篆刻基礎(chǔ)知識

1、篆刻的基礎(chǔ)知識一、篆刻的起源：篆刻，也叫刻印章，又名治印，因自古以來治印多用篆字，故稱之為“篆刻”。中國的篆刻與書法、繪畫、雕刻一樣，在世界藝術(shù)之林中具有獨特的藝術(shù)特色。篆刻具有悠久的歷史，遠(yuǎn)在三千七百多年前的殷代，便盛行刻字藝術(shù)。至周代，以青銅為主的印章“周璽”大為興起。周璽大、小各種形狀都有，一般分為白文（陰文）、朱文（陽文）兩種。韻味蒼厚、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，表現(xiàn)了中華民族堅強樸實的性格。秦代是中國文字由籀書演變成為篆書的時期，印的形式也更為廣泛，印文圓潤蒼勁、字體完美、秀麗、筆勢挺拔，結(jié)構(gòu)舒適奇特，耐人尋味，表現(xiàn)了古代勞動人民高度的智慧和偉大的創(chuàng)造力。漢代印章達到了空前的燦爛興盛，史稱“漢印”，

2、字體由小篆演變?yōu)椤翱娮?。漢印的印形、鈕式等十分精美，而文字處理、章法變化等形成的藝術(shù)也一直被后代篆刻家們奉為典范。西泠八家之一的奚岡曾說：“印之宗漢也，如詩文宗唐、字文宗晉”。十六世紀(jì)以后，金石學(xué)盛行，有些書畫家以花乳石代替堅澀難刻的硬質(zhì)印石，大大促進了篆刻藝術(shù)的發(fā)展，也涌現(xiàn)出了大批的著名金石家。近代，中國篆刻藝術(shù)得到了發(fā)揚，名家林立，風(fēng)格更加多種多樣。二、印章的用途：印章的出現(xiàn)和使用大致始于春秋戰(zhàn)國時代，那時，奴隸制社會急劇衰落，封建時代開始萌芽，社會處在動蕩和復(fù)雜的勮時期。顯示身份、地位的問題十分突出，俗話說：“口說無憑”，印章即成為一種象征性的物件，用以證明政治身份和行使、授與的權(quán)力（

3、權(quán)力的象征）。隨著社會經(jīng)濟的日益發(fā)展，印章不僅是國家權(quán)力機構(gòu)必備的評證，也是整個社會采用與檢驗的憑證了。“印信”印證、信譽、印證人生。至秦代，作為官印經(jīng)過漢代繼而形成了與傳統(tǒng)中國書法并存的藝術(shù)體系。唐宋至元，元押的出現(xiàn)，演于明，它已成為與書法繪畫藝術(shù)并存的姊妹藝術(shù)。嚴(yán)格地說，它是中國書法藝術(shù)的一個重要組成部分，這是因為他出現(xiàn)后與書法同步發(fā)展，并與共法共依于漢字的發(fā)展，從而又與書法一起造就和發(fā)展了漢字藝術(shù)，并使書法國畫產(chǎn)生了更具欣賞價值的感染力。它雖是文字，卻抽象于畫，但又不是畫，在方寸之間給人們以無邊遼闊的想象。篆刻藝術(shù)熔書法，雕刻、繪畫于一爐。與書畫作品同居一席，有力的渲染了書畫的藝術(shù)魅力。

4、現(xiàn)代篆刻更是作為書法與雕刻合成的藝術(shù)形象，存在于中國文化藝術(shù)園林之中，以其高格調(diào)的藝術(shù)欣賞淡化了它的實用價值，多見于名言、警句、吉語、肖形等印。除了書法、繪畫藝術(shù)工作者外，一般人不用篆刻印章作往來印信。但由于它所具有傳統(tǒng)文化的深厚魅力，使它非凡地活躍于人們的文化生活之中。三、印章的種類：1、周璽?。呵爻郧?，無論官印，私印、都不叫印，統(tǒng)稱為“璽”。這是中國印章最早的名稱。秦統(tǒng)一六國后，規(guī)定皇帝獨稱璽，臣民只稱“印”。唐武則天因覺得“璽”、“死”同音，改稱為“寶”。當(dāng)時，印章大約有幾寸見方，小的只有幾分，印質(zhì)有銅有玉，印鈕有壇、臺、龍、虎等各形狀。布局無拘無束，氣勢雄健挺拔。2、秦漢官印：秦統(tǒng)一

5、六國后，制定了統(tǒng)一的文字“秦篆”（即小篆）。小篆也是印章上的規(guī)范用字。秦印又名為白文印，形成也與前有所不同，正方形官印，四周多用“田”形框，長方形官?。ǖ图壒倮簦﹦t采用“日”形邊框。文字生動，線條均勻協(xié)調(diào)、顧盼有情。漢代印章達到了空前的繁盛時期，漢印多不采用邊框，雖以小篆為主，但結(jié)體方中帶圓，章法嚴(yán)謹(jǐn)穩(wěn)重，明朗、樸實、整體大方。3、唐宋以來的官私?。禾拼儆∫宦捎弥煳?，印鈐蓋于紙帛上，以篆體細(xì)朱文將筆畫曲折、疊繞，使印面鋪得平滿整齊。宋代官印接近唐，但至金、元時期則用“九疊篆”，入印。明代官印也沿用“九疊篆”，印面尺寸變大，多數(shù)是闊邊粗朱文。清代官印正規(guī)官是正方形，臨時派遣的官，其印為長方形，

