如何處理素質(zhì)教育與應(yīng)試教育的關(guān)系

1、如何處理素質(zhì)教育與應(yīng)試教育的關(guān)系“應(yīng)試教育”轉(zhuǎn)向全面提高國民素質(zhì)的素質(zhì)教育。 既是迎接21世紀(jì)經(jīng)濟(jì)和科技挑戰(zhàn)的需要，也是社會(huì)不斷進(jìn)步和社會(huì)精神文明建設(shè)的需要， 是全面貫徹黨的教育方針的需要。這是一個(gè)理論性、 實(shí)踐性很強(qiáng)的課題，是一個(gè)長期的、 艱巨的和復(fù)雜的系統(tǒng)工程。只有通過實(shí)踐，加深對素質(zhì)教育的理解， 探索實(shí)施素質(zhì)教育的科學(xué)方法，才能使素質(zhì)教育真正落到實(shí)處。其中對怎樣處理好素質(zhì)教育與應(yīng)試教育關(guān)系是目前教育中的一個(gè)關(guān)鍵問題。就此我發(fā)表幾點(diǎn)自己的看法：首先，我們區(qū)分一下兩者概念：素質(zhì)教育是以全面提高全體受教育者的基礎(chǔ)素質(zhì)水平和個(gè)性發(fā)展水平為目的的教育， 是按照黨的教育方針，促進(jìn)學(xué)生在德、智、 體諸

2、方面主動(dòng)發(fā)展的教育，是以人為核心， 促進(jìn)每個(gè)個(gè)體在與社會(huì)發(fā)展目標(biāo)和諧一致的條件下，主動(dòng)開發(fā)個(gè)人潛能， 以爭取個(gè)性的最佳發(fā)展的教育； 是對馬克思主義關(guān)于“人的全面發(fā)展學(xué)說”的研究和發(fā)展。而“應(yīng)試教育”是以提高考試成績和升學(xué)率作為教學(xué)管理的唯一宗旨的教學(xué)方法。從這點(diǎn)上看素質(zhì)教育與應(yīng)試教育是完全對立的。其次，我們要明確一個(gè)問題，素質(zhì)教育是對“應(yīng)試教育”的根本否定，但不能說素質(zhì)教育是對現(xiàn)行教育的根本否定，因?yàn)椴荒苷f現(xiàn)行教育就完全是“應(yīng)試教育”，不能簡單地在現(xiàn)行教育與“應(yīng)試教育”之間劃等號。我國中小學(xué)生對基礎(chǔ)知識(shí)、基本技能的系統(tǒng)掌握是較扎實(shí)的；在現(xiàn)行教育中有很多優(yōu)良的傳統(tǒng)，為我國的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)

3、作出了很大的貢獻(xiàn)。同時(shí)，廣大教育工作者積極進(jìn)行教育改革，探索出如“愉快教育”、“成功教育”、“和諧教育”、“創(chuàng)造教育”、“主體教育”等一批體現(xiàn)素質(zhì)教育思想的教育模式和學(xué)科教學(xué)整體改革經(jīng)驗(yàn)，一些地區(qū)還積極開展了區(qū)域性素質(zhì)教育改革實(shí)驗(yàn)，取得了重要經(jīng)驗(yàn)。這些改革在深度和廣度上一直在持續(xù)發(fā)展，為進(jìn)一步全面推進(jìn)素質(zhì)教育奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。提出由“應(yīng)試教育”向全面素質(zhì)教育轉(zhuǎn)變，沒有否定廣大教育工作者的辛勤勞動(dòng)，沒有否定過去的成就；相反，正是在過去的成就基礎(chǔ)和各項(xiàng)改革探索基礎(chǔ)之上，才提出了實(shí)施素質(zhì)教育的目標(biāo)。再次我們要明確素質(zhì)教育與考試的關(guān)系。素質(zhì)教育是以培養(yǎng)學(xué)生綜合素質(zhì)為目標(biāo)的基礎(chǔ)教育，。但素質(zhì)教育并不是否定

4、考試， 而是要求把考試作為衡量教育教學(xué)質(zhì)量的一種手段。 要不斷改革和完善考試的內(nèi)容和方法， 改進(jìn)和完善教育評價(jià)的制度，兩者并非非此即彼的關(guān)系?？荚嚰瓤梢詾椤皯?yīng)試教育”服務(wù)，也可以為素質(zhì)教育服務(wù)。素質(zhì)教育否定“應(yīng)試教育”傾向，并不是不加區(qū)別地取消一切考試，而是要改革考試的目的、內(nèi)容和方法，健全和完善教育評價(jià)制度。鄧小平說：“考試是檢查學(xué)習(xí)情況和教學(xué)效果的一種重要方法，如同檢查產(chǎn)品質(zhì)量是保證工廠生產(chǎn)水平的必要制度一樣。當(dāng)然也不能迷信考試，把它當(dāng)作檢查學(xué)習(xí)效果的惟一方法，并且要認(rèn)真研究、實(shí)驗(yàn)，改進(jìn)考試的內(nèi)容和形式，使它的作用完善起來?！边@是對待考試的正確態(tài)度。適應(yīng)素質(zhì)教育的要求，在基礎(chǔ)教育特別是義務(wù)

