孝感三統(tǒng)答案電子教案

1、孝感三統(tǒng)答案B B卷客觀題答案卷客觀題答案.C、.、. B、.、. D、. B、. C、. D、. C、10. B、11. C、16. D、E“ “約定俗成約定俗成”指某種事物的名稱或指某種事物的名稱或社會(huì)習(xí)慣是由人們經(jīng)過長期實(shí)踐而社會(huì)習(xí)慣是由人們經(jīng)過長期實(shí)踐而認(rèn)定或形成的；認(rèn)定或形成的；“相沿成俗相沿成俗”指因襲某種做法傳下指因襲某種做法傳下來，形成風(fēng)俗習(xí)慣；來，形成風(fēng)俗習(xí)慣；“習(xí)以為常習(xí)以為常”指常做某種事情或常指常做某種事情或常見某種現(xiàn)象，成了習(xí)慣，就覺得很見某種現(xiàn)象，成了習(xí)慣，就覺得很平常了；平常了；“司空見慣司空見慣”指看慣了就不覺得奇指看慣了就不覺得奇怪。怪。 “ “躥紅躥紅”指迅

2、速走紅、很快受歡指迅速走紅、很快受歡迎；迎；“傳播傳播”指廣泛散布；指廣泛散布；“傳揚(yáng)傳揚(yáng)”指事情、名聲等傳播；指事情、名聲等傳播；“躥升躥升”指急速上升。指急速上升。 “ “無非無非”指不外乎、不超出某種范圍指不外乎、不超出某種范圍以外，表示很肯定的意思；以外，表示很肯定的意思； “不啻不啻”指不止、不只，表示有省指不止、不只，表示有省略的意思；略的意思； “大概大概”指大致、大約，表示推測指大致、大約，表示推測和不太準(zhǔn)確的意思；和不太準(zhǔn)確的意思； “也許也許”指可能、或許，表示不很指可能、或許，表示不很肯定的意思。根據(jù)整個(gè)語段的語境肯定的意思。根據(jù)整個(gè)語段的語境來看，來看，C C項(xiàng)的一組詞

3、語使用最恰當(dāng)）項(xiàng)的一組詞語使用最恰當(dāng)） （項(xiàng)搭配不當(dāng)，（項(xiàng)搭配不當(dāng)，“人數(shù)人數(shù)”可可以用以用“減少減少”，而，而“錄取率錄取率”則應(yīng)是則應(yīng)是“下降下降”、“提高提高”或或“升高升高”。項(xiàng)項(xiàng)“是出于為是出于為決定的決定的”雜糅，應(yīng)雜糅，應(yīng)去掉去掉“而決定的而決定的”。項(xiàng)主語中途易。項(xiàng)主語中途易轍，應(yīng)把轍，應(yīng)把“自從自從”調(diào)到調(diào)到“新生代民工新生代民工”前面，讓句中的前面，讓句中的“各級(jí)政府各級(jí)政府”作主語）作主語）（應(yīng)為誤殺了情人奧菲利亞（應(yīng)為誤殺了情人奧菲利亞的父親波洛涅斯）的父親波洛涅斯） D D（文章并沒有否定改編經(jīng)（文章并沒有否定改編經(jīng)典，作者贊同從歷史中汲取有益典，作者贊同從歷史中汲取

4、有益營養(yǎng)，只是反對戲說、顛覆、調(diào)營養(yǎng)，只是反對戲說、顛覆、調(diào)侃。另外，這只是屬于文化原創(chuàng)侃。另外，這只是屬于文化原創(chuàng)力方面，解決文化危機(jī)還包括文力方面，解決文化危機(jī)還包括文化終極價(jià)值方面。）化終極價(jià)值方面。） （項(xiàng)因果倒置。項(xiàng)偷換概念，原（項(xiàng)因果倒置。項(xiàng)偷換概念，原文是不能滿足人們的文是不能滿足人們的“精神需求精神需求”，而并非，而并非“不能滿足人們的需求不能滿足人們的需求”。項(xiàng)偏離詞義，。項(xiàng)偏離詞義，原文是原文是“中國社會(huì)正在經(jīng)歷由科技與經(jīng)濟(jì)發(fā)中國社會(huì)正在經(jīng)歷由科技與經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來的最為深刻和劇烈的變化，急切需要展帶來的最為深刻和劇烈的變化，急切需要新的文化價(jià)值觀念與之匹配新的文化價(jià)值觀念與之