6、叫“關(guān)防”。半邊用漢篆，半邊用滿文。4、姓名?。阂步小八秸隆保褂梅秶鷱V泛，日常應(yīng)用及書畫作品上常見。（1）只刻姓的，（2）名后加印，（3）加“之印”，（4）印信。5、閑文?。河置伴e章”，最初的閑章多為吉祥之物，自詩文名句入印后，書畫家即把它鈐在作品上公開傳播。如：齊白石的“魯班門下”，“三百石印富翁”，吳昌碩的“一月安東令”自嘲懷才不遇。6、收藏鑒賞?。悍譃槿悾海?）收藏類：收藏、考藏。（2）鑒賞類：珍賞、清賞、心閱。（3）校訂類：考定、審定鑒定等。古代收藏鑒賞印，給后人提供了鑒別書畫真?zhèn)闻c藝術(shù)價值高低的可靠依據(jù)。7、肖形?。褐芮貢r代已出現(xiàn)，漢代最多，秦漢的肖形印圖案生動，種類繁多。8、

7、吉語?。菏前鸭捒坛捎≌拢Ｒ姷挠小懊酪庋幽辍?、“長壽”、“日貴”、 “出入大吉”等。四、治印的基礎(chǔ)知識：1、準(zhǔn)備工作：（1）印石：常見的有青田石、壽山石、昌化石，“田黃”、“雞血”是極珍貴的印石。先在細(xì)砂紙上將印面磨平，才能作印文設(shè)計。（2）刻刀：“棱刀”、“角刀”一般篆刻刀一頭是棱一頭是角，可調(diào)換使用。（3）印泥：上等印泥，是西泠印社的朱砂和堆朱印泥。一般印泥會有沁油現(xiàn)象。印文會模糊不清。（4）砂紙：一般選用600號水砂紙。另外還有小圭筆，毛刷、查找印文的篆刻工具書。2、篆?。河∥囊话阋宰w文字為主，因此稱為篆刻，古人認(rèn)為治印，必先通篆。印文內(nèi)容確定后，要構(gòu)思，類似于書法中的結(jié)字與章法。

8、一是確定印文書體；二是篆法布局。從印章內(nèi)容及使用對象出發(fā)，設(shè)計出最佳的印稿。學(xué)習(xí)篆印宜先臨摹，程序如下：（1）確定印文內(nèi)容。（2）布局章法。（3）在毛邊紙上按印面的形狀，布局好內(nèi)容。（用鋼筆）書寫標(biāo)準(zhǔn)整齊。（4）把毛邊紙反過看，背面，將背面的文字直接以小圭筆描寫在印面上，保持設(shè)計原狀。（鉛筆）（5）以刻刀篆刻。篆刻十三略1、學(xué)古 ：秦、漢、六朝古印，乃后學(xué)楷模，猶學(xué)書必祖鐘、王，學(xué)畫必宗顧、陸也。廣搜博覽，自有會心。 2、結(jié)構(gòu) ：結(jié)構(gòu)不精則筆畫散漫，或密實，或疏朗，字體各別，務(wù)使血脈貫通，氣象圓轉(zhuǎn)。   3、章法：章法須次第相尋，脈絡(luò)相貫。如營室廬者，堂戶庭除自有位置。大約于俯仰向背

9、間，望之一氣貫注，便覺顧盼生姿，宛轉(zhuǎn)流通也。     4、滿：滿，非必填塞字畫使無空隙。字無論多少，配無論方圓，總以規(guī)模闊大、體態(tài)安閑為要。不使疏者嫌其空，密者嫌其實，則思過半矣。如徒逐字排列，即成呆板。     5、縱橫：縱橫專論刀法。用大指與食指撮定刀桿，中指輔于上，無名指、小指抵在刀后，中正其鋒，運以腕力，若風(fēng)帆陣馬，所向無前，神致當(dāng)自生也。     6、蒼：蒼兼古秀而言，譬如百尺喬松，必古茂青蔥，郁然秀拔。斷非荒榛斷梗，滿目蒼涼之謂。故篆刻不拘粗細(xì)模糊、隱見剝蝕，俱尚古秀，不可作荒涼穢態(tài)。

