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1、歲月河流上的碼頭閱讀答案歲月河流上的碼頭閱讀答案歲月河流上的碼頭彭程 一年的日子,仿佛是一條長(zhǎng)長(zhǎng)的河流,緩緩地、平靜地流淌。每個(gè)季節(jié), 便是河流上不同的河段。自春到夏,經(jīng)秋涉冬,次第流淌。水上風(fēng)光,四時(shí)各異, 春天活潑駘蕩,夏天喧囂匆遽,秋天靜謐澄澈,冬天白山黑水。 對(duì)于這一片古老的華夏土地,歲月借助一系列獨(dú)特的民俗節(jié)日,呈現(xiàn)出自 己的風(fēng)貌,這樣的日子,鑲嵌在一年三百六十多天里,使得原本混沌迷離難以辨 識(shí)的一片,顯現(xiàn)出區(qū)域和輪廓,產(chǎn)生了節(jié)奏和韻律。日子不再是物理意義上單調(diào)、 枯燥的數(shù)字,而變得生動(dòng)、溫暖,充滿了情感和韻致。中國(guó)人三大節(jié)日:春節(jié)、 端午和中秋,我們已經(jīng)耳熟能詳。其他節(jié)日,一樣有豐

2、厚的內(nèi)涵。 正月的背影剛剛遁去,煮元宵的香甜糯軟尚在回味之中,便走近了又一個(gè) 節(jié)日:二月二?!岸露招掠昵纾菅坎思滓粫r(shí)生”。這個(gè)時(shí)節(jié),陽(yáng)氣萌發(fā),氣溫升高,降雨增多,土地變得潤(rùn)澤松軟,適宜播種。對(duì)于一個(gè)有著悠久農(nóng)耕文 明傳統(tǒng)的國(guó)度,這個(gè)日子無(wú)疑是重要的?!岸露?zhí)ь^,大倉(cāng)滿,小倉(cāng)流”, 許多地方都把這一天當(dāng)作龍的生日加以祭祀,期盼雨水豐沛。 蒲葦繁茂,草木飄香時(shí),我們知道,已接近了被稱為七夕節(jié)、又名乞巧節(jié) 或女兒節(jié)的日子。牛郎織女的傳說(shuō),將農(nóng)歷七月七這天,裝扮得溫柔旖旎。這個(gè) 晚上,未嫁的女兒家,要向織女乞求賜以聰慧的心靈和靈巧的雙手, 以及美滿的 姻緣。依稀記得童年的夏夜,在姑姑家院子

3、的絲瓜架下,表姐和鄰居的姐妹們指 點(diǎn)著,高遠(yuǎn)晴朗的天穹上,橫亙南北的白茫茫的銀河兩岸,哪是牽牛星,哪是織 女星,一串輕輕的笑聲。 “獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客,每逢佳節(jié)倍思親。遙知兄弟登高處,遍插茱萸少一 人?!币髡b著王維的詩(shī)句,菊花的清香在幻覺中徐徐飄拂過來(lái), 九九重陽(yáng)節(jié)來(lái)臨 了。遙想故土山水佳勝之地,定是親朋團(tuán)聚,言笑晏晏,唯獨(dú)自己天涯羈旅,孑 然一身,能不黯然?親情惘惘,系念依依。 繼續(xù)泛舟漂流,漸漸木葉脫盡,霜雪時(shí)作,江天寥廓。然而盡管風(fēng)景蕭索, 空氣里卻悄悄醞釀著一種歡欣,傳遞出一種暖意。臘八節(jié),古代慶祝豐收、感謝 祖先和神靈、驅(qū)逐瘟疫的祭祀儀式,在農(nóng)歷十二月初八這一天,歡快登場(chǎng)。臘八粥用多種糧

4、食和果實(shí)熬制而成,鮮明生動(dòng)地寓意了豐收。 清明節(jié)、中元節(jié)、冬至節(jié)古老的民俗節(jié)日,它們的起源,都和土地、 農(nóng)耕時(shí)代的生活、先民樸素的夢(mèng)想有關(guān)。在形成和流傳的過程中,又漸次衍生出 更為豐富的內(nèi)容,仿佛村口一棵百年的榕樹,向四周伸展出眾多氣根和分枝,獨(dú) 木成林,遮蔽了周遭街巷。這樣的節(jié)日,內(nèi)涵豐富,意味深長(zhǎng),在計(jì)量時(shí)間的功能之外,還負(fù)載了靈魂的喜悅和哀傷,蒙披了一層溫潤(rùn)柔和的光輝,仿佛月光籠 罩下的一切。四季遞嬗,歲月輪回,它們?cè)跁r(shí)間的緩緩流動(dòng)中閃現(xiàn),使大地上飄 蕩著渺遠(yuǎn)的詩(shī)意。 這樣的日子的反復(fù)疊加,參與了一個(gè)種族.一種文化的構(gòu)建。當(dāng)它們千百 年來(lái),被這塊土地上的一代代子民們,經(jīng)由文字的或口頭的方