5、匹配”，此處的，此處的“之之”應(yīng)是指應(yīng)是指“中國社會(huì)的深刻和劇烈的變化中國社會(huì)的深刻和劇烈的變化”而而不是指不是指“人們的精神需求人們的精神需求”，因此說，因此說“與人與人們的精神需求相匹配們的精神需求相匹配”不正確）不正確）（張冠李戴，（張冠李戴，“文化搭文化搭臺(tái)，經(jīng)濟(jì)唱戲臺(tái)，經(jīng)濟(jì)唱戲，票房成了文化，票房成了文化的價(jià)值體現(xiàn)的價(jià)值體現(xiàn)”，應(yīng)是缺乏文化終，應(yīng)是缺乏文化終極價(jià)值的具體表現(xiàn)，而不是缺乏極價(jià)值的具體表現(xiàn)，而不是缺乏文化原創(chuàng)力的必然選擇）文化原創(chuàng)力的必然選擇） （句中的（句中的“聽聽”應(yīng)解釋應(yīng)解釋“聽任，任聽任，任憑憑”） 1010（是表明馬被馴服了，與能力無是表明馬被馴服了，與能力無關(guān)

6、，不合題意；關(guān)，不合題意；是表明馬與主人感情篤是表明馬與主人感情篤深，獨(dú)忠于主人，與能力無關(guān)，不合題意；深，獨(dú)忠于主人，與能力無關(guān)，不合題意；是說馬毅然脫韁奔向老主人，體現(xiàn)其忠是說馬毅然脫韁奔向老主人，體現(xiàn)其忠義，不合題意；義，不合題意；表明馬馱得多，跑得快；表明馬馱得多，跑得快；和和都表明馬能都表明馬能“解人語解人語”，往返不須，往返不須人馭，能力超群）人馭，能力超群） 1111（拔高了馬的本領(lǐng)，是家人估計(jì)祖（拔高了馬的本領(lǐng)，是家人估計(jì)祖父事情辦完了，要去接他回來，才叫馬去父事情辦完了，要去接他回來，才叫馬去的）的） 1212叫寨子里的人把一群馬趕進(jìn)巷子叫寨子里的人把一群馬趕進(jìn)巷子里，里，突

7、然突然從墻頭跳到那馬背上，任憑它從墻頭跳到那馬背上，任憑它跑跑到到哪里哪里。（得分點(diǎn)：。（得分點(diǎn)：“驀驀”“”“之之” ）凡是它所凡是它所去過去過的地方，只要把地名的地方，只要把地名告訴告訴它，它就能自己去到那個(gè)地方它，它就能自己去到那個(gè)地方。（得分點(diǎn)：。（得分點(diǎn)：“經(jīng)歷經(jīng)歷”“”“語語” ）別人的豐厚別人的豐厚供養(yǎng)條件供養(yǎng)條件，它不曾一，它不曾一顧顧，唯，唯獨(dú)對它的主人能夠犧牲自己的生命獨(dú)對它的主人能夠犧牲自己的生命。（得。（得分點(diǎn)：分點(diǎn)：“豢豢”“”“盼盼” ） 【文言文參考譯文】【文言文參考譯文】先祖父崇級(jí)很喜歡馬，也善于相馬，家中常養(yǎng)數(shù)十匹馬，都是劣馬，并不滿意。山寨的蠻人家里有一匹馬

