第八章 語言的接觸 2

1、第八章 語言的接觸一、名詞解釋借詞 語言聯(lián)盟 語言替換 語言底層共同語 洋涇浜 克里奧耳語 二、填空1、語言發(fā)生接觸的前提條件是 。2、語言接觸從根本上說是 接觸。3、共同語分為兩種： 和 。4、現(xiàn)代漢民族共同語，即 ，是以 為基礎(chǔ)方言，以 為標(biāo)準(zhǔn)音，這主要是 的原因。5、世界語是由波蘭醫(yī)生 提出來的。三、簡(jiǎn)答題1.談?wù)務(wù)Z言接觸與語言分化的差異與聯(lián)系。2.從音義關(guān)系看，舉例說明漢語的借詞有哪些表現(xiàn)形式。3.談?wù)劷柙~與社會(huì)的關(guān)系。4.從語言接觸的角度談?wù)劃h語方言中文白異讀的形成與發(fā)展。5.談?wù)務(wù)Z言替換過程中“雙語”的作用。6.談?wù)勓鬀茕号c混合語的聯(lián)系與區(qū)別。7.世界語為什么不能代替自然語言。答案

2、:一、名詞解釋1.借詞也叫音義外來詞，它指的是音與義都借自外語的詞。如英語中的telephone借子到漢語中是“德律風(fēng)”，其音義都來自英語。借詞是民族關(guān)系的一種見證，是研究民族發(fā)展史的一項(xiàng)重要材料。借詞在語言歷史的研究中也有非常重要的作用。2.語言聯(lián)盟即“語言的區(qū)域分類”。是指一片地理區(qū)域內(nèi)的不同語言不僅在詞匯上相互有大量的借貸，而且在語音、語法系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)格局、結(jié)構(gòu)規(guī)則方面也十分相似，但各語言仍有相當(dāng)數(shù)量的核心詞跟彼此不同。3.語言換用也稱“語言替代”或“語言融合”，是不同民族在長(zhǎng)期接觸或融合過程中產(chǎn)生的一種語言現(xiàn)象。指的是一個(gè)民族的全體或部分成員放棄使用本民族語言而轉(zhuǎn)用另一民族語言的現(xiàn)象。4

3、.在語言替換的過程中，換用的強(qiáng)勢(shì)語言會(huì)留下被替換語言的痕跡，這類痕跡通常稱為語言底層。5.共同語是社會(huì)打破地域隔閡、走向統(tǒng)一時(shí)出現(xiàn)的一種語言形式，是在一種方言基礎(chǔ)上建立起來的一個(gè)民族或一個(gè)國(guó)家通用的語言。6. “洋涇浜”是當(dāng)?shù)厝嗽诤屯鈦淼纳倘?、水手、傳教士等打交道的過程中學(xué)來的一種變了形的外語?！把鬀茕骸钡墓餐攸c(diǎn)是：語音經(jīng)過當(dāng)?shù)卣Z言音系的適當(dāng)改造，語法規(guī)則減少到最低限度，詞匯的項(xiàng)目比較少，往往要借助于迂回曲折的說法指稱事物。 7. 混合語是由洋涇浜發(fā)展而來的一種有聲交際工具，是一種建立在兩種或兩種以上語言系統(tǒng)基礎(chǔ)上形成的并被特定的言語社團(tuán)作為母語學(xué)習(xí)使用一種語言。洋涇浜的特點(diǎn)之一在于它是一定

4、場(chǎng)合下使用的特殊語言，沒有人把它當(dāng)作母語來學(xué)習(xí)使用。但是在一定條件下，它也可能被社會(huì)采用為主要的交際工具，由孩子們作為母語來學(xué)習(xí)。在這種情況下，洋涇浜就變成了混合語，又叫克里奧耳語（Creole，是混血兒的意思） 二、填空1. 社會(huì)的接觸2. 使用語言的人之間3. 民族共同語 國(guó)家共同語4. 普通話 北方方言 北京語音 政治5. 柴門霍夫三、簡(jiǎn)答題1. 一種語言內(nèi)部分成幾種不同的方言，或者這些方言進(jìn)而分成幾種不同的語言，這種現(xiàn)象，叫做語言分化。語言分化的原因：社會(huì)的分化。社會(huì)在自己的發(fā)展過程中會(huì)因?yàn)楦鞣N不同的原因?qū)е律鐣?huì)內(nèi)部分隔甚至分裂。分隔開來的各部分之間的交際減少甚至消失，而各個(gè)部分之間的

