02傳播的符號(hào)與意義

1、第二章 人類(lèi)傳播的符號(hào)和意義 信息 符號(hào)在人類(lèi)傳播中的作用 符號(hào)的定義和功能 符號(hào)的類(lèi)型 人類(lèi)傳播中的意義 意義的定義 意義的分類(lèi) 傳播過(guò)程中的意義內(nèi)容提要第一節(jié) 信息信息是兩次不確定性之差，或者說(shuō)，信息是能夠減少或消除不確定性的東西。信息是傳播的客體，是傳播的基本內(nèi)容。一、理解信息第一個(gè)問(wèn)題：信息是什么？1、信息和物質(zhì)、能量一起，是這個(gè)客觀世界的基本構(gòu)成要素。維納說(shuō)：“信息就是信息，不是物質(zhì)，也不是能量?！毙畔⑹呛臀镔|(zhì)、能量的抽象程度相同的一個(gè)概念。第二個(gè)問(wèn)題：信息從哪里來(lái)？2、信息是事物運(yùn)動(dòng)、變化、聯(lián)系、差異的表現(xiàn)。第三個(gè)問(wèn)題：信息有什么用？3、人們借助信息可以認(rèn)識(shí)客觀世界。傳播學(xué)所研究的

2、信息是人類(lèi)的精神創(chuàng)造物。一個(gè)重要的概念：熵熵（shng） 物理學(xué)上指熱能除以溫度所得的商，標(biāo)志熱量轉(zhuǎn)化為功的程度。 科學(xué)技術(shù)上泛指某些物質(zhì)系統(tǒng)狀態(tài)的一種量（ling）度，某些物質(zhì)系統(tǒng)狀態(tài)可能出現(xiàn)的程度。亦被社會(huì)科學(xué)用以借喻人類(lèi)社會(huì)某些狀態(tài)的程度。熱力學(xué)第二定律：“熱量不能自動(dòng)地從低溫物體傳向高溫物體”，即“在孤立系統(tǒng)中實(shí)際發(fā)生的過(guò)程，總是使整個(gè)系統(tǒng)的熵的數(shù)值增大，它是不可逆的?！边@就是熵增加原理。信息論、控制論 、系統(tǒng)論中，熵是無(wú)序狀態(tài)的量度，而信息就是一種負(fù)熵。二、信息的特征：1、客觀性和主觀性的統(tǒng)一2、普遍性3、表達(dá)性4、流動(dòng)性5、共享性6、載體性片斷性、時(shí)效性、可積累和可衰減性三、基本分

3、類(lèi)： 社會(huì)信息（傳播學(xué)的研究對(duì)象）信息 自然信息四、信息的傳送過(guò)程（1）信息論申農(nóng)：信息、熵與比特；信息傳播的數(shù)學(xué)模式（2）控制論維納：反饋（3）系統(tǒng)論訊息信號(hào)所接受信號(hào)訊息信源噪音源信宿接收器信道發(fā)射器反饋其他幾個(gè)重要概念噪音傳播過(guò)程中的干擾即噪音。冗余信息即信息中不影響信息完整的、不容信源自由選擇的那一部分。反饋“在人類(lèi)傳播中，指接收者對(duì)傳播者發(fā)出的訊息的反應(yīng)。傳播者可以根據(jù)反饋檢驗(yàn)傳播的效果，并據(jù)此采取進(jìn)一步的行動(dòng)?！笔├非梆仭爸傅氖窃诮?jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展中使用大眾媒介時(shí)，事先通過(guò)調(diào)查研究等方式了解傳播對(duì)象的需要，以改進(jìn)傳播節(jié)目的制作，增強(qiáng)傳播效果?！笔├肺?、信息革命與信息化社會(huì)1、信息爆