8、，很喜歡踢人咬人，寨子中沒有人敢接近它。出去放牧?xí)r，常聽任它數(shù)日不歸。先祖父聽說后說道：“這恐怕是匹良馬吧？”便派仆人招弟去看看。招弟回來，說的確是匹好馬。先祖父又親自去看，果真不錯(cuò)。便議價(jià)購買，馬主人認(rèn)為這匹馬不太好駕馭，所以要價(jià)很便宜。不過說：“這馬向來沒有韁繩，要自己加上去。它服不服，與我無關(guān)。” 招弟本擅長馴馬，叫寨子里的人把一群馬趕進(jìn)巷子里，突然從墻頭跳到那馬背上，任憑它跑到哪里。翻過山坡，越過小溪，來往大約跑了上百里。馬稍稍疲倦些了，便對它說：“你服了吧！”馬好像點(diǎn)了點(diǎn)頭。就用布條做了韁繩，牽著回了家。（這馬）此后才溫順善良無比，但是只有先祖父和先父能夠騎它。如要去哪里，哪怕是二百

9、里以外，一天跑個(gè)來回，也不曾遲于下午五點(diǎn)。馱點(diǎn)鹽米什么的，比普通的馬多二倍；跑路的速度也快兩倍。 每天能吃完四五斗小米。先祖父很喜歡它，常常親自照顧它吃食，先祖父如不能照顧，那么先父或招弟給它吃。其他人如稍稍走近它，它就立刻把那人踢了咬了。它還聽得懂人話。先父在羊安讀書時(shí)，距離家里五十里。每月叫馬去送米，背上馱滿了東西，對它說：“送到羊安去！”它便獨(dú)自去了。不久，先父聽到了馬叫聲，那馬已站在學(xué)舍門外了。先父卸下馱來的東西，對它說：“快點(diǎn)回去吧！”不久，它又回到家里了。 馬跑來跑去，不需要人去駕馭。凡是它所去過的地方，只要把地名告訴它，它就能自己去到那個(gè)地方。所以先祖父要去遠(yuǎn)一點(diǎn)的地方，且有所逗

10、留，馬總會(huì)自己先回來。家人估計(jì)先祖父的事情辦完了，要去接他回來時(shí)，都叫馬去。本地知州聽說了它的與眾不同，決意要出高價(jià)買馬。先祖父不肯賣，然而因?yàn)樗堑胤焦伲兔銖?qiáng)答應(yīng)了。叫招弟牽馬送去，系在州衙門口的木樁上。對那些養(yǎng)馬的人說：“一定要用幾個(gè)健壯的人看住此馬。不然，是不能據(jù)有它的。” 幾個(gè)人都笑著點(diǎn)了點(diǎn)頭。招弟出城才一里多路，馬已拔起了木樁，飛奔而來，那木樁還在韁繩上。于是歸還了買馬錢，把馬又牽回來了。州衙中人說那馬沒有吃他們的一寸草一粒米。到先祖父去世的那天晚上，馬叫得很悲傷，從此就不再吃東西，也死了。馬在我家，前后算起來有三十年啊。我贊嘆道：“它服從主人，感覺像是遇到了知己一樣；它盡力干活，

11、像是在報(bào)答知遇之恩。 別人的豐厚供養(yǎng)條件，它不曾一顧，一心忠于它的主人，直到盡忠殉節(jié)。這是古代烈丈夫的事跡啊，想在現(xiàn)在的人中找到一個(gè)，也是不容易的啊。馬?。∧氵€是匹披毛戴角的馬嗎！” 13斷句示例：議者咸稱二子有良史之才遷文直而事核固文贍而事詳若固之序事贍而不穢詳而有體使讀之者亹亹而不厭 【參考譯文】史官評論道：司馬遷和班固父子，他們說史官寫的書籍，大義要旨一定要顯著明白。評論的人都稱道他們有優(yōu)秀史官的才能。司馬遷文辭直率而敘事準(zhǔn)確，班固文辭華美而敘事詳盡。像班固敘事，文辭華美卻不妄加抑揚(yáng)，敘事詳盡又能注重體例，使讀的人百讀不厭，相信是這樣，他們才成名成家的啊！ 14示例：“空”字用得最妙。此