10、60;   7、光：光即潤澤之意，整齊者，故無論矣。亦有鋒芒畢露，而腠理自是光潤。否則似物迷霧中，不足觀也。倘運腕無力，僅事修飾，必犯油滑之病，又非所宜。     8、沉著：沉著者，不輕浮、不薄弱、不纖巧，樸實渾穆，端凝持重，是其要歸也。文之雄深雅健，詩之遒煉頓挫，字之古勁端楷，皆沉著為之。圖章至此，方得精神。     9、停勻：人身豐瘠不齊，而有肉、有骨則一也。圖章亦在骨肉停勻。骨立者未免單薄，而臃腫膨亨，又鄰于俗，且有骨無肉，若韓干畫馬，其不貽凋喪之譏者幾希！     10、靈動：

11、靈動不專在流走，縱極端方，亦必有錯綜變化之神行乎其間，方能化板為活。     11、寫意：寫意若畫家作畫，皴法、烘法、勾染法，體數(shù)甚多，要皆隨意而施，不以刻劃為工。圖章亦然。茍作意為之，恐增匠氣。     12、天趣：天趣在豐神跌宕，姿致鮮舉，有不期然而然之妙。遠(yuǎn)山眉、梅花妝，俱是天成，豈俗脂凡粉所能點染。     13、雅：黃魯直云：惟俗不可醫(yī)。人有服飾鮮華，輿從絡(luò)繹，而駔儈之氣令人不耐者，俗故也。篆刻家諸體皆工，而按之少士人氣象，終非能事。惟胸饒卷軸，遺外勢利，行墨間自然爾雅，第恐賞音者希。此中人語，

12、不足為外人道也。篆刻入門基礎(chǔ)知識   一、平正、勻落 這是最基本的要領(lǐng)，就是要使印文安排得勻稱妥貼。但值得注意的是，不能將筆劃故作盤曲的姿態(tài)填滿空間，也不能如鉛字一樣呆板。一般以筆劃繁者不覺其繁，筆劃少者不覺其少的處理手法為主。漢印及名家中不乏佳作，可細(xì)細(xì)體會。二、疏密統(tǒng)一 對印面文字筆劃多寡差別較大的印，古人有時以“寬可走馬，密不容針”的方法處理，對多劃字不讓其占地多，對少劃字反給予較多的地位，從而使疏密對比更強烈，給人以深刻的印象。有時還可調(diào)整文字的異體和繁體，人為地安排疏密（如萬、無、一等）要彼此統(tǒng)一。三、巧拙、粗細(xì) 印章的風(fēng)格應(yīng)提倡多樣，“巧”“拙”是兩種不同的風(fēng)格

13、。但追求“巧”不能失之纖媚：追求“拙”不能失之狂怪。印章文字中多巧者，則就參之以拙，文字中多拙者，則應(yīng)參之以巧。在傳統(tǒng)藝術(shù)中，“漂亮”并非好字眼，常作為貶義詞，作者都不希望自己的作品被評為“太漂亮”的。印文的粗細(xì)，是在篆印時就得注意用筆，這與作者的書法和金石修養(yǎng)有關(guān)。應(yīng)多的留意并分析摹仿古印及名家印中線條粗細(xì)的自然處理。四、增減、重復(fù) 為求全印妥貼，對部分文字有時要作增減處理，但要注意，一印中切不可逐字增減，增減的筆劃也不能太多；增減要不礙字義，不失篆體。如增減后變成他字，或章法上并無需要而強自增減，全弄巧成拙。 印中有重復(fù)字接連出現(xiàn)，一般以二小點代替，如不接連出現(xiàn)，則要變化篆刻，以不致雷同，

14、單調(diào)。五、挪讓、呼應(yīng) 挪讓即在字有空處無法填實，或一字筆劃無法使之平正方直時，伸縮文字所占地位，移動文字筆劃的位置，使全印氣勢寬展的辦法。呼應(yīng)這里主要指在章法上兩個相同的局部，(包括空間)經(jīng)過人為的強調(diào)，使之起到此呼彼應(yīng)作用的一種手段，一般有“對角呼應(yīng)”、“并頭呼應(yīng)”、“盤曲呼應(yīng)”、“留紅呼應(yīng)”等。六、盤曲、變化 字體有的帶方勢，有的帶圓勢，有屈曲、有的平直，為求章法上的協(xié)調(diào)，對個別字可作屈伸方圓處理，但一切應(yīng)視印文而定。同一內(nèi)容，如要求連刻數(shù)印就要變化字體，或增減、調(diào)整其字體結(jié)構(gòu)、位置、或加置印框，或變化流派風(fēng)格，變化朱白等，以使其不相雷同，就是對幾根平行線條，也應(yīng)使粗、細(xì)、長短、波折、頓挫