4、炸。知識(shí)老化的速度加快，新的知識(shí)層出不窮。2、地球村和地球都市形成。信息和媒介技術(shù)的發(fā)展使得人類(lèi)聯(lián)系更加緊密。3、信息成為人類(lèi)最重要的資源。信息已經(jīng)取代了物質(zhì)和能源成為人類(lèi)生產(chǎn)的核心。第二節(jié) 符號(hào)在人類(lèi)傳播中的作用第二節(jié) 符號(hào)在人類(lèi)傳播中的作用 符號(hào)的定義和功能 符號(hào)的類(lèi)型一、符號(hào)的定義和功能 符號(hào)的定義 符號(hào)的功能1.符號(hào)的定義 符號(hào) ( sign ) ，又稱(chēng)指號(hào)、記號(hào)、符碼、代碼等，但關(guān)于符號(hào)沒(méi)有明確的界定。 對(duì)符號(hào)的內(nèi)涵和外延，看法不同，其中具有代表性的兩種看法是：基本概念基本概念 1、符號(hào)的含義 1 2 3 4 + - 在傳播學(xué)中，符號(hào)具有極廣泛的意義。一般解釋為：只要在事物和事物之間

5、存在著某種指代或表述關(guān)系，能夠指代或表述，那么事物便是事物的符號(hào)，便是指代的事物或表述的意義。（仙人掌、蝴蝶蘭、人） 符號(hào)是信息的外在形式或物質(zhì)載體，是信息表達(dá)和傳播中不可缺少的一種基本要素。符號(hào)是形式，信息是內(nèi)容。a 符號(hào)是意義和形式的統(tǒng)一體，兼具意義和形式兩個(gè)要素 索緒爾“能指”是表達(dá)方式，是符號(hào)的外在形式“所指”是表達(dá)的內(nèi)容，是符號(hào)的意義葉姆斯列夫“能指”的層面構(gòu)成表達(dá)層“所指”的層面構(gòu)成內(nèi)容層b 符號(hào)是意義的外在形式，是所指物的一個(gè)代表艾柯每當(dāng)某一人類(lèi)團(tuán)體決定運(yùn)用和承認(rèn)作為另一物的傳遞工具的某物時(shí)，就產(chǎn)生了符號(hào)。 符號(hào)是根據(jù)既定的時(shí)候習(xí)慣被看作代表其他東西的某種東西。一個(gè)符號(hào)是x，它代

6、表一個(gè)不在現(xiàn)場(chǎng)的。 皮爾士對(duì)符號(hào)的定義 一個(gè)符號(hào)或者說(shuō)象征是某人用來(lái)從某一方面或關(guān)系上代表某物的某種東西。 符號(hào)的三個(gè)構(gòu)成要素： 1.代表事物的符號(hào)物質(zhì)載體 2.符號(hào)的指涉對(duì)象指示對(duì)象 3.對(duì)符號(hào)的解釋符號(hào)的含義 符號(hào)的定義 符號(hào)是意義和形式的統(tǒng)一體，是特定指示對(duì)象的代表物。 符號(hào)是用來(lái)指稱(chēng)或代表其他事物的象征物。 符號(hào)是傳播者和接受者之間的中介物，它承載著交流雙方向?qū)Ψ桨l(fā)出的信息。2. 符號(hào)的功能、特性與意義符號(hào)的功能與特性 隨意性指代性 符號(hào)與它所指代的事物之間沒(méi)有必然聯(lián)系，這種指代是人們約定俗成的一種聯(lián)系。 約定性社會(huì)共有性 社會(huì)共有的一般是辭典意義和一部分引申意義。很多引申意義是在小群

