淺談盆景造型中的寫(xiě)意和工筆

1、    淺談盆景造型中的寫(xiě)意和工筆    惠幼林我國(guó)盆景藝術(shù)事業(yè)的發(fā)展，通過(guò)近幾次的展覽活動(dòng)，已經(jīng)可以證明整體水平有了很大的提高，地區(qū)之間的差距也相應(yīng)地在縮小，對(duì)盆景藝術(shù)的認(rèn)識(shí)在層次方面都顯示出較大的進(jìn)步，尤其是一些中青年愛(ài)好者表現(xiàn)出刻苦的鉆研精神，值得贊譽(yù)，所有這些良好現(xiàn)象足以使人感到欣慰。在百花齊放的藝海中，我們雖然在造詣上有了提高，但是在實(shí)際操作中還難免會(huì)產(chǎn)生一些形象上的問(wèn)題，如細(xì)化和粗獷之間的關(guān)系、樹(shù)種風(fēng)格之間的關(guān)系。有人認(rèn)為，盆景制作就必須要細(xì)化，也有的持不同的觀點(diǎn)，就這方面的問(wèn)題來(lái)說(shuō)，比較復(fù)雜，它涉及到樹(shù)種文化的問(wèn)題，同時(shí)也關(guān)系到個(gè)人欣賞思維

2、和創(chuàng)作習(xí)性，細(xì)化固然重要，但細(xì)到什么程度?粗獷也不錯(cuò)，但粗到什么地步才能算是恰當(dāng)呢?這方面的認(rèn)識(shí)經(jīng)常會(huì)在日常的欣賞評(píng)論中出現(xiàn)，因此我們不妨來(lái)探討一下，以求進(jìn)步。首先我們要明確什么是符合中國(guó)大多數(shù)盆景愛(ài)好者的欣賞標(biāo)準(zhǔn)和習(xí)性。大家知道，中國(guó)文化提倡的是自然，而自然中又含有變化、理念追求和個(gè)性，離開(kāi)這個(gè)宗旨就會(huì)失去方向，只能機(jī)械式照抄照搬他人的藝術(shù)，跟著別人的后面走。借鑒是可以的，但不是永久性的仿造，而把創(chuàng)新的優(yōu)勢(shì)給丟掉，這是不可取的。由于我們的國(guó)情所致，文化事業(yè)雖在發(fā)展，但距所希望的文化素質(zhì)水平還有一定的差距，整體基礎(chǔ)還不理想，藝海無(wú)涯，學(xué)無(wú)止境，我們還有較長(zhǎng)的藝術(shù)道路要走，因此只能在學(xué)習(xí)實(shí)踐中慢

3、慢積累以取得提升。盆景藝術(shù)的文化雖然歷史悠久，但在傳統(tǒng)的藝術(shù)要求中，某些思維已不符合時(shí)代發(fā)展的要求了，通過(guò)各國(guó)及地區(qū)之間的文化交流，我們現(xiàn)已獲得的藝術(shù)知識(shí)較過(guò)去更為豐富，取長(zhǎng)補(bǔ)短，為之我用，這是非常好的事情，但是不能忘掉我們本身的文化優(yōu)勢(shì)，而這種優(yōu)勢(shì)正是他人想得而不易得到的。傳統(tǒng)的藝術(shù)有它的優(yōu)勢(shì)，同時(shí)也存在著滯后的因素，我們要在其中領(lǐng)略到我們所希望的思維，拋棄不能符合時(shí)代感的落后內(nèi)容。我們的欣賞標(biāo)準(zhǔn)從哪里來(lái)，就是從中國(guó)文化中來(lái)，從時(shí)代發(fā)展觀中來(lái)，那些具有瀟灑自然、技法精良、個(gè)性突出、意境豐美的作品就是我們的希望!中國(guó)國(guó)畫(huà)藝術(shù)中，所創(chuàng)作的手法有多樣，“寫(xiě)意和工筆”兩大類為其顯著，“寫(xiě)意”中也分有

4、“大寫(xiě)意和小寫(xiě)意”。“寫(xiě)意和工筆”的風(fēng)格有著明顯的不同，“工筆”手法的應(yīng)用，體現(xiàn)了工整、細(xì)膩，其特性獨(dú)具一格，使人看后無(wú)不稱道，對(duì)作者的嚴(yán)謹(jǐn)、耐心和扎實(shí)的功底贊嘆不已，許多大家的作品已成了收藏者追求的目標(biāo)!而“寫(xiě)意”畫(huà)卻相反，粗獷中體現(xiàn)自然，用筆雖見(jiàn)潑辣但體現(xiàn)厚度，所展現(xiàn)的是凝神和深遠(yuǎn)，近看一團(tuán)墨，遠(yuǎn)見(jiàn)是大意，可謂精妙得神!這二者不同風(fēng)格的畫(huà)法體現(xiàn)了不同的效果，是繪畫(huà)藝術(shù)文化的精華所在。盆景藝術(shù)同繪畫(huà)藝術(shù)在藝術(shù)的追求性方面是相通的，畫(huà)家要到自然界中去寫(xiě)生，盆景藝術(shù)者也同樣要到大自然中去考察。畫(huà)家畫(huà)山水和樹(shù)木講究的是布局和樹(shù)形，忌均等，倡空密，尤其是在畫(huà)樹(shù)木時(shí)，依據(jù)樹(shù)種的不同而體現(xiàn)不同，使人一看