15、、斜度等取得變化沖破平淡、板滯局面。七、穿插、 筆 有時為了打破平板的章法，使字與字相互顧盼，往往將其中筆劃隨勢伸縮，上穿下聯(lián)以達到氣貫勢連。但采用此法宜慎重，以免弄巧成拙。有時白文印筆劃繁多瑣碎或平行線條過多，則可對文字作“筆”處理，使全印渾為一體。并筆相當(dāng)于書畫上的“墨滲”但往往化到一定程度而止，在外圍要防臃腫，在內(nèi)心必留細(xì)眼，而不是隨意信手所能達到的。在臨印時應(yīng)留心學(xué)習(xí)名印中的筆法。八、留紅、空白 印章的留空處，在白文叫留紅，朱文稱空白。尤其白文，大塊留紅，可以給讀者強烈的印象。篆刻講究方寸之地“分朱布白”，這“布白”也即留出空處，實在是最要緊的事。好比造屋，設(shè)計前，先得定好門窗地位一樣

16、，在設(shè)計印稿時也得規(guī)劃好何處留空，這種范例，在古印及名家中是不少見的。九、離合、變形 離是將字形太局促者分開、使者寬展；合是將字形太散漫者連一體，不致造成幾個字的感覺。但要離合有倫錯落有致，離不致散，合不致局促才好。有些字筆劃繁簡不一，線條排列方圓雜陳，就須變動其字體的一部分地位，使之化長為方，或化方為長，以取得統(tǒng)一調(diào)和，給人一種新鮮感。十、 文、合文 印章文字一般是從上到下、從右到左地排列，但有時為了布局上的需要，將繁簡懸殊的文字安排得斜角對稱，將文字的次序作逆時針方向處理，就是“ 文”。有時為將單數(shù)字排列成雙數(shù)字那樣均衡，或?qū)⒁缓喴环钡奈淖只騼蓚€較簡單的文字處理從只占一個字的地位，這便是“

17、合文”。十一、草、隸、楷外文字 除篆書以外其它文字入印古已有之，須參考“元押”、“龍門二十品”、“漢簡”等資料，使之有金石息。偶以外文字母入印，也要以漢字結(jié)構(gòu)變能處理，使之與其它渾然一體。很重要的是必要多多揣摩有關(guān)的傳統(tǒng)資料及名家作品。十二、加邊，界劃。 在創(chuàng)作中，為求全套印譜之形式多變，可以依照古印的形式，在印章中加以各類界劃，邊框。所要注意的是，是所采取的界劃同所配的文字要合乎印章的傳統(tǒng)體制如在周秦格式中，填以漢印文字或宋元文字，就顯得不倫不類了。十三、十宜十忌 十宜：1筆劃、字多的印宜排得安詳：2筆劃、字?jǐn)?shù)少的印宜排列得沉著；3方筆方形字宜豐滿；4圓筆或圓形筆宜挺勁；5?單筆無所依者挺而

18、略帶濡澀；6有相同的筆劃的字宜緊湊而排列得有參差；7多轉(zhuǎn)折之字宜靈活；8?字的橫劃或直劃宜刻得渾厚；9朱文一般宜刻得秀勁；10白文一般宜刻得質(zhì)樸。 十忌：1筆劃方正忌板；2筆劃圓轉(zhuǎn)忌滑；3字?jǐn)?shù)少忌散漫；4字?jǐn)?shù)多忌雜亂；5巧忌纖媚；6拙忌狂怪；7筆劃瘦忌單??；8筆劃肥忌臃腫；9?筆劃轉(zhuǎn)折忌露角；10字之起筆，終筆忌尖而銳。印邊處理 印章加邊就好比房屋之有墻垣，它是一方印的重要組成部分。白文印一般在印的四周稍留一圈空地作邊或另加邊欄，不論朱白文，為免頭重腳輕，一般下端留邊稍粗、其它三面邊的粗細(xì)、完整或斷殘、搭連文字，以及借文字的橫豎筆劃作邊(?借邊)、干脆無邊等形式處理，都要根據(jù)印文的具體情況，?

19、在注意到印章的傳統(tǒng)形式原則下加以靈活變化。殘邊法 殘邊，也稱擊邊。這里另立一講，實因此法與布局有極大的作用。一般不懂殘邊之法，只要于邊角過新處略加敲擊使之渾厚與印文協(xié)調(diào)即可，而工整的仿鑄印及圓朱文則不宜殘破。在邊欄與印文線條過分對稱平行之處，或為了破長直線，或在印文能通體悶塞的情況下，以及因線條太光潔與呆板，都可用殘邊法使之舒暢通氣，使印文線條活潑而富于變化。殘邊可用刀桿敲擊，也可刀尾研磨等。印文的殘破 古印的殘缺破損給人一種蒼茫古樸的感覺，這是古印年代久遠(yuǎn)，斑剝銹蝕的自然現(xiàn)象。在篆刻中適當(dāng)?shù)啬》逻@種破可以補救印章的板滯，增加一些古意。但不懂此法而矯揉造作地妄加敲擊，甚至認(rèn)為越古是完全錯誤的。