7、體中形成的。 發(fā)展性傳承性 人們不斷賦予舊的符號(hào)以新的意義，并創(chuàng)造出新的符號(hào)和符號(hào)體系。功能功能指代指代：確定符號(hào)和它所指對(duì)象的各種關(guān)系；為指代對(duì)象建立真實(shí)的信息，即客觀的、可觀察到的和可驗(yàn)證的信息。 電視機(jī)-用電的、信號(hào)傳輸?shù)摹⒖梢暤牟Ａ聊?、音像接受顯示器 電影機(jī)-用電的、拷貝的、音像播放器表義表義：通過(guò)符號(hào)表示和傳達(dá)傳播者自己的感受、情緒、見(jiàn)解和客觀事物的形狀、對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)等信息。 自律自律：符號(hào)對(duì)人亦有規(guī)范、控制、約束的作用。 論語(yǔ)子路:言必信，行必果。” 谷梁傳僖公二十二年: 言之所以為言者，信也，言而不信，何以為言？ “一言既出，駟馬難追” 顯示顯示：符號(hào)的使用和傳播，能顯示個(gè)

8、人政治地位的高低、經(jīng)濟(jì)條件的好孬、工作關(guān)系的主從和家庭背景、教育程度等。同樣是“我”的意思，皇上用“朕”，大臣用“臣”，傭人用“奴才”。 認(rèn)識(shí)認(rèn)識(shí)：這是指接受者通過(guò)對(duì)符號(hào)的讀解獲得對(duì)客觀世界的間接認(rèn)識(shí) 。交流交流：通過(guò)符號(hào)的使用來(lái)確立、維持和中斷傳播，或用于檢驗(yàn)傳播是否通暢，或用于吸引交談?wù)叩淖⒁饬?。符?hào)的意義 明示意義與暗示意義 外延意義與內(nèi)涵意義 指示意義與區(qū)別意義二、符號(hào)的類(lèi)型 信號(hào)與象征符 語(yǔ)言符號(hào)與非語(yǔ)言符號(hào) 非語(yǔ)言符號(hào)的種類(lèi)和作用符號(hào)系統(tǒng)符號(hào)符號(hào)非語(yǔ)言符號(hào)非語(yǔ)言符號(hào)有聲語(yǔ)言符號(hào)（口語(yǔ)）有聲語(yǔ)言符號(hào)（口語(yǔ)）語(yǔ)言符號(hào)語(yǔ)言符號(hào)無(wú)聲語(yǔ)言符號(hào)（書(shū)面語(yǔ)）：文字、樂(lè)譜等無(wú)聲語(yǔ)言符號(hào)（書(shū)面語(yǔ)）：文

9、字、樂(lè)譜等視覺(jué)性視覺(jué)性聽(tīng)覺(jué)性聽(tīng)覺(jué)性動(dòng)態(tài)：身體語(yǔ)言、人際距離、運(yùn)動(dòng)畫(huà)面等動(dòng)態(tài)：身體語(yǔ)言、人際距離、運(yùn)動(dòng)畫(huà)面等靜態(tài)：標(biāo)示、衣著、道具、繪畫(huà)、攝影、雕塑等靜態(tài)：標(biāo)示、衣著、道具、繪畫(huà)、攝影、雕塑等類(lèi)語(yǔ)言：笑聲、哭聲、呻吟、嘆息等類(lèi)語(yǔ)言：笑聲、哭聲、呻吟、嘆息等其他聲音符號(hào)：樂(lè)聲、鼓聲、口哨、汽笛等其他聲音符號(hào)：樂(lè)聲、鼓聲、口哨、汽笛等實(shí)際上，人類(lèi)的傳播符號(hào)經(jīng)常是混合使用的。溝通雙方相互理解=語(yǔ)調(diào)（38%）+表情（55%）+語(yǔ)言（7%）愛(ài)伯特梅熱比1.信號(hào)與象征符（1）信號(hào)signal 信號(hào)是反映指示對(duì)象的特征，與指示對(duì)象之間存在著自然因果關(guān)系的一類(lèi)符號(hào)。 非人為性 因果性、連帶性（2）象征符 象征符