5、就知道是什么樹(shù)，非常明確，甚至連古樹(shù)的枯干朽洞都交待明了。山水就更突出了，遠(yuǎn)中近的透視法交待得十分清晰，對(duì)大自然的展示非常貼近生活，有高山峻嶺的宏大氣勢(shì)，有小居生活的田原風(fēng)光，既書(shū)寫(xiě)了祖國(guó)的美麗河山，同時(shí)也展現(xiàn)了社會(huì)文化的陽(yáng)春白雪，這就是中國(guó)的繪畫(huà)藝術(shù)同西方的油畫(huà)風(fēng)格明顯不一之處。那么中國(guó)的盆景藝術(shù)能否從國(guó)畫(huà)藝術(shù)中尋求一些借鑒呢?我們說(shuō)完全可以，不但可以而且就該如此。當(dāng)然在平面上作畫(huà)和在立體中尋求美有著不同的要求，比方說(shuō)，國(guó)畫(huà)中作樹(shù)相時(shí)，一般采用“露干”方法，即把樹(shù)木的主干和部分的側(cè)枝結(jié)構(gòu)在平面上層露出來(lái)，這種方法用于立體的盆景造型時(shí)就不一定好看。畫(huà)家畫(huà)老樹(shù)時(shí)，基本上都采用“枯枝”點(diǎn)綴以體現(xiàn)滄

6、桑老態(tài)，這種技法在盆景的制作中可以運(yùn)用，而且現(xiàn)在許多朋友在創(chuàng)作松柏時(shí)基本上都運(yùn)用此方法，突出了作品的個(gè)性。那么都運(yùn)用繪畫(huà)藝術(shù)手法來(lái)進(jìn)行盆景制作好不好呢?細(xì)節(jié)上我們暫不討論，就從“工筆和寫(xiě)意”這兩大類來(lái)分析，哪一種比較適合呢?筆者認(rèn)為，藝術(shù)雖相通但體現(xiàn)的材料是不同的，一個(gè)是平面，一個(gè)是立體，這個(gè)問(wèn)題要明了，但藝術(shù)風(fēng)格可以參考和借鑒。我們先分析“工筆”法的運(yùn)用，如果在盆景制作過(guò)程中，對(duì)每側(cè)枝每細(xì)枝和樹(shù)葉都那么細(xì)化，細(xì)化到“工筆”的要求，會(huì)產(chǎn)生什么結(jié)果呢?肯定是體現(xiàn)了細(xì)膩，千千凈凈，一絲不茍，高一公分或低一公分都下行，長(zhǎng)一分短一分也同樣不行，工整嚴(yán)謹(jǐn)是一大特色，內(nèi)結(jié)構(gòu)的處理我們也把它細(xì)化，一看就知道

7、“下了功夫”，一種格調(diào)，試想一下這方法能行嗎?作品帶來(lái)的效果會(huì)怎樣呢?不外乎給人的感覺(jué)是：匠氣太重了，太機(jī)械，靜止的特征多了些，自然瀟灑的成分不足。因?yàn)榕杈八囆g(shù)中，提倡要有點(diǎn)“野”，三分野、七分秀，才靈氣大發(fā)!再分析“寫(xiě)意”的運(yùn)用，大起大落，意有了，但細(xì)化完全沒(méi)有，過(guò)份大寫(xiě)意就更不能接受，雜亂無(wú)章，外表的意思達(dá)到了但內(nèi)部一團(tuán)糟，看來(lái)這二者都有一定的問(wèn)題，不能照抄照搬。大家清楚，盆景的制作有他自有的特點(diǎn)和要求，既要體現(xiàn)自然，同時(shí)也要反映創(chuàng)作者的功底，不細(xì)化是不行的，但過(guò)份了也不行。匠氣成份越少越好，瀟灑的風(fēng)格我們要堅(jiān)持，“大意”的內(nèi)涵一定要突出，但它必須是用細(xì)膩的手法去體現(xiàn)的，這一點(diǎn)對(duì)我們剛進(jìn)入