20、一般地說，白文印中大塊留紅太多，或印文過密過勻,在章法上需要使某兩字靠緊，均可施以敲擊，?使之渾然一體。但要注意橫劃宜豎破，更要防止以殘破不當(dāng)而改變文字（如“田”變“甲”、“天”變“夫”）。篆刻基礎(chǔ)知識：印章的磨製     篆刻係以刻名為主，其他印材如木、牙、角、竹等，有的不適於刻篆體字，故多以隸書或楷書刻之?？淌|(zhì)印時，所購得的印章，它的印面，不一定就很平坦光潔，大多數(shù)因為製作印材的人，用機器切割，所以印面都很粗糙，需要重新加以磨製。    磨印面用的工具是砂紙，砂紙有粗的也有細(xì)的，適於磨印的大略可從一百號到兩千號。通常我們只備兩種

21、，一種是三百二十號的，一種是八百號的。從前人刻印，都採用木工用的砂紙，現(xiàn)在大多採用油砂紙（或稱水砂紙），因為後者耐用。     磨製印面有兩種方法：一種是乾磨，一種是濕磨。乾磨時砂紙應(yīng)置於平坦的桌面上或玻璃板上，印章才可以磨得平。如果桌面不平，可以將砂紙黏貼在一塊平滑的木板上或塑膠板上，一面黏粗的，一面黏細(xì)的，兩面使用，非常方便。濕磨則是用大約五寸寬一尺長的小玻璃板，墊在砂紙下面，在砂紙上面加水，慢慢研磨，先粗後細(xì)，印面自然平整。這種方法，最好是用小凳一個，玻璃板放在小凳上，再將砂紙敷平，置於水管下，微微打開水龍頭，使水涓涓而下，如此，一面磨石，一面可以用水將磨研

22、時遺留在砂隙裏的石粉沖掉，砂紙便格外犀利，磨起來省工省力，比乾磨要快了不少。但乾磨也有優(yōu)點；第一是方便，隨手取來即可應(yīng)用，而且攜帶容易。最多是在磨板下襯墊一些紙張，以免石粉污濺。乾磨下來的石粉，可以搜集起來，存在一個小盒子裏，以備將來刻完印後，填粉修整之用。    磨印面不外乎平與細(xì)，欲求石面平細(xì)，則必需注意在磨的時候，用手把持的穩(wěn)固與否，絕不可左右前後動搖，亦不可在前推或後帶時力量過大，因為石有四面，應(yīng)由一面開始，向前推磨（圖一），推磨的次數(shù)，要看印面所需磨製的程度而定。如果此石大約需磨製二十次即可磨平，那麼，第一面僅推磨五次，然後再推換第二面，仍用前法推磨五次

23、，至第四面共計二十次為止，則四面均磨五次，四面受力一樣，才不致於有偏斜。但無論如何，人手的力量不會非常勻均，總有力量不到之處，於是，在四面推磨之後，還要將石章用食中指與姆指相對撮緊，注意要靠近石章底部，不可撮得過高。撮緊後在砂紙上旋轉(zhuǎn)研磨（圖二），旋轉(zhuǎn)的方向順時針或反時針方向均可，要看個人的習(xí)慣而定。旋轉(zhuǎn)研磨時，要先重後輕，至最後幾乎不著什麼力量，印章的底面才可以磨得平細(xì)。切不可一直用大力研磨，那樣，不但損傷石材，並且永遠(yuǎn)不能平坦。     印面磨得平與不平，可以將石章放在玻璃板上，用指輕按印頂，輕輕搖幌，如果有左右前後擺動的現(xiàn)象，則是右面仍有不平處，需

24、要再磨，如果已穩(wěn)定而不動搖，則印面業(yè)已正坦，即可使用了。    學(xué)習(xí)篆刻的人，除去要自行磨光印面，便於刻製之外，並且還要知道印身如何磨光，因為印身是刻邊款的地方，有的石章用久了，印身已有不少痕跡，妨礙了刻製邊款的工作，所以必需磨平。因為印身在外觀上來說，比印面還要重要，所以採用的工具要極細(xì)的，以前用接骨草（或稱木賊草）、沙葉、漆磚，現(xiàn)在有兩千號砂紙與零號砂紙，就更方便了。用兩千號的砂紙黏於一寸寬四寸長三、四分厚的小木板上，然後蘸水在印身上徐徐旋轉(zhuǎn)研磨（圖三），至印身光平為止。磨印身需要的時間較多，不可操之過急。如果是印身上的痕跡過深，便用磨印面的方法來磨製一道，然

25、後再拿兩千號砂紙磨最後一次，即可光澤平坦了。印身磨平後，並無光澤，必需起光，起光便是上臘；先將石章加熱，然後塗以白臘，待石章稍涼後，加布擦磨，即可光澤鑑人?，F(xiàn)在起光，多用一種綠色的光臘叫做氧化錏鉻，將氧化錏鉻擦在一小方毛質(zhì)料子或皮革上，然後將已磨平的印章，用力在上面磨擦（圖四），便會光潔平亮，與打臘有相同的功效，但比加熱等手續(xù)要方便，所以用這種方法起光的人愈來愈多了。篆刻基礎(chǔ)知識：執(zhí)刀式     學(xué)書法的人，大都知道在學(xué)習(xí)書法之先，必需要懂得執(zhí)筆的方法，才能事半功倍。學(xué)習(xí)篆刻亦要先知道執(zhí)刀的方法，才能進一步地去刻印。古人講執(zhí)刀的方法多用雙鉤法與寫字的方式相同，這道