10、是通過(guò)人為約定的方式用作指示對(duì)象的代表，與指示對(duì)象建立起非必然性聯(lián)系的一類(lèi)符號(hào)。 人為性 非必然性（3）符號(hào)化社會(huì) 從符號(hào)系統(tǒng)及象征性符號(hào)系統(tǒng)把握文化 符號(hào)來(lái)自于社會(huì)實(shí)踐，但有其相對(duì)獨(dú)立性，作為能動(dòng)力量作用于社會(huì) 文化發(fā)展，符號(hào)作為表現(xiàn)系統(tǒng)也在發(fā)生變化2. 語(yǔ)言符號(hào)與非語(yǔ)言符號(hào) 語(yǔ)言符號(hào)人類(lèi)特有 非語(yǔ)言符號(hào)自然界和人類(lèi)社會(huì)（1）語(yǔ)言符號(hào) 特點(diǎn)及功能（2）非語(yǔ)言符號(hào) 定義 用途3.非語(yǔ)言符號(hào)的種類(lèi)及其作用 兩大類(lèi)：視覺(jué)型非語(yǔ)言符號(hào)身勢(shì)語(yǔ) 聽(tīng)覺(jué)型非語(yǔ)言符號(hào)副語(yǔ)言第三節(jié) 符號(hào)與意義一、意義性質(zhì)與表意過(guò)程從社會(huì)傳播的角度對(duì)意義作界定： 所謂意義，就是人對(duì)自然事物或社會(huì)事物的認(rèn)識(shí)，是人給對(duì)象事物賦予的含

11、義，是人類(lèi)以符號(hào)形勢(shì)傳遞和交流的精神內(nèi)容。(命名;仙人掌、猴頭)在傳播學(xué)研究中，過(guò)程學(xué)派把傳播視作“信息的傳遞”，而符號(hào)學(xué)派則把傳播視作“意義的表述”。換句話說(shuō)，符號(hào)學(xué)分析的重點(diǎn)是表意過(guò)程，是符號(hào)所顯示的對(duì)客觀事物進(jìn)行闡釋或抽象的途徑。 意義作為符號(hào)形式所表現(xiàn)出來(lái)的全部?jī)?nèi)容，是人（主體）意義作為符號(hào)形式所表現(xiàn)出來(lái)的全部?jī)?nèi)容，是人（主體）對(duì)客觀事物（指示物）進(jìn)行闡釋?zhuān)ǚ?hào)化）的結(jié)果。對(duì)客觀事物（指示物）進(jìn)行闡釋?zhuān)ǚ?hào)化）的結(jié)果。 第三節(jié) 符號(hào)與意義（1）某傳播者面對(duì)具體的實(shí)在的事件本）某傳播者面對(duì)具體的實(shí)在的事件本體體（2）這一事件他可以感知的部分這一事件他可以感知的部分 （3）這一事件他實(shí)際感

12、知的部分）這一事件他實(shí)際感知的部分（4）對(duì)于事件用符號(hào)表述的部分）對(duì)于事件用符號(hào)表述的部分（5）傳播者對(duì)于該事件形成的價(jià)值判斷）傳播者對(duì)于該事件形成的價(jià)值判斷這一符號(hào)化過(guò)程，實(shí)際上是一個(gè)不斷抽象這一符號(hào)化過(guò)程，實(shí)際上是一個(gè)不斷抽象的過(guò)程，而當(dāng)符號(hào)（如字詞）越發(fā)抽象時(shí)，的過(guò)程，而當(dāng)符號(hào)（如字詞）越發(fā)抽象時(shí)，它跟那個(gè)具體的事件的關(guān)系就越發(fā)疏離。它跟那個(gè)具體的事件的關(guān)系就越發(fā)疏離。意義產(chǎn)生的步驟1、明示性意義與暗示性意、明示性意義與暗示性意義義 明示性意義明示性意義是符號(hào)的字面意是符號(hào)的字面意義，屬于意義的核心部分；義，屬于意義的核心部分； 暗示性意義暗示性意義是符號(hào)的引申是符號(hào)的引申意義，屬于意義