8、創(chuàng)作盆景的朋友來(lái)說(shuō)是比較難的。但又不能細(xì)化到公分之別，這又過(guò)了，所以要求作者的思維即體現(xiàn)大氣又恰到好處地掌握細(xì)化的分寸，作品的外觀展示才能充分地體現(xiàn)藝術(shù)的精美，同時(shí)又把中國(guó)文化的特征發(fā)揮得較好!樹(shù)種的不同，處理的要求也不同，雜木類的結(jié)構(gòu)有它獨(dú)到的標(biāo)準(zhǔn)，講究頓節(jié)變化，舒展合理，而松柏類的要求就必須按其本身的特征去體現(xiàn)。柏樹(shù)的風(fēng)格要展示蒼老，“舍利干”的景觀起了重要的作用，況且“舍利干”的雕刻也不是那么簡(jiǎn)單，既要大氣同時(shí)也要細(xì)化，其紋路的變化要做到自然，機(jī)械線條不能存在。松樹(shù)主要反映瀟灑，氣度浩然，有君子風(fēng)范，離開(kāi)長(zhǎng)枝的配合可能效果不理想，所有枝葉都緊湊在主干身邊體現(xiàn)不了那種灑脫的大度，并容易造成

9、等邊線的三角型，同時(shí)我們也要明白，個(gè)性的不同，其“片子”的處理也是有區(qū)別的。盆景制作過(guò)程中預(yù)防的是匠氣過(guò)重，但過(guò)份自然又不能體現(xiàn)盆景特有的美，所以我們?cè)谘芯康倪^(guò)程中要著重注意這兩方面的課題，這個(gè)“度”要掌握好。盆景的制作，因材料的不同，在“立竿見(jiàn)影”方面的體現(xiàn)是不同的，如把老盆齡的盆景進(jìn)行改作；由于材料本身具備了有利條件，所以改作后容易“見(jiàn)效果”，又如選擇一原始坯進(jìn)行創(chuàng)作，尤其是“山釆”的素材，并且長(zhǎng)勢(shì)還不茂盛，或雖茂盛但不在要點(diǎn)上，初步制作后的景貌就不易那么有“成效”。它有個(gè)過(guò)程，并且在今后的時(shí)期里，還需進(jìn)一步地“深化”調(diào)整，二年三年或者更長(zhǎng)時(shí)間才能體現(xiàn)出作者的創(chuàng)意，兩者是不同的，我們應(yīng)當(dāng)有

10、所區(qū)別。盆景藝術(shù)事業(yè)要發(fā)展，離不開(kāi)創(chuàng)作，沒(méi)有新的作品面世，事業(yè)就會(huì)停止不前，而新作品的創(chuàng)作又體現(xiàn)了人們?cè)谛職v史時(shí)期的思維和對(duì)文化的追求，所以我們呼吁在創(chuàng)作方面多下苦功，多實(shí)踐，多思考，我們的事業(yè)就會(huì)變得豐富多彩。作品如何創(chuàng)作，這涉及到許多問(wèn)題，一是理念，二是手法和技巧的經(jīng)驗(yàn)，這二者缺一不可，否則從選材上就要走入誤區(qū)。樹(shù)材的選擇是依據(jù)作者的思維所決定的，思維想象力越豐富，選擇的空間就越大，所選擇的樹(shù)材內(nèi)容就越豐富。材料本身的單調(diào)與否決定了今后的作品好與壞，材料越具有挑戰(zhàn)性，作者的想象力就越強(qiáng)，雖有難度但我們也要勇敢地面對(duì)它，具備一股挑戰(zhàn)自我的態(tài)度，我們就能進(jìn)步!在創(chuàng)作的過(guò)程中，我們一定要做到心中有數(shù)，離開(kāi)這個(gè)“數(shù)”就會(huì)出現(xiàn)怎么下手的難題，最好的方法是多研究，多聽(tīng)聽(tīng)大家的意見(jiàn)，或者依據(jù)素材的特點(diǎn)先畫(huà)圖，作探索性的思考。如果要對(duì)材料的某些方面作調(diào)整，那我們就要分析：一是現(xiàn)有的制作水平能否改變它；二是樹(shù)材的天然特性是什么類型。因?yàn)橐恍┥讲刹牧弦靶院茏悖覀儽仨氁獙?duì)它進(jìn)行人性化的調(diào)整，這就需要有高技巧的方法來(lái)配合，既達(dá)到了調(diào)整的目的，又保證了樹(shù)材的完整性，合理又健康，這是目前在創(chuàng)作山采樹(shù)材過(guò)程中必須要解決的問(wèn)題，尤其是松樹(shù)的制作。同時(shí)我們要理解，創(chuàng)作過(guò)程中不能急，該慢的就要慢處理，不該快的堅(jiān)決不快，保護(hù)好材料也是我們的責(zé)任，