5、式代代傳遞, 逐漸 累積成為一種公共記憶時(shí),便也是在鑄造某種民族的精神和文化的基因,使人產(chǎn) 生集體的身份認(rèn)同和共同的歷史歸屬感。這是一種不露聲色的滲透,潤(rùn)物無(wú)聲, 在我們懵懂無(wú)知的童年,已經(jīng)潛移默化地進(jìn)入血脈,左右了我們的思維行動(dòng)的方 式和路徑。真希望在習(xí)俗、風(fēng)尚都日趨統(tǒng)一化和標(biāo)準(zhǔn)化的今天,每一片土地,每一個(gè)族群,都能夠保持自己的某種特性,某種區(qū)別性的特征。 羅密歐手持玫瑰,在朱麗葉的窗下,用歌聲呼喚心上人,固然深情款款; 而張生、崔鶯鶯的繡帕題詩(shī),暗訴傾慕,不也有著一份入骨的纏綿?正是這樣獨(dú) 特的地方,讓我們確立了自身存在的真實(shí)感。即使遠(yuǎn)離家國(guó),置身于不同膚色、 不同語(yǔ)言的人群中,在某個(gè)特定

6、的日子,對(duì)于賽龍舟、包粽子、飲雄黃酒的共同 記憶和理解,都會(huì)讓我們相視一笑,莫逆于心。 上元節(jié)、寒食節(jié)、灶神節(jié)泛舟在時(shí)光的河流上,每走過一段距離,船都要??恳粋€(gè)景色別致的碼頭,加入一次風(fēng)格獨(dú)特的慶典讓旅人暫時(shí)憩息, 心中 貯滿詩(shī)意的沉醉,對(duì)于天空和大地、山河和歲月、生活和命運(yùn)、生發(fā)出種種感悟。 船在水面上輕輕搖蕩,人因此而感到從容、安適,感到一種和這條河流、這片土地的牢固的維系15. 根據(jù)文意,說(shuō)說(shuō)華夏民俗節(jié)日具有怎樣“豐厚的內(nèi)涵”。16. 在眾多的民俗節(jié)日中,作者為什么只選取“二月二”“七夕節(jié)” “重陽(yáng) 節(jié)”“臘八節(jié)”這四個(gè)節(jié)日?17“歲月河流上的碼頭”這個(gè)標(biāo)題非常精彩,請(qǐng)你簡(jiǎn)要分析。18.

7、文章末尾借用羅密歐朱麗葉和張生崔鶯鶯的故事,表現(xiàn)了作者什么樣的思想情感?這樣寫有什么作用?參考答案:15. 承載了人們對(duì)生產(chǎn)生活、鄉(xiāng)土親情、先輩和神靈的美好愿望;鑄造民族 的精神和文化的基因,產(chǎn)生集體的身份認(rèn)同和共同的歷史歸屬感16. 答:這四個(gè)節(jié)日分別代表了春、夏、秋、冬四個(gè)季節(jié),這四段文字照應(yīng)第一自然段這四個(gè)季節(jié)最能代表具有農(nóng)耕傳統(tǒng)國(guó)度人們的美好愿望,對(duì)豐收的渴望與喜悅,對(duì)愛情和親情的追求17. 答:運(yùn)用比喻,以“河流”喻歲月、“碼頭”喻民俗節(jié)日,人生就是 在歲月河流上的“行舟”,生動(dòng)形象,富有詩(shī)意,富于感染力;用碼頭與河流 緊密相依的關(guān)系,形象生動(dòng)地展示了民俗節(jié)日與我們的關(guān)系; 碼頭為歲

8、月河流 增加景致,民俗節(jié)日則為疲憊的人們提供心靈憩息與情感交流的場(chǎng)所18. 答:第一問:表現(xiàn)了作者對(duì)我們民族在悠久歷史歲月中形成的獨(dú)特的民俗節(jié)日的喜愛之情;表達(dá)了作者的思想愿望:希望在習(xí)俗.風(fēng)尚都日趨統(tǒng)一 化和標(biāo)準(zhǔn)化的今天,每一片土地,每一個(gè)族群,都能夠保持自己的某種區(qū)別性的 特征第二問:這樣寫的作用是,采用對(duì)比手法,形象鮮明地突出了保持民俗節(jié)日 獨(dú)特性對(duì)我們自身的重要意義,照應(yīng)了前文-三揮關(guān)蟲齡三生的三三壬合起案咗以理的教三研:改::宰關(guān):器:?個(gè)作公正、公本著評(píng)價(jià)減境學(xué)生負(fù)擔(dān) f -改上狠*。校賽紀(jì)組加雖步三:Tif,本升蕓蘭亍弐.3寫.“文并一學(xué)模:芯主;提急活動(dòng)按二歷HvS-s,認(rèn)真完三丑三綜情的去方三專識(shí)要到耳:為顧壬三文在科的教要體下多學(xué)的基學(xué)生學(xué)校輸送合學(xué)習(xí)力能題於

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