13、的外圍部分。意義，屬于意義的外圍部分。 “北極熊北極熊”-霸權(quán)大國(guó)霸權(quán)大國(guó) 爪牙爪牙-得力武將得力武將-幫兇幫兇二、符號(hào)意義的分類(lèi)二、符號(hào)意義的分類(lèi)2、外延意義與內(nèi)涵意義、外延意義與內(nèi)涵意義、內(nèi)蘊(yùn)意義內(nèi)蘊(yùn)意義外延意義：外延意義：外延是概念符號(hào)所指示的事物的集外延是概念符號(hào)所指示的事物的集合，外延意義是指語(yǔ)言符號(hào)體系中所固有的與合，外延意義是指語(yǔ)言符號(hào)體系中所固有的與客觀事物有代表性關(guān)系的意義?？陀^事物有代表性關(guān)系的意義。 （人（人-）內(nèi)涵意義：內(nèi)涵意義：內(nèi)涵是對(duì)所指示事物的特征和本質(zhì)內(nèi)涵是對(duì)所指示事物的特征和本質(zhì)屬性的概括。（人屬性的概括。（人-）內(nèi)蘊(yùn)意義，內(nèi)蘊(yùn)意義，是指人們?cè)谶\(yùn)用語(yǔ)言符號(hào)時(shí)所

14、表達(dá)是指人們?cè)谶\(yùn)用語(yǔ)言符號(hào)時(shí)所表達(dá)的與客觀事物無(wú)直接聯(lián)系的評(píng)價(jià)性意義。的與客觀事物無(wú)直接聯(lián)系的評(píng)價(jià)性意義。 包括修辭意義、語(yǔ)境意義、歷史意義、文化包括修辭意義、語(yǔ)境意義、歷史意義、文化意義。意義。 例如：例如：“烏龜烏龜” 第三節(jié) 符號(hào)與意義3、指示性意義與區(qū)別性意義、指示性意義與區(qū)別性意義指示性意義指示性意義是將符號(hào)與現(xiàn)實(shí)世是將符號(hào)與現(xiàn)實(shí)世界的事物聯(lián)系起來(lái)進(jìn)行思考之界的事物聯(lián)系起來(lái)進(jìn)行思考之際的意義際的意義。區(qū)別性意義區(qū)別性意義是表示兩個(gè)符號(hào)的是表示兩個(gè)符號(hào)的含義之異同的意義。含義之異同的意義。 例如：例如：“植植物物”和和“動(dòng)動(dòng)物物”4、語(yǔ)言符號(hào)的模糊性、語(yǔ)言符號(hào)的模糊性語(yǔ)言符號(hào)本身意義的

15、模糊語(yǔ)言符號(hào)本身意義的模糊語(yǔ)言符號(hào)的多義性語(yǔ)言符號(hào)的多義性克服障礙，追求清晰，創(chuàng)造新克服障礙，追求清晰，創(chuàng)造新義。義。第三節(jié) 符號(hào)與意義 1、傳播者的意義、傳播者的意義 我們發(fā)出的符號(hào)有時(shí)并投有正確傳達(dá)我們的意圖或本我們發(fā)出的符號(hào)有時(shí)并投有正確傳達(dá)我們的意圖或本意意符號(hào)本體的意義符號(hào)本體的意義 傳播者的意義。傳播者的意義。2、受傳者的意義、受傳者的意義 對(duì)同一個(gè)或同一組符號(hào)構(gòu)成的訊息，不同時(shí)代的人有不對(duì)同一個(gè)或同一組符號(hào)構(gòu)成的訊息，不同時(shí)代的人有不同的理解，同一時(shí)代的不同個(gè)人也會(huì)有不同的理解或解同的理解，同一時(shí)代的不同個(gè)人也會(huì)有不同的理解或解釋?zhuān)專(zhuān)?hào)本身的意義符號(hào)本身的意義 受傳者接收到的