5、教育階段，要強(qiáng)調(diào)水平考試，以面向全體。如果說考試作為指揮棒在目前還是不可避免的話，那么這個(gè)指揮棒應(yīng)該促進(jìn)學(xué)生全面提高素質(zhì)。教育評價(jià)全面了，教育便易全面；教育評價(jià)關(guān)心素質(zhì)，教育便也關(guān)心素質(zhì)。實(shí)施素質(zhì)教育，可以克服“應(yīng)試教育”的弊端，準(zhǔn)確地貫徹全面發(fā)展的教育方針，它既體現(xiàn)一種教育思想，又表現(xiàn)為一種教育模式，不僅強(qiáng)調(diào)全面性， 而且強(qiáng)調(diào)全體性、整體性、基礎(chǔ)性、發(fā)展性。 多年來的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)表明素質(zhì)教育有助于克服在教育方針貫徹中出現(xiàn)的問題，為全面貫徹教育方針提供了有效的途徑和保證。但也要弄清應(yīng)試教育的概念，尤其要認(rèn)清考試與應(yīng)試教育的區(qū)別，千萬不能混為一談，尤其不能把目前教育與應(yīng)試教育混在一起，不然就會(huì)在教育

6、中迷路。只有區(qū)分好這幾個(gè)概念才能處理好素質(zhì)教育與應(yīng)試教育關(guān)系?，F(xiàn)如今，一提起素質(zhì)教育，部分人就立馬將應(yīng)試教育放到了它的對立面，并大肆抨擊應(yīng)試教育的缺點(diǎn)，好像搞素質(zhì)教育就不用管學(xué)生有沒有應(yīng)試能力。這是典型的只見森林不見樹木，只看見了應(yīng)試教育的缺點(diǎn)，沒重視應(yīng)試教育的長處。應(yīng)試教育由來已久，中國古代的科舉考試就是典型的例證。正所謂“學(xué)而優(yōu)則仕”，讀書人的目的僅僅是為了最后謀個(gè)一官半職。這種教育方式及封建科考制度，幾乎全部是脫離社會(huì)、脫離現(xiàn)實(shí)、禁錮思想、束縛創(chuàng)新精神的說教。封建的科考制度摧殘了一代又一代的人才，嚴(yán)重阻礙了中國社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展。毫無疑問，我們今天摒棄的是這種封建的、落后的應(yīng)試教育，而不是

7、那些先進(jìn)的考核手段。試問，不通過一定形式的考試，如何才能考查一個(gè)人的真才實(shí)學(xué)呢？如果只舉著素質(zhì)教育的幌子，而不重視教學(xué)質(zhì)量，也是行不通的。其實(shí)，應(yīng)試教育的落后不在于考試本身，而在考試內(nèi)容的科學(xué)性。換句話說，只要我們科學(xué)的采取考試手段，將考生的正真素質(zhì)體現(xiàn)并區(qū)分出來，就找到了應(yīng)試教育和素質(zhì)教育的平衡。素質(zhì)教育和應(yīng)試教育之間的本末關(guān)系是顯而易見的，素質(zhì)教育是本，而應(yīng)試教育只是考察素質(zhì)教育的一個(gè)手段而已。所以，在教學(xué)過程中，我們絕不能只為了考生最后的分?jǐn)?shù)，而去潛心研究應(yīng)試教育中的許多歪門邪道。例如，一年級數(shù)學(xué)的應(yīng)用題計(jì)算，題目中出現(xiàn)“總共”、“和”等字眼，就將所謂的考試竅門灌輸給孩子，告訴他們用加法

8、式子解答。這十分不利于孩子思維方式的培養(yǎng)，是典型的生搬硬套式的應(yīng)試教育。又例如，看圖作文，圖中所畫的是五個(gè)五角星，要求孩子們描述圖中所畫內(nèi)容。很多老師又按照應(yīng)試教育的思維，一上來就灌輸給孩子，那是國旗的圖案，于是熱愛祖國等一大套早就背好的句子就搬出來了。教育孩子熱愛祖國并沒有錯(cuò)，但是這樣無異于抹殺了孩子的想象力。五角星難道就只能是國旗上有嗎？孩子們當(dāng)然可以把它看成晚上的星星，也可以將其想象成手、腳、頭一樣大的怪獸這是筆者教學(xué)中的親身經(jīng)歷，一個(gè)小朋友將五角星的五個(gè)角看作動(dòng)物的頭和四肢，他們更可以將其看成一個(gè)大星星和四個(gè)小星星在玩過家家。孩子們的看法是充滿想象力的，可是，最后讓我們的老師一引導(dǎo)，個(gè)

9、性全都喪失了。這就是應(yīng)試教育之害。更有甚者，有的學(xué)校將體育、音樂等課程全部砍去，取而代之的是文化課的學(xué)習(xí)，這更是不注重全面發(fā)展，只重分?jǐn)?shù)的應(yīng)試教育。所以，我們應(yīng)該利用遺傳與環(huán)境的積極影響，調(diào)動(dòng)學(xué)生認(rèn)識(shí)與實(shí)踐的主觀能動(dòng)性，促進(jìn)學(xué)生的生理與心理、智力與非智力、認(rèn)知與意向等因素全面而和諧的發(fā)展，促進(jìn)人類文化向?qū)W生心理品質(zhì)的內(nèi)化。只有這樣，將來學(xué)生離開了老師，才會(huì)具備自我學(xué)習(xí)、自我規(guī)范的能力。要是學(xué)生的知識(shí)都由老師來灌輸，那么肯定會(huì)出現(xiàn)弟子一定不如師的局面，越是到高級的教育階段，教學(xué)越是無法進(jìn)行，因?yàn)槟菚r(shí)老師不見得比學(xué)生高明多少。緊緊抓住素質(zhì)教育這個(gè)“本”，采取多樣化的手段提高學(xué)生在各個(gè)方面的能力，才是當(dāng)前教學(xué)的重中之重。教學(xué)完成后，運(yùn)用靈活科學(xué)的考試手