12、句慨嘆屈原投水自盡，一個(gè)“空”字，包含著對屈原大業(yè)未竟、理想成空的深深惋惜；同時(shí)也揭示出，在昏庸黑暗的統(tǒng)治下，縱使志士仁人盡忠竭志，到頭來也一切成空，落得可悲結(jié)局。 （另有言之成理的賞析亦可，共4分） 示例：詩的尾聯(lián)描繪了屈原廟周圍蕭索凄涼的景色：那淚痕點(diǎn)點(diǎn)的叢叢斑竹仿佛對著香草杜蘅低泣；那哀怨聲聲的深山鷓鴣好像對著黃昏落日悲啼。這樣結(jié)尾的作用：既是與首聯(lián)相呼應(yīng)，進(jìn)一步渲染和烘托了旅客紛紛前來瞻仰拜謁屈原廟的情感氛圍；也是以景結(jié)情，情寓景中，給人無盡的情思和想象，表達(dá)了詩人對屈原悲劇的同情和對時(shí)世的憂憤。 （每問2分，共4分） 以手撫膺坐長嘆 則其負(fù)大舟也無力 此后漢所以傾頹也 得之心而寓之酒

13、也 千載琵琶作胡語 石破天驚逗秋雨 贏糧而景從 浩浩乎如馮虛御風(fēng) 1616、（項(xiàng)說（項(xiàng)說“文章一開頭文章一開頭就交代了土家摔碗酒民俗的不倫不就交代了土家摔碗酒民俗的不倫不類類”不正確，應(yīng)是作者在交代恩施不正確，應(yīng)是作者在交代恩施獨(dú)特的地理位置產(chǎn)生了奇特的民獨(dú)特的地理位置產(chǎn)生了奇特的民俗俗土家摔碗酒。項(xiàng)說土家摔碗酒。項(xiàng)說“喝摔喝摔碗酒的全都是男人碗酒的全都是男人”不正確，因?yàn)椴徽_，因?yàn)樵膶懹性膶懹小澳腥藗儾凰讉€(gè)碗夠不男人們不摔幾個(gè)碗夠不上巴人后裔白虎血脈，有時(shí)女人也上巴人后裔白虎血脈，有時(shí)女人也摔摔”。）。） 17示例：學(xué)習(xí)巴蔓子的豪氣與舍生取義（文本依據(jù)見第5自然段）；為喝酒壯膽營造氣

14、氛（文本依據(jù)見第6自然段）；圖個(gè)碎碎（歲歲）平安的吉利彩頭（文本依據(jù)見第7自然段）；沖著“biang當(dāng)”的響亮聲音（文本依據(jù)見第8自然段）。（原因每點(diǎn)1分，若答：獨(dú)特的地理位置和獨(dú)特的民族性格，也可算作“土家摔碗酒”民俗形成的具體原因之一，可以給1分，共4分。） 18示例：作者以一連串的排比句來作議論，既增強(qiáng)了行文的氣勢，也用現(xiàn)代人的目光，揭示和詮釋了“土家摔碗酒”民俗背后的社會(huì)意義，直接表達(dá)了對“土家摔碗酒”民俗的愛。同時(shí)，也為后文對“土家摔碗酒”所造成的驚人浪費(fèi)而感到無所適從埋下伏筆。 （對文中劃線句子的作用從內(nèi)容上分析分，從形式上分析分，共4分。若另有言之成理的賞析，亦可給分） 19（本