16、意義受傳者接收到的意義3、情境意義、情境意義 傳播情境指的是對(duì)特定的傳播行為直接或間接產(chǎn)生影響傳播情境指的是對(duì)特定的傳播行為直接或間接產(chǎn)生影響的外部的外部事物、條件或因素的總稱(chēng)。在很多情況下，傳播事物、條件或因素的總稱(chēng)。在很多情況下，傳播情境可形成符號(hào)本身所不具有的新意義，并對(duì)符號(hào)本身的意情境可形成符號(hào)本身所不具有的新意義，并對(duì)符號(hào)本身的意義產(chǎn)生制約。義產(chǎn)生制約。 三、傳播過(guò)程中的意義三、傳播過(guò)程中的意義為什么又說(shuō)符號(hào)本身之外還有意義呢為什么又說(shuō)符號(hào)本身之外還有意義呢?第一，不能以明確的符號(hào)形式表達(dá)出來(lái)的意義不是第一，不能以明確的符號(hào)形式表達(dá)出來(lái)的意義不是清晰的意義。清晰的意義。第二，符號(hào)與意

17、義的關(guān)系是形式與內(nèi)容的關(guān)系，形第二，符號(hào)與意義的關(guān)系是形式與內(nèi)容的關(guān)系，形式具有相對(duì)穩(wěn)定性，而與豐富的社會(huì)生活實(shí)際相聯(lián)式具有相對(duì)穩(wěn)定性，而與豐富的社會(huì)生活實(shí)際相聯(lián)系的意義具有多變性。系的意義具有多變性。第三，人類(lèi)整體駕馭符號(hào)表述意義的能力是無(wú)限的，第三，人類(lèi)整體駕馭符號(hào)表述意義的能力是無(wú)限的，而作為個(gè)人這種能力是有限的。而作為個(gè)人這種能力是有限的。第四，至于情境意義，也可以說(shuō)是由一系列情境符第四，至于情境意義，也可以說(shuō)是由一系列情境符號(hào)及其相互組合所形成的意義。號(hào)及其相互組合所形成的意義。第三節(jié) 符號(hào)與意義編碼編碼位于傳播者一端，是指將信息轉(zhuǎn)化成便于媒介位于傳播者一端，是指將信息轉(zhuǎn)化成便于媒介

18、載送或受眾接受的符號(hào)或代碼。載送或受眾接受的符號(hào)或代碼。譯碼譯碼位于受傳者一端，指的是將接收到的符號(hào)或代位于受傳者一端，指的是將接收到的符號(hào)或代碼還原為傳播者所傳達(dá)的那種信息或意義。碼還原為傳播者所傳達(dá)的那種信息或意義。藝術(shù)編碼經(jīng)歷四個(gè)步驟藝術(shù)編碼經(jīng)歷四個(gè)步驟（1）事物以感知符號(hào)為中介內(nèi)化為物象；（鳳凰）事物以感知符號(hào)為中介內(nèi)化為物象；（鳳凰）（2）物象以表象符號(hào)為中介升華為意象；）物象以表象符號(hào)為中介升華為意象；（3）意象以藝術(shù)符號(hào)為中介物化為形象；）意象以藝術(shù)符號(hào)為中介物化為形象；（4）形象以認(rèn)知符號(hào)為中介內(nèi)化為典象。）形象以認(rèn)知符號(hào)為中介內(nèi)化為典象。 符號(hào)既是編碼的產(chǎn)物，又是編碼的中介符

