān)題研究報(bào)告3.總結(jié)推廣成果課題研究的對(duì)象和方法（一）文獻(xiàn)研究法：研究國(guó)內(nèi)為實(shí)踐教學(xué)改革的成果與發(fā)展動(dòng)態(tài)，學(xué)習(xí)其現(xiàn)代化的手段、理論和方法等（二）行動(dòng)研究法：本課題研究主要側(cè)重培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)識(shí)社會(huì)的能力，在社會(huì)實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題，提高學(xué)生適應(yīng)社會(huì)的能力。（三）調(diào)查法：通過(guò)對(duì)學(xué)生的調(diào)查、社會(huì)的調(diào)查等，全面提高學(xué)生認(rèn)識(shí)社會(huì)能力的水平。為學(xué)生實(shí)踐能力培養(yǎng)的研究積累豐富的素材。（四）經(jīng)驗(yàn)總結(jié)法：吸取前人研究成果中的精華部分，作為我們研究的起點(diǎn)。以新的思維、新的理念研究出一種符合我們需要的實(shí)踐模式，解決我們實(shí)際教學(xué)中遇到的問(wèn)題，提升教學(xué)質(zhì)量。（五）案例分析法：通過(guò)對(duì)