26、理當(dāng)然是對的，但執(zhí)刀的方式，不一定就是一種，歷代篆刻家執(zhí)刀的方式也各自不同，而他們的作品，則各有所長，茲就所知，將執(zhí)刀分為三式：即摑刀式、推刀式與拽刀式。     （一）摑刀式：    用手掌緊握刀幹，五指外裏而向內(nèi)用力，刀鋒內(nèi)斜，如握拳狀，刻時自前方向懷內(nèi)刻。這種叫做全摑式。另一種是抵摑式，以食、中、無名、小指四指握住刀幹，大姆指與四指相對，抵住刀幹，如此，握刀的力量更實更大，刻起印來，當(dāng)然就更方便。這種執(zhí)刀的方式，適於刻大印和氣派滂薄的寫意印，但不適宜刻製小印或精細(xì)的印。齊白石先生便是用此種方式刻印，祝樂山兄亦慣用此法。 

27、0;   （二）搜刀式：    這種執(zhí)刀的方式與寫字執(zhí)筆的方式一樣，有雙鉤式與單鉤式兩種，雙鉤式是以姆指食指中指三指相對，撮住刀幹，以無名指抵著中指，小指抵著無名指，刻印時的方向與摑刀式相同，是目前方向內(nèi)刻的。無名指在刻製時，可以緊貼印石邊緣，使力量容易由大食中三指貫注於刀鋒。而小指則可於每一筆劃刻就後，將石粉掃於已刻的空隙間，這樣，可以使印面上的字跡，黑白分明。這種方式適於刻製一寸左右大小的印章，因為指興腕的力量，在這種執(zhí)刀的方式下，可以得到高度的發(fā)揮，所以，古人便把雙鉤式的執(zhí)刀法列為刻印執(zhí)刀的不二法門了。單鉤式與寫字的單鉤式是一樣的，是雙鉤

28、的變樣，一般人都不採用。歷代篆刻法採用雙鉤式執(zhí)刀方式的人最多，皖浙兩派便多用此法，近代印壇巨擘吳昌碩先生也是使用此種方法刻印的。    （三）推刀式：    這種執(zhí)刀的方式是和現(xiàn)代拿硬筆（原子筆、鋼筆等等）的方式相同，用大食中三指自刀幹四周撮定刀幹，自懷內(nèi)的方向向前推出，這叫做直推式。如果是橫推，就叫做平推式。這種執(zhí)刀的方式，刻平直的筆劃容易得到很好的效果，刻精細(xì)的印也可以，所以採用的人也很多，而且，自從硬筆流行以來，用這種方式刻印的人愈來愈多了。趙之謙製印便採用直推法，記得有一篇文章記載了王二南先生（王映霞的外祖父）看到趙之謙刻印，

29、就是使用這種方式，可見古人早已用過這種方法，不是最近才如此的。據(jù)說黃牧甫製印是用平推法，我們可以從他的作品中，尤其是邊款，可以看出他用刀的方式。    以上所述三種執(zhí)刀方式，只是將執(zhí)刀做了一個歸納，若干地方，尚有牽強之處，但古人談執(zhí)刀，又太簡單，使學(xué)者只知其一，不能融會貫通，所以才不惴淺鄙，列舉各法，俾便初習(xí)之人，有所領(lǐng)會。即以摑刀式而言，它又可以適於鑿印，左手以掌握刀，右手以小鎚鑿刀頂，這是古人鑿印的固定方式，如果說執(zhí)刀只一法，則鑿印之術(shù)，亦是篆刻之一部份，其執(zhí)刀式又將安屬？故列舉歷代印人執(zhí)刀法以闡明其不同，而篆刻之優(yōu)劣，端賴作品之佳否，執(zhí)刀猶其次也。篆刻基礎(chǔ)知

30、識：如何用刀    篆刻既然是書法與雕刻相結(jié)合的藝術(shù)，雕刻技術(shù)的高明與否，當(dāng)然是作品優(yōu)劣的重要關(guān)鍵。於是自文三橋何雪漁倡導(dǎo)篆刻藝術(shù)之後，就有人提出刀法之說，因為明末清初之際，篆刻風(fēng)氣甚盛，經(jīng)過若干名家的傳述，把刀法大致分為十三種，分條敘述，語詞玄虛，使後來初學(xué)的人，往往便被這些刀法的名稱攪得莫名其妙。殊不知刻印用刀，歸納起來，也只不過是衝刀與切刀兩種方法而已，如果將此兩種刀法運用得宜，則任何面目的印章，均可應(yīng)手而就。     欲明瞭用刀之法，必先知道刀的結(jié)構(gòu)；平常我們把刻刀分為三部份，用力時最下面的部份稱為刀口（或稱刀刃）。刀口上面的