19、號(hào)既是編碼的產(chǎn)物，又是編碼的中介 編碼編碼-符號(hào)符號(hào)-譯碼譯碼四、編碼與譯碼四、編碼與譯碼理想的編碼和譯碼：理想的編碼和譯碼：傳播者使之符號(hào)化的信息被毫無(wú)損傷傳播者使之符號(hào)化的信息被毫無(wú)損傷地、原原本本地傳給了接受者，既不多余也無(wú)不足。地、原原本本地傳給了接受者，既不多余也無(wú)不足。如何如何使編碼和譯碼大體上達(dá)到一種對(duì)等的一致的理想狀態(tài)？使編碼和譯碼大體上達(dá)到一種對(duì)等的一致的理想狀態(tài)？（1）傳播的）傳播的“線路線路”必須通暢，傳受兩者樂(lè)于溝通和交必須通暢，傳受兩者樂(lè)于溝通和交流，且無(wú)噪音干擾；流，且無(wú)噪音干擾；（2）用于編碼和譯碼的）用于編碼和譯碼的“代碼本代碼本”（符號(hào)系統(tǒng)）必須為（符號(hào)系統(tǒng)）

20、必須為雙方所熟悉和順利使用；雙方所熟悉和順利使用；（3）符號(hào)形式（符號(hào)具）與符號(hào)內(nèi)容（符號(hào)義）必須基）符號(hào)形式（符號(hào)具）與符號(hào)內(nèi)容（符號(hào)義）必須基本對(duì)應(yīng)；本對(duì)應(yīng)；ibm（4）符號(hào)、表述和文本所承擔(dān)的負(fù)載、傳送信息的任務(wù)）符號(hào)、表述和文本所承擔(dān)的負(fù)載、傳送信息的任務(wù)必須分別加以明確規(guī)定；必須分別加以明確規(guī)定；（5）編碼和譯碼必須遵循社會(huì)公認(rèn)為的規(guī)則（如語(yǔ)法、）編碼和譯碼必須遵循社會(huì)公認(rèn)為的規(guī)則（如語(yǔ)法、邏輯）。邏輯）。第三節(jié) 符號(hào)與意義著名設(shè)計(jì)師霍爾蘭德在為ibm公司設(shè)計(jì)商標(biāo)時(shí)，用一種和兒童字謎游戲一樣久遠(yuǎn)的形狀符號(hào)的創(chuàng)意，分別用眼睛、蜜蜂和字母“m”等元素組合，來(lái)代替縮寫(xiě)字母組成的ibm單詞：

21、眼睛的含義是交流(interflow)，蜜蜂(bee)寓意著辛勤和努力，在兩個(gè)具象圖形之后的“m”則傳遞著公司理念中的多重含意。第三節(jié) 符號(hào)與意義1、字詞的形式：多用常見(jiàn)的字詞、實(shí)詞、普、字詞的形式：多用常見(jiàn)的字詞、實(shí)詞、普通詞；通詞； 2、句子的形式：宜用短句、簡(jiǎn)單句、主動(dòng)、句子的形式：宜用短句、簡(jiǎn)單句、主動(dòng)語(yǔ)態(tài)，語(yǔ)態(tài)， 3、行段的形式：文章多分行、常抬頭，留、行段的形式：文章多分行、常抬頭，留下空白，可以緩解視覺(jué)疲勞，讓眼睛有短暫的下空白，可以緩解視覺(jué)疲勞，讓眼睛有短暫的休息時(shí)間，提高閱讀效果。休息時(shí)間，提高閱讀效果。 4、迷霧指數(shù)：是指文章中詞匯的抽象程度、迷霧指數(shù)：是指文章中詞匯的抽象

22、程度、艱澀程度以及句子讓人困惑不解的程度。艱澀程度以及句子讓人困惑不解的程度。 5、人情味成份：接近受眾生活的、能夠深、人情味成份：接近受眾生活的、能夠深切打動(dòng)受眾心靈的內(nèi)容越多越好。切打動(dòng)受眾心靈的內(nèi)容越多越好。 五、易讀性與易讀標(biāo)準(zhǔn)五、易讀性與易讀標(biāo)準(zhǔn)第四節(jié) 語(yǔ)言符號(hào)1、語(yǔ)言的性質(zhì)、地位 語(yǔ)言是社會(huì)約定俗成的并且是比較高級(jí)和復(fù)雜的符號(hào)。語(yǔ)言是用一定的聲音和文字形式去標(biāo)記、事物或思想，從而獲得意義。 完整的成熟的語(yǔ)言符號(hào)應(yīng)該是音、形、義的有機(jī)結(jié)合，它既包括聽(tīng)覺(jué)物質(zhì)化-語(yǔ)音形式，視覺(jué)物質(zhì)化-文字形式，也包括符號(hào)信息化-語(yǔ)義內(nèi)容。語(yǔ)言符號(hào)是人類(lèi)特有的工具，是一切傳播的核心。傳播要靠語(yǔ)言來(lái)完成。2