15、題是一個(gè)探究題，側(cè)重從“探討作者的創(chuàng)作背景和創(chuàng)作意圖”這一角度切入。根據(jù)原文內(nèi)容和作者的情感傾向，探討應(yīng)從兩個(gè)方面的入手： 一是正確認(rèn)識(shí)“土家摔碗酒”這一傳統(tǒng)民俗，充分肯定這一古老民俗的當(dāng)代人文價(jià)值； 二是結(jié)合當(dāng)前社會(huì)生活實(shí)際，對“土家摔碗酒”民俗的無限擴(kuò)大和愈演愈烈的現(xiàn)象，談?wù)勅绾胃倪M(jìn)的看法或辦法。每個(gè)方面4分，共8分） 示例：摔碗酒作為恩施土家族的一種古老民俗，既是紀(jì)念、傳承先人的英雄豪氣和舍身取義的決絕精神的一種文化形式，也是人們祈求平安、溝通情感，或放松心情、釋放壓力的一種生活方式。（4分）但是，隨著當(dāng)代旅游業(yè)的升溫和摔碗酒風(fēng)氣的蔓延，這種古老民俗對當(dāng)代資源和社會(huì)環(huán)境所帶來的不利一面也

16、 愈來愈嚴(yán)重，尤其是在旅游點(diǎn)的一些農(nóng)家樂和酒館里，一天要摔一萬個(gè)碗。這種商業(yè)行為和驚人浪費(fèi)，已與古老民俗的內(nèi)涵漸行漸遠(yuǎn)，是該考慮以更文明的方式來改進(jìn)或取代它了。例如：研發(fā)生產(chǎn)出摔碎后能粘合并重新使用的碗，或是像限鞭、禁鞭那樣，采用一定措施來加以限制?？傊?，既要讓“土家摔碗酒”的民族習(xí)俗不致于在今天消失，又要讓“土家摔碗酒”的民族民俗不致于給當(dāng)?shù)刭Y源環(huán)境和社會(huì)發(fā)展造成大的破壞。（4分） 20（應(yīng)結(jié)合調(diào)查數(shù)據(jù)和其中的關(guān)鍵詞“難以評價(jià)”來發(fā)表自己的看法，要求觀點(diǎn)明確，語言表達(dá)簡明、得體，字?jǐn)?shù)不超過40字。4分）示例：這些數(shù)據(jù)顯示出相當(dāng)一部分青少年對社會(huì)公德及個(gè)人品德的價(jià)值判斷模糊。 21示例一：林黛

17、玉：“兩彎似蹙非蹙罥煙眉,一雙似喜非喜含情目。態(tài)生兩靨之愁”，傳神的寫出了林黛玉的多愁善感；“閑靜時(shí)如姣花照水，行動(dòng)處似弱柳扶風(fēng)”運(yùn)用比喻手法，形象地寫出了黛玉風(fēng)姿綽約的病態(tài)美。 （答對人物且書寫正確，1分；“多愁善感”及“病態(tài)美”為兩個(gè)得分點(diǎn)，答對一個(gè)得1分，答對二個(gè)得3分。共分） 示例二：祥林嫂：“頭上扎著白頭繩，烏裙，藍(lán)夾襖，月白背心”，素服戴孝，點(diǎn)明了她又失去了親人；“臉色青黃，只是兩頰上已經(jīng)消失了血色”說明她的身體狀況大不如前，“順著眼，眼角上帶些淚痕，眼光也沒有先前那樣精神了”突出了安分守己的祥林嫂遭受喪夫喪子的慘重打擊，內(nèi)心承受著巨大的精神痛苦。 （答對人物且書寫正確，1分；三個(gè)方面的分析中，答對一個(gè)得1分，答對二個(gè)得3分。共分） 22（要求運(yùn)用對偶的修辭手法，不少于14個(gè)字，共4分）示例一：橫豎交錯(cuò)，傳遞千年文脈；撇捺相連，書寫萬世輝煌。示例二：全民參與，書寫規(guī)范漢字；萬眾同心，傳承輝煌文明。 【審題指導(dǎo)】【審題指導(dǎo)】覺得大材小用，若從積極的一面看，說明絕大多數(shù)國人還是有追求的沒有追求，何來“大材小用”的感嘆呢？對此我們也不必妄自菲薄。覺得大材小用，除了與個(gè)人的不滿足、不務(wù)實(shí)有關(guān)之外，也與國人好大喜功、好高騖遠(yuǎn)的社會(huì)心理離不開干系，在“望