淺談技校語(yǔ)文詩(shī)歌教學(xué)中的情感教育

1、    淺談技校語(yǔ)文詩(shī)歌教學(xué)中的情感教育    王敬摘 要：詩(shī)歌教學(xué)是通過(guò)凝練的語(yǔ)言、精美的意象、豐富的想象力，提升學(xué)生的審美情趣，鼓勵(lì)他們熱愛(ài)生命。本文重點(diǎn)闡述了如何在技校語(yǔ)文教學(xué)中進(jìn)行情感教育。關(guān)鍵詞：詩(shī)歌教學(xué) 意象 聯(lián)想 生命教育 審美情趣一、技校生詩(shī)歌功底之狀況關(guān)于技校生詩(shī)歌的修為是存在悖論的，普遍認(rèn)為其文化基礎(chǔ)差、學(xué)習(xí)懶惰、不求上進(jìn)，做一天和尚撞一天鐘，詩(shī)歌是空白。而學(xué)生自己也是自暴自棄、自我認(rèn)同感低、缺乏自信。情況到底如何？水平低，低至何度？筆者進(jìn)行了摸底，問(wèn)及學(xué)生：會(huì)誦讀唐詩(shī)嗎？大多都行，少則二三首，多則八九首，更有甚者十?dāng)?shù)首以上。問(wèn)及成語(yǔ)

2、，則是人人都會(huì)，只是多少不同。由是而知：同是炎黃子孫，中國(guó)又是詩(shī)歌王國(guó)，詩(shī)性文化是浸入骨子里的。作為教師則是該如何去因勢(shì)利導(dǎo)，培養(yǎng)其對(duì)于經(jīng)典詩(shī)文熱愛(ài)之情。二、詩(shī)歌是以意象張揚(yáng)情感的價(jià)值何為意象？意：包含著情與思兩種成分。情感內(nèi)容須誠(chéng)摯深沉，方能感人；思的表現(xiàn)則要含蓄蘊(yùn)藉，方耐人尋味。象：包含著模仿與創(chuàng)造兩種因素。其對(duì)客觀生活的模仿要有真實(shí)度，當(dāng)然這之中有詩(shī)人個(gè)人的獨(dú)創(chuàng)性。比如馬致遠(yuǎn)的天凈沙：“枯藤老樹(shù)昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬，夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯”。題名秋思，全篇卻無(wú)一語(yǔ)道及其所思的內(nèi)容，只是以九個(gè)意象，來(lái)詮釋思之寄寓所在。需要借助讀者的理解和想象，把意象與主人公之間的內(nèi)在聯(lián)系一一挖

3、掘出來(lái)，最終了解作者秋思的主旨。首句用“枯藤”“老樹(shù)”“昏鴉”三個(gè)意象折射出秋之蕭瑟構(gòu)成凄涼這一情感基調(diào)。第二句“小橋”“流水”“人家”三個(gè)意象卻又是明凈、溫暖、安謐的田園風(fēng)光，一派勃勃生機(jī)。似為矛盾，則實(shí)屬匠心獨(dú)具。此是我國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)表現(xiàn)手法：以樂(lè)景反襯哀景，陡使游子悲涼之情倍增。第三句“古道西風(fēng)瘦馬”，三個(gè)意象勾勒出漂泊的人兒形單影只凄苦之情溢于言表。而一個(gè)“古”字，則把游子的個(gè)人凄苦推及古今，引起讀者無(wú)盡的聯(lián)想和共鳴?！跋﹃?yáng)西下”，日暮途窮，歸宿何在。唯于此刻游子不由發(fā)出悲哀的嘆謂“斷腸人在天涯”，人生的旅途在于尋求理想的歸宿?？墒菍?duì)于這位游子來(lái)說(shuō)，海角天涯，一切都是這樣的渺茫。當(dāng)思及此，

