吉林省吉林市第五十五中學(xué)課件高中語文：《先秦諸子選讀》(選修)《無端崖之辭》

1、無無端端崖崖之之辭辭第第二二課課時(shí)時(shí)莊莊子子z x xk莊莊子子z x xk第一則第一則故事的意圖是什么？故事的意圖是什么？ 是講匠石的高妙？是講匠石的高妙？ 郢人的高妙？郢人的高妙？ 二人搭檔配合的高妙。二人搭檔配合的高妙。 換一個(gè)工匠，郢人不會(huì)如此安然換一個(gè)工匠，郢人不會(huì)如此安然地承受這一砍；換一個(gè)對(duì)象，匠石也地承受這一砍；換一個(gè)對(duì)象，匠石也不可能砍得如此準(zhǔn)確無誤。不可能砍得如此準(zhǔn)確無誤。目的：目的： “自夫子之死也，吾無以為質(zhì)矣，自夫子之死也，吾無以為質(zhì)矣，吾無以言之矣吾無以言之矣”這個(gè)故事的這個(gè)故事的 “言言”外之意是什么？外之意是什么？ 通過這個(gè)故事，莊子告訴我們，并非什么人通過這個(gè)

2、故事，莊子告訴我們，并非什么人都可以充當(dāng)對(duì)象。斫者與被斫者都同樣了不起，都可以充當(dāng)對(duì)象。斫者與被斫者都同樣了不起，失去任何一方都不能成功。故莊子與惠子同匠石失去任何一方都不能成功。故莊子與惠子同匠石和郢人，雙方的對(duì)立與配合是自然和諧、天衣無和郢人，雙方的對(duì)立與配合是自然和諧、天衣無縫的。他們的對(duì)立與配合，不僅凝聚著思想互異縫的。他們的對(duì)立與配合，不僅凝聚著思想互異的默契，凝聚著友誼，而且也凝聚著個(gè)體生命得的默契，凝聚著友誼，而且也凝聚著個(gè)體生命得以最自由最充分發(fā)揮的自然真實(shí)。所以，人世間以最自由最充分發(fā)揮的自然真實(shí)。所以，人世間有這樣一種人，在一起的時(shí)候常常面紅耳赤地爭有這樣一種人，在一起的時(shí)

3、候常常面紅耳赤地爭論，可是交情卻極為篤厚，就像莊子與他的好友論，可是交情卻極為篤厚，就像莊子與他的好友“惠子惠子”。知音何處尋？知音何處尋？莊子與惠子莊子與惠子 李白與杜甫李白與杜甫 管鮑之交管鮑之交 “生我者父母，知我者鮑子也。此世生我者父母，知我者鮑子也。此世稱管鮑善交也。稱管鮑善交也。”管仲和鮑叔牙之間深厚管仲和鮑叔牙之間深厚的友情，已成為中國代代流傳的佳話。在的友情，已成為中國代代流傳的佳話。在中國，人們常常用中國，人們常常用“管鮑之交管鮑之交”，來形容，來形容自己與好朋友之間親密無間、彼此信任的自己與好朋友之間親密無間、彼此信任的關(guān)系。關(guān)系。 廉頗和藺相如廉頗和藺相如 馬克思與恩格斯

4、馬克思與恩格斯zx xk 鐘期死，伯牙不復(fù)彈；郢人鐘期死，伯牙不復(fù)彈；郢人死，匠石不復(fù)斫；惠施死，莊子死，匠石不復(fù)斫；惠施死，莊子無與言。嗚呼，人生在世，雖挾無與言。嗚呼，人生在世，雖挾絕技，又惡可以獨(dú)施乎哉！絕技，又惡可以獨(dú)施乎哉！ （清（清宣穎宣穎南華經(jīng)解南華經(jīng)解）第三則第三則 違背了人的本性違背了人的本性, ,違背了事物違背了事物的發(fā)展規(guī)律，即使是出自善意，的發(fā)展規(guī)律，即使是出自善意，也會(huì)造成慘重的后果，不能不引也會(huì)造成慘重的后果，不能不引起人們的警覺起人們的警覺 。 適得其反適得其反 弄巧成拙弄巧成拙 拔苗助長拔苗助長 事與愿違事與愿違 南轅北轍南轅北轍 畫蛇添足畫蛇添足 欲速不達(dá)欲速

5、不達(dá) 無心之失無心之失 “好心辦壞事好心辦壞事”我們可以聯(lián)想到哪些成語？巨大的魚鉤和釣繩，五十頭閹割的牛做的釣餌 任公子釣魚，真是不同凡響釣的魚巨大威猛 釣魚者的超群拔類、超絕古今“離而臘之”，從制河到蒼梧一帶的人都吃得很飽 表面說魚大，實(shí)際說任公子是多么了不起。才才小識(shí)淺的奔走相告 烘托任公子其人其事的了不起其他人守在小溝渠邊釣魚 對(duì)比，小溝渠里怎能釣上大魚？突出任公子的才能。第四則第四則任公垂釣任公垂釣【寓意寓意】 人生在世，應(yīng)當(dāng)有大志向、人生在世，應(yīng)當(dāng)有大志向、大抱負(fù)，才能達(dá)到目的，才能大抱負(fù)，才能達(dá)到目的，才能真正參與社會(huì)生活、參與治理真正參與社會(huì)生活、參與治理世事。世事。 來看看他們

6、：來看看他們：趙括趙括蔣干蔣干馬謖馬謖思考與練習(xí)思考與練習(xí)1 判斷下列兩組字的意思和用法是否相同。判斷下列兩組字的意思和用法是否相同。1、嘗試為寡人嘗試為寡人為為之。之。 任公子任公子為為大鉤巨緇。大鉤巨緇。2、聽聽而而斫之。斫之。 盡堊盡堊而而鼻不傷。鼻不傷。思考與練習(xí)思考與練習(xí)2 莊子的寓言和孟子的寓言分別給莊子的寓言和孟子的寓言分別給你怎樣的感受？你怎樣的感受？孟子孟子的寓言雖然有夸飾，但基本的寓言雖然有夸飾，但基本上是現(xiàn)實(shí)主義，其人物、事件、情節(jié)上是現(xiàn)實(shí)主義，其人物、事件、情節(jié)基本上不背離現(xiàn)實(shí)生活?；旧喜槐畴x現(xiàn)實(shí)生活。莊子莊子的寓言傾向于對(duì)現(xiàn)實(shí)經(jīng)驗(yàn)做的寓言傾向于對(duì)現(xiàn)實(shí)經(jīng)驗(yàn)做超現(xiàn)實(shí)的夸張。超現(xiàn)實(shí)的夸張。孔子負(fù)責(zé)八小時(shí)以內(nèi)，孔子負(fù)責(zé)八小時(shí)以內(nèi)，莊子負(fù)責(zé)八小時(shí)以外。莊子負(fù)責(zé)八小時(shí)以外。于丹于丹 在八小時(shí)之內(nèi)，要以一種儒家的在八小時(shí)之內(nèi)，要以一種儒家的職業(yè)化標(biāo)準(zhǔn)要求自己，為這個(gè)社會(huì)去職業(yè)化標(biāo)準(zhǔn)要求自己，為這個(gè)社會(huì)去盡一份道義和良知。在八小時(shí)之外，盡一份道義和良知。在八小時(shí)之外，人的那種自由、閑散，善待生命中的人的那種自由、閑散，善待生命中的每分每秒，這則是莊子給我們的逍遙每分每秒，這則是莊子給我們的逍遙游。