31、一側(cè)或兩側(cè)乃至三側(cè)四側(cè)漸銳的斜面稱為刀鋒，（刻印用刀，普通用平口雙鋒刀，簡稱平口雙刀，便是兩面開鋒，刃是平口的刻刀。）刀鋒以上的部份稱為刀幹。刀口有平口的也有斜口的；平口的用來刻石，斜口的普通用以刻竹木。刀鋒有薄厚之分；薄的較為銳利，可以刻工細(xì)一類的印，厚的較鈍，宜於刻蒼拙一類的印。刀幹有方形的也有圓形的；圓幹易於把持，方幹的需要在幹上纏以棉線或藤皮條，便不會挌手了。至於刻石所用刻刀的大小，普通準(zhǔn)備兩種即可以了；一種較大的，刀口寬度約半公分。一種小的，刀口只要兩公厘左右即可。因為石章的大小，最常用的是一公分半至三公分左右見方的印，用這兩種刻刀，當(dāng)可應(yīng)付裕如。    

32、; 其次我們所要知道的，是用刀的偏與正。學(xué)習(xí)書法的人，都知道運筆的方法有中鋒與偏鋒之說，那麼，用刀的偏正，便與運筆的偏正有著極相類似的現(xiàn)象。為了與書法的中鋒與偏鋒便於區(qū)別起見，我們把用刀正的叫正鋒，把用刀偏側(cè)的叫側(cè)鋒。普通刻石章，絕大多數(shù)，都是用側(cè)鋒，用正鋒的很少。所謂正鋒是持刀入石，刀口與石面接觸時，百分之八十的刀口均刻劃在右面上，而且刀幹與石面向前或向後傾斜八十度角。當(dāng)用力刻劃時，刀口行割於字劃的中央，於是刀口兩側(cè)的刀鋒，隨著刀口的割斷，向外擠壓，而使刻出來的筆劃兩面呈斑剝之狀。側(cè)鋒則是召口著石後，刀幹向左或向右傾斜七十五度角，於是刀口在石上刻劃時，只有一面刀鋒貼近印石，而另一面則毫無作用

33、，刻出來的筆劃，一面光潔，一面斑剝。用正鋒不易刻出粗的筆劃來，用側(cè)鋒則刻出的筆劃較寬?？逃〔皇莾H一刀即可了事，必需善用刀法，因字置宜，才能把印刻好。    現(xiàn)在我們來說刀法，所謂衝刀法（圖一）是持用正鋒或側(cè)鋒，向前推進，因為一般皆用側(cè)鋒，所以刻出來的筆劃均甚爽利勁健。切刀法（圖二）是持刀向下壓切，隨著壓切的力量，稍微前進之勢，每一刀只能刻出刀口二分之一左右的長度，必需若干刀相接連，方可以刻全某一筆劃。與衝刀一刀可以刻出一筆的長度完全不同。用切刀刻出的印，較為平實，用衝刀刻出的印，較為流暢爽利。但也要看使用之妙，因為有的篆刻並不是與上面所說的相同；像吳昌碩慣用衝刀而

34、面貌蒼渾，徐三庚慣用切刀而印風(fēng)宛通，便是最好的例子。如果以一般學(xué)習(xí)的過程來說，應(yīng)該先學(xué)切刀，後習(xí)衝刀，因為切刀劃短易刻，只要是一刀接一刀的刻，雖然刻不好，毛病也不會很顯著。但衝刀就必需熟練不可，初學(xué)的人，不易一刀刻就，中間一有阻礙，則刻劃必不佳。又常?？绦?，或走刀，刻斜當(dāng)然即無筆意，走刀很容易傷手。所以治印應(yīng)由切刀入手。用切刀和衝刀刻完一印之後，仍有未到之處，我們可以用衝切之法，再去修正。這種修補之法，古人稱作補刀，其實，補刀亦是用切用衝，只是一個名稱，並不是一種刀法。為了學(xué)者瞭解古人刀法，今將其分條例後，並加註解，以求會通。     正入正刀法：正鋒入

35、石，刀幹與石面略有角度。    單入正刀法：側(cè)鋒入石，一刀希能刻一劃。    雙入正刀法：側(cè)鋒入石，兩刀成一劃，方向相反。    複刀法：側(cè)鋒入石，一刀不能刻成一劃時，向同方向再刻一刀。    衝刀法：正鋒或側(cè)鋒入石，向前推進。    切刀法：側(cè)鋒入石，向下壓切。稍具前推之勢。    澀刀法：側(cè)鋒入石，磨擦前進。    遲刀法：側(cè)鋒入石，用力重，稍退即進，行動緩慢。  

