被遺忘的教育

1、被遺忘的教育讀經(jīng)教育運動教育從0歲開始，教育從讀經(jīng)開始子曰：學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？您肯定熟悉這段話，但整部論語也許您就不那么熟悉了。而過去八九歲的學童們在私塾先生的帶讀下，兩三年內(nèi)就能背誦論語，孟子，詩經(jīng)，易.經(jīng)等大量古文，奠定了他們一生文化和修養(yǎng)的根基，圣賢之說滋養(yǎng)和成就了無數(shù)的能仁志士，中華文明也因此得以世代相傳，但近百年來，這種老祖宗傳下來的簡單教育方法，卻遺忘了，致使整個民族的語文水平，人文修養(yǎng)及社會文化風氣每況愈下。如何提高下一代的語文水平和人文修養(yǎng)，讓具有5000年悠久力史的中華文化在新時期重新發(fā)揚光大？王財貴接受于1994年在臺灣

2、發(fā)起了讀經(jīng)教育運動；讀 經(jīng)；讓兒童高聲讀誦中國文化乃至世界文化的一切經(jīng)典以此推及人生的各個階段的教育及整個經(jīng)典文化藝術(shù)的教育。中文讀經(jīng) ；讀誦大學、中庸、論語、孟子、老子、莊子，詩經(jīng)、易經(jīng)、唐詩三百首、書禮舂秋選、詞曲 選、中醫(yī)養(yǎng)生啟蒙、孝弟三百千、古文選······英文讀經(jīng)；讀誦仲夏夜之夢、英文圣經(jīng)選、莎士比亞、柏拉圖、圣經(jīng)、亞里士多德······中華樂教；以中國古典音樂為主，西方古典音樂為輔，對孩子進行德育和美育教化。中華詩教；以兒童唱唐詩的形式來培育孩子詩和音樂的綜合素

3、質(zhì)，真正發(fā)揮中國傳統(tǒng)的詩歌中“歌”和“詩”的雙重教化的作用教育對象；主要以013歲兒童為主。因為13歲以前是人生記憶的黃金時期。教學方法；“小朋友，跟我讀”教學原則；不求甚解，只求熟讀背誦。因為不求甚解的模仿和記憶是兒童的天性，理解則是未來一生的實踐?！白x經(jīng)”教育一經(jīng)昌導，便在社會上得到廣泛的響應。目前在臺灣“讀經(jīng)”的孩子已超過百萬，美國，新加坡，馬來西亞，越來越多的孩子加入到“讀經(jīng)”行列。1998年南懷瑾先生領(lǐng)導的“香港國際文教基金會”將“讀經(jīng)”，引入大陸，并在大陸成功地開展“兒童中國文化導讀”和“兒童西方文化導讀”，加之中國青少年發(fā)展基金會發(fā)起的“古詩文誦讀工程”，大陸也有幾百萬的孩子在“

4、讀經(jīng)中受益?？吹胶⒆觽兡軐?“四書五經(jīng)”將中國經(jīng)典及西方經(jīng)典郎郎上口，熟讀并能背誦，同時道德增進，智慧增強，學業(yè)進步，確實令人歡欣鼓舞，很多成人也通過“讀經(jīng)”一法找回了自身民族文化的自信，找到了教育子女的良方，并且熱心于中國文化的推廣。“讀經(jīng)”教育已逐漸成為一種廣泛的社會文化運動。我們歐美思集團······。讓我們?yōu)檫@項偉大的事業(yè)添磚加瓦，以達成我們的理想。讀經(jīng)之意義；首先，就教材說，“讀經(jīng)”就是“讀最有價值的書” “ 經(jīng)”，本義是引申為天經(jīng)地義的常理常道。教導人生常則常行的書，她是人類智慧的直接表露，較迅速的啟迪自己的理性，而后對屬

5、于應用性、專業(yè)性的學問，就可以事半功倍地吸收，并且眼界遠大，胸襟開闊，可以對人生的各項活動，作一較為全面性較為合理性的規(guī)劃與安排。是傳造文化推動歷史的動力核心。開設(shè)讀經(jīng)班流程；第一步；昌導理念第二步；選擇地點第三步；招生第四步；聘請教師第五步；開始教學第六步；成立讀經(jīng)風氣推廣中心孝弟三百千這一系列的“中華國學經(jīng)典誦讀從書”，是王財貴教授的教育理念而編訂的采用“大字”“白文”及加注拼音的特色形式，“大字”是為了節(jié)省目力，保護視力?！鞍傥摹倍鵁o解釋，是因為“讀經(jīng)”的學習根本在于多讀原文，用中和之聲而讀，讀熟了自有感悟、自有侵潤、自有理解。不僅兒童這樣學習經(jīng)典，“成人讀經(jīng)”也需要大量反復讀誦原文，以至于熟讀成誦，順口而吟，如此“熟”了，可能不必看別人的解釋、譯注，就“其義自見”了！“素讀”就是不以追求理解所讀內(nèi)容的含義為主，只是純粹讀的一種學習方法。大量