23、、語(yǔ)言的特征與現(xiàn)實(shí)的矛盾 語(yǔ)言是靜態(tài)的，現(xiàn)實(shí)是動(dòng)態(tài)的； 語(yǔ)言是有限的，現(xiàn)實(shí)是無(wú)限的； 語(yǔ)言是抽象的，現(xiàn)實(shí)是具體的。語(yǔ)言符號(hào)的性質(zhì)抽譯階梯文字水平8、運(yùn)輸工具7、陸運(yùn)工具6、機(jī)動(dòng)車(chē)5、轎車(chē)4、大眾牌轎車(chē)3、坦卡特的大眾牌轎車(chē)非文字水平2、能夠看到摸到的黑色大眾牌轎車(chē)客體水平線1、作為原子運(yùn)動(dòng)過(guò)程中的轎車(chē)分解水平線語(yǔ)言的抽譯階梯死線上的抽繹：它是指語(yǔ)言被捆死在某一條抽繹水平線上，結(jié)果不是由于語(yǔ)言被固定在高水平線上使用人難以理解，就是由于語(yǔ)言被限定在低水平線上讓人不得要領(lǐng)。 不論語(yǔ)言傳播是處在抽繹階梯的高水平線上，還是處在低水平線上，只要它是在某條水平線上橫向的直線運(yùn)行，它都不會(huì)產(chǎn)生好的傳播效果。

24、語(yǔ)言傳播應(yīng)該根據(jù)內(nèi)容需要和文體特點(diǎn)，沿著抽繹階梯作上下波動(dòng)，使之有漲有落、跌宕起伏，即既有高抽繹水平的概括總結(jié)又有低抽繹水平的細(xì)致描繪。潛意識(shí)的投射：指?jìng)鞑フ咴诎l(fā)表某種看法時(shí)，實(shí)際上在不知不覺(jué)、沒(méi)有意識(shí)到的心理狀態(tài)下將自己個(gè)人的深層態(tài)度加進(jìn)了對(duì)事物的評(píng)價(jià)。 3、語(yǔ)言的誤用3、語(yǔ)言的誤用誤認(rèn)為同一：指語(yǔ)言的使用忽視了同一范疇或同一類(lèi)別中各個(gè)分子之間的差異和區(qū)別，把它們視為同一，混為一談。 估計(jì)極端化：指語(yǔ)言的使用者在觀察和描述事物時(shí)采用了“非此即彼”的、排斥中間層次的極端語(yǔ)言。 語(yǔ)言與實(shí)際混淆：指人們?cè)趥鞑ブ胁豢淳唧w實(shí)際，只看符號(hào)本身，或只是在語(yǔ)言領(lǐng)域里去推定其含義。（如果某人談吐粗俗，就推斷他缺乏文化素養(yǎng)，學(xué)歷層次低；如果某人談吐儒雅，就推定他知識(shí)淵博、文化素養(yǎng)高。） 推論與事實(shí)相混淆：人們?cè)谑褂谜Z(yǔ)言時(shí)經(jīng)常根據(jù)符號(hào)推論出事實(shí)，雖然大多比較準(zhǔn)確，但也有推論與事實(shí)不符的，從而造成了推論與事實(shí)的混淆。 第四節(jié) 語(yǔ)言符號(hào)對(duì)話