4、真是叫人愁腸寸斷。該小令給人感受不僅僅是凄涼悲苦的天涯羈旅，更是一個(gè)廣闊的畫(huà)面，一種彌漫的氛圍。它無(wú)邊無(wú)際，無(wú)窮無(wú)盡。教師將這樣的情愫培植于學(xué)生的情感之中，豐富了學(xué)生的情感世界。三、以聯(lián)想為契機(jī)，開(kāi)拓學(xué)生的想象空間筆者講授徐志摩的沙揚(yáng)娜拉“最是那一低頭的溫柔，像一朵水蓮花不勝?zèng)鲲L(fēng)的嬌羞，道一聲珍重，道一聲珍重，那一聲珍重里有蜜甜的憂(yōu)愁沙揚(yáng)娜拉。”筆者分析道：把“溫柔”具象成風(fēng)中搖曳的“水蓮花”，而又把水蓮花擬人化，塑造出少女一低頭那瞬間表現(xiàn)出的嬌美之情態(tài)可謂是歌頌女性美的典范之作。在此，筆者希望大家展開(kāi)聯(lián)想，拓展出更多的優(yōu)美詩(shī)歌，不要有羈絆，多多益善，想象無(wú)限。有學(xué)生說(shuō)：你在橋上看風(fēng)景，看風(fēng)景

5、的人在看你。又有學(xué)生說(shuō)：明月裝點(diǎn)了你的窗戶(hù)，你裝點(diǎn)了他人的夢(mèng)鄉(xiāng)。有學(xué)生問(wèn)：“民歌行嗎？”“當(dāng)然可以。”其則說(shuō)：男人是船，女人是岸，自古只有船攏岸，沒(méi)有岸攏船。其又說(shuō)了首兒歌：和一團(tuán)泥巴，塑一個(gè)我，塑一個(gè)你，打碎了又和在一起，再塑一個(gè)我，再塑一個(gè)你，你中有我，我中有你。課上到此，有不滿(mǎn)意的嗎。聯(lián)想太美妙了，詩(shī)歌太美妙了。授課者、學(xué)習(xí)者都得到了一次美的精神之愉悅。四、從詩(shī)歌教學(xué)入手，引導(dǎo)學(xué)生熱愛(ài)生活、尊重生命一是通過(guò)詩(shī)歌教學(xué)讓學(xué)生對(duì)生命意識(shí)、人生要義有個(gè)總體把握。例如泰戈?duì)栐?shī)句：生如夏花之絢爛，死如秋葉之靜美。文天祥詩(shī)：人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青。二是通過(guò)詩(shī)歌中的生活場(chǎng)景描述，豐富學(xué)生的生活情趣。如陶淵明詩(shī)：“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”。悠然自得，超凡脫俗。孟浩然過(guò)故人莊：“開(kāi)軒面場(chǎng)圃，把酒話桑麻”。耕耘與收獲，恬靜而優(yōu)美的田園生活。以及崔護(hù)的情感小詩(shī)：“去年今日此門(mén)中，人面桃花相映紅。人面不知何處去，桃花依舊笑春風(fēng)?！比嗣嫣一ǎ孔⑸耨Y，物是人非，其情何堪。簡(jiǎn)單的人生經(jīng)歷，卻道出千萬(wàn)人似曾有過(guò)的生活體驗(yàn)。其所塑造的唯美意象，千古傳頌。生活是生命各個(gè)層面的展示，其豐富多彩，絢美如畫(huà)。語(yǔ)文教師就須如此引領(lǐng)學(xué)生去細(xì)細(xì)品味這些翰墨書(shū)香，去領(lǐng)悟生命之絢麗華彩。當(dāng)然，教師又必須對(duì)學(xué)生指出如此美妙的人生是短暫而寶貴的。因?yàn)樯鼘?duì)于人來(lái)說(shuō)只有一次，要使學(xué)生明白生命不僅易逝，而且脆弱。因此我們要通