法律與道德論文

1、法律與道德論文在當(dāng)今社會(huì)中，約束人們行為的有兩種準(zhǔn)則，一種是法律，一種 是道德。這兩者相輔相成，缺一不可。在歷史上，在世界上沒有亙古不變的永恒道德， 也沒有亙古不變 的永恒法律。今天的社會(huì)，代表不同利益的統(tǒng)治集團(tuán)仍然還存在，但 是他們代表的階級(jí)利益是根本不同或者是對(duì)立的。 不同的統(tǒng)治集團(tuán)各 有各自的階級(jí)利益，以及與其階級(jí)利益相適應(yīng)的道德。 法律在本質(zhì)上 是統(tǒng)治集團(tuán)的整體意志上升為國家意志，法律當(dāng)然也反映統(tǒng)治階級(jí)的 道德觀。從側(cè)重道德角度講：在主觀方面，法律是國家意志和統(tǒng)治階 級(jí)意志的體現(xiàn)；在客觀方面，法律的內(nèi)容由一定的社會(huì)物質(zhì)生活條件 所決定。前者體現(xiàn)了法律的國家意志性和統(tǒng)治階級(jí)意志，后者體現(xiàn)

2、了法律的物質(zhì)制約性。法律就是這兩個(gè)方面的矛盾統(tǒng)一體。再來講道德。既然法律是意志的具體化，而道德當(dāng)然屬于意志范 疇。道德是維系一個(gè)社會(huì)的最基本的規(guī)范體系，沒有道德規(guī)范，整個(gè) 社會(huì)就會(huì)分崩離析。道德是生活在一定物質(zhì)生活條件下的自然人關(guān)于 善與惡、光榮與恥辱、正義與非正義、公正與偏見、野蠻與謙遜等觀 念、原則以及規(guī)范的總合，或者說是一個(gè)綜合的矛盾統(tǒng)一體系。道德 是以善惡為評(píng)價(jià)方式把握現(xiàn)實(shí)世界的。 道德是一種觀念，由人的思想 設(shè)定，道德不依靠國家強(qiáng)制力來執(zhí)行、實(shí)施，而是依靠人們的觀念， 社會(huì)的輿論和善良風(fēng)俗來維持。強(qiáng)制力的不同，源于保證其實(shí)施的力 量相差異。道德在調(diào)節(jié)個(gè)人與他人、個(gè)人與社會(huì)集體之間的利

3、益關(guān)系 的時(shí)候，不像其它的社會(huì)規(guī)范那樣強(qiáng)調(diào)人們的個(gè)人利益，而是強(qiáng)調(diào)他 人的利益和社會(huì)集體的利益。法律與道德長(zhǎng)久以來相互依存，如黑夜之于白晝，看來截然兩端 卻又無論如何難以分隔，他們息息相關(guān)且相互影響。在普遍道德觀念 約束下的人類行為，并非完美無缺，更非意味著行為總沿著道德原則 設(shè)計(jì)的方向?qū)嵤?。因?yàn)槔娣謱邮怯肋h(yuǎn)存在的，所以在偶然地極不穩(wěn) 定的情況下，會(huì)發(fā)生這樣一個(gè)事實(shí)：人的自我約束是如此薄弱，以至 于會(huì)破壞道德原則。這時(shí)就需要法律來規(guī)范人們。因此，可以說法律 是道德的下限，也就是說，當(dāng)一種行為侵犯特定的社會(huì)關(guān)系或社會(huì)秩序，當(dāng)一種行為侵犯特定的社會(huì)關(guān)系或社會(huì)秩序，僅靠道德約束 和譴責(zé)已不足以制止

4、時(shí)，就需要將該道德規(guī)范確認(rèn)為法律規(guī)范， 運(yùn)用 國家強(qiáng)制力來予以實(shí)施。由此可推測(cè)出，法律是以多元化道德沖突的協(xié)調(diào)者出現(xiàn)的， 它在 道德沖突發(fā)展到極端情況下，不得已而擔(dān)負(fù)起這一沉重的歷史使命的。 法律憑借著與生俱來的外部強(qiáng)制力，調(diào)整著錯(cuò)綜復(fù)雜的社會(huì)利益關(guān)系。 正是具有這種強(qiáng)悍的外部物理性強(qiáng)制性力量，才促使具有不同道德觀 念的利益者遵循著相同原則下的行為規(guī)范。 因?yàn)槿藗兦宄刂溃?壞它意味著自己將承擔(dān)法律責(zé)任，其后果必定是對(duì)自身不利的，對(duì)自 身不利是每個(gè)人所不希望得到的。所以，遵守法律就成為了必需。而且，雖然法律取代道德成為調(diào)整社會(huì)關(guān)系的主要手段，但并未否認(rèn)和拋棄道德的積極作用。相反，法律反而是