36、;  舞刀法：側(cè)鋒入石，一左一右，迴蕩前進。    輕刀法：正鋒或側(cè)鋒入石，力輕淺刻。    埋刀法：正鋒入石，刀鋒壓低，貼近石面。    平刀法：刀口平貼石面，鏟平底地用。    留刀法：存意而不存形，故無刀可言，只用於轉(zhuǎn)折處之虛筆。    以上所述用刀十三法，經(jīng)解釋後，即知實在沒有多少玄奧之處，而只是切衝兩式刀法的活用，正鋒與側(cè)鋒的不同而已。      最後需要談的是刻朱文與白文的方

37、法，普通刻朱文與白文，如用衝刀，均係兩刀成一筆，運刀方向相反；刻朱文則刀口沿印文的外側(cè)刻劃，而留下刻出的筆劃?？贪孜膭t是刀口沿印文的內(nèi)側(cè)向內(nèi)刻劃，並且把劃內(nèi)的餘滓清除，成了下凹的筆劃。（如圖三）但也有運刀的方向相同的，如齊白石所刻朱文，便是相同方向運刀的?？贪孜娜绻坏犊桃还P，普通稱為單刀，如果運刀方向相同用一刀以上的方法刻成，稱為複力，與前述法則又不同，白石老人亦慣用此法。這裏所舉的，是通常學(xué)習(xí)時的一般法則，至於若干特殊的運刀法，在技巧成熟後，其運用之妙，端在一心。篆刻基礎(chǔ)知識：刻印的用具    以前我所談，都是有關(guān)篆刻的欣賞，由欣賞古印而愛好古印，進而可以談篆

38、刻。但在談篆刻的技巧之先，則必須瞭解治印的用具，所謂“工欲善其事必先利其器”。    刻印的用具有耐水紙、小楷筆、硯與墨、刻刀、印床、印規(guī)或印矩、砂紙、砥石、印刷、拓包或拓墨、印泥、印筋、印墊、印箋或印請紙等。其中耐水紙可以用來模印、寫印樣，小楷筆用來書寫印文或反寫上石，硯與墨是書寫必備的工具，直接與刻有關(guān)的工具是刻刀、印床、砂紙。刻印既畢，需要鈐拓出來，於是印泥、印筋、印譜紙或印箋、印刷、印矩或印規(guī)，則又是必需品了。如果需將印的邊款也拓出來，集成印譜，則白芨、小瓷盤、大小拓包、絨布等，也是必需準(zhǔn)備待用的，今將重要工具，分述如後：   

39、; 一、刻刀：    治印用的刀與普通木刻用的刀不同，都是採用平刀雙刃式稱之為平口雙刀，可以用十分之六公刀寬的小鋼銼自行磨製便。平日雙刀因為兩面有刃口，刻石章最適用。因為開口的斜度不同，便產(chǎn)生了多種不同的刀式，斜度愈大的鋒愈薄，斜度愈小的則鋒愈厚，如果我們在側(cè)面來看，則可分為三類，一類短口式、一類長口式、一類寶劍式。普通因為我們都用的是小型刀便採用第一類，但有人卻喜歡用第二、三兩類。關(guān)於刀的厚薄也各有不同，普通以一五公厘厚度為最適用，但長口式的刻刀可以厚達三四公厘。更有的刀身是圓幹，大體說來，刃身厚的適於刻蒼渾一路的印，而刀刃薄的則適宜刻爽利一類的印。至於刀的長度

40、，則以手持不重，且超過食指一倍為度，大是十五公分左右?？淌?，有時也用斜口刀，普通都是刻畢印文後，用以取地用的?？檀笥∨c小印，常常用得到較大或較小的刀?？梢跃妥约旱男枰u就大中小三種刻刀使用即可。在刀幹上都需纏棉繩或藤條，以便於把持。如果刻吳讓之一類的草書印款，則又需準(zhǔn)備一種四面有刃的尖刀，不過，普通的印人，都不使用罷了。     二、印床：    普通刻石章，不用印床。大都是左手持石，右手秉刀，則刃之進退左右，揮送裕如。但如果刻很小和很大的印，則把持不便，或象牙牛角之屬、水晶、銅、玉之類，不是過於性韌，便是過於堅實，則非借

41、印床之力不可。印床有木製與金屬製的，木質(zhì)的較輕便，金屬製的較穩(wěn)重。印床的製造形式有楔子式即螺絲口式的兩種。以前人多用楔式的，現(xiàn)在則因為工業(yè)發(fā)達，用螺絲去調(diào)整鬆緊比楔式的牢固方便，所以印人也都採用後者了。     二、砂紙：    磨石章必需用砂紙，砂紙可準(zhǔn)備三百二十號、八百號與一千五百號三種即可。但不可用木工用的砂紙，需用水砂紙，磨時以小塊玻璃板墊於下方加水磨之，粗磨用三百二十號紙，磨細(xì)則用八百號。如果印身磨光，則用一千五百號紙。     四、印規(guī)或印矩：    印刻好後，如果自己留印譜，則鈐拓在印譜紙上時，不易個個方正。必需有可以使印章拓得端正的工具，這種工具；方的叫印矩，圓