5、成為了傳播道德重要 手段之一。法律以肯定和否定的形式來宣揚(yáng)道德。道德上要求人們要尊老愛 幼、戀愛關(guān)系、誠實(shí)信用、見義勇為等社會(huì)關(guān)系中，我們雖然不能為 這些社會(huì)關(guān)系規(guī)定具體的法律規(guī)則，但是我們可以為它們規(guī)定具體的 行為后果。例如，規(guī)定見義勇為的行為，應(yīng)當(dāng)給予適當(dāng)獎(jiǎng)勵(lì)，以鼓勵(lì) 這種行為，直接或間接地肯定這種道德現(xiàn)象的正確性。 而法律以法來 對(duì)一些行為作出相應(yīng)的制裁，避免了具體規(guī)定行為規(guī)范的復(fù)雜性。 對(duì) 一個(gè)事物反面的否定，就是對(duì)其對(duì)立面的肯定。法律的制裁讓人們知 道，哪些行為是道德的，哪些行為是非道德的，從而，深刻領(lǐng)會(huì)真正 的道德，并以其為準(zhǔn)則。法律與道德也有著明顯的區(qū)別。一、依靠國家的強(qiáng)制力作為

6、實(shí)施 的保證是法律規(guī)范的突出特征也是其與生俱來的固有特征。而道德所能依靠的僅僅是個(gè)人的良心譴責(zé)與社會(huì)的輿論壓力。 二、法律是外化 的，道德是內(nèi)化的。法律僅僅規(guī)定外部行為，對(duì)于行為的內(nèi)在動(dòng)機(jī)所 在則并不涉及；而道德其關(guān)注點(diǎn)在于內(nèi)心的動(dòng)機(jī)。然而，法律上要區(qū) 分犯罪的故意與過失，區(qū)分這種行為是通過對(duì)行為人的外在行為進(jìn)行 推斷而得出的。并且，即使是道德評(píng)價(jià)也不可避免要有通過行為而推 斷內(nèi)心狀態(tài)的時(shí)候。如尊老愛幼、拾金不昧、見義勇為，美德并非僅 停留在內(nèi)心體驗(yàn)的層面。三、法律是道德的下限，即法律是社會(huì)的道 德低線。由于存在著法律與道德的不同，因此，法律與道德有著不可避免 的沖突。說是不可避免的沖突，是因

7、為只要不同利益?zhèn)€體或群體的存 在，法律無論如何都不能消除整個(gè)社會(huì)的道德沖突。相反的是，它在 調(diào)整的過程中被這個(gè)沖突著的旋渦卷入其中， 與道德發(fā)生著碰撞。隨 著社會(huì)的發(fā)展、人類的進(jìn)步以及自我意識(shí)和社會(huì)意識(shí)都在不同程度的 增長(zhǎng)，法律與道德的沖突也在不斷地增加。脫胎于原始道德觀念的初 始法律，并沒有與道德劃清分明的界限成為一個(gè)完全獨(dú)立的實(shí)體。 相 反法律繼承了道德固有的優(yōu)越性， 并且克服了它固有的缺陷，它是對(duì) 道德本身的揚(yáng)棄。而正是這種繼承和發(fā)展才使法律與道德隨著時(shí)間的 推移逐漸的暴露出不和諧的一面一一沖突。法律和道德的沖突實(shí)質(zhì)上是多元化價(jià)值體系的內(nèi)部斗爭(zhēng)，是價(jià)值沖突在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的反映。由于人們對(duì)他們的合作所產(chǎn)生的更大利益 如何分配問題產(chǎn)生了分歧，于是就產(chǎn)生了利益沖突，因?yàn)闉榱俗非笞?己的目標(biāo)，他們每個(gè)人都想得到較大的一份，而不是較小的一份。 從 而最終的結(jié)果是利益沖突更加激烈。法律和道德站在各自的立場(chǎng)上體 現(xiàn)著不同的價(jià)值趨向，于是不可避免的發(fā)生著碰撞。然而，這種沖突本身有利于兩者作用的發(fā)揮。就整個(gè)價(jià)值體