5、交往要相對(duì)頻繁，這樣，它們?cè)谡Z言使用上會(huì)出現(xiàn)出現(xiàn)各自不同的特點(diǎn)，彼此變得不同，久而久之，同一種語言就會(huì)分化成不同的方言。如果社會(huì)分裂成不同的社會(huì)，同一種語言就可能分化成不同的語言。語言的社會(huì)屬性決定了語言發(fā)生接觸的前提條件是社會(huì)接觸，從根本上說是使用語言的人之間的接觸，由于人接觸到了不同語言，也就是不同的表達(dá)方式，隨之產(chǎn)生了改變自己語言習(xí)慣的需求。社會(huì)接觸有不同的方式和不同的程度，這樣就造成語言接觸的不同。語言接觸可以分為五種主要類型： 1.不成系統(tǒng)的詞匯借用：如果不同的社會(huì)、民族在地域上不相鄰，接觸上也只有一般的貿(mào)易往來或文化交流，則語言的變動(dòng)就只限于吸收對(duì)方語言中有而自己語言中沒有的事物或

6、觀念的名稱，也即只有文化層面的、為數(shù)有限的借詞。 2.語言（區(qū)域）聯(lián)盟和系統(tǒng)感染：在地域上比鄰而居、深度接觸（指有大量同地混居的人口，有通婚關(guān)系）的若干民族，許多人會(huì)成為雙語或多語者。如果接觸是相對(duì)平衡的，則各民族的語言會(huì)長(zhǎng)期地“和平互協(xié)”：不僅各民族的詞匯會(huì)互相大量借用，音系和語法上也會(huì)互相感染而趨同。結(jié)果是一片區(qū)域內(nèi)的若干語言在語音、語法結(jié)構(gòu)類型上都十分相似（即系統(tǒng)感染），但各個(gè)語言仍保持著相當(dāng)數(shù)量自己語言的核心詞根，這就是語言聯(lián)盟。 3.語言替換和底層殘留 如果若干民族在地域上比鄰而居，接觸極為密切但不平衡（指經(jīng)濟(jì)文化、人口的不平衡），則經(jīng)過長(zhǎng)期的雙語或多語并存階段后，各語言相對(duì)平衡的狀

7、態(tài)會(huì)打破，經(jīng)濟(jì)文化和人口占優(yōu)勢(shì)的民族的語言會(huì)替換其他民族的語言，成為唯一的勝利者。被替換的語言不再使用，只在優(yōu)勢(shì)語言中留下自己的一些特征，這就是“底層”。 4.通用書面語、民族共同語進(jìn)入方言或民族語的層次 隨著社會(huì)的發(fā)展，通用書面語發(fā)展成為更高形式的民族共同語或國(guó)家共同語。語言的這些高層形式通過讀書識(shí)字等特別途徑傳播，所及之地不一定地域相鄰。因社會(huì)分化程度的不同，通用書面語或民族共同語與地方方言或民族語言的差異程度不同，對(duì)地方方言或民族語言的影響也有不同。推平方言或替換民族語言是一種常見的可能 5.洋涇浜和混合語 兩種或幾種語言混合而成的臨時(shí)交際語叫做洋涇浜。如果后來作為母語傳遞給后代，就叫做

8、混合語。語言的接觸與分化的共同原因都是社會(huì)的接觸和分化。原來不同的社會(huì)會(huì)有后起的接觸，親屬語言和方言在分化后也可能會(huì)有后起的新的接觸。2. 1）音譯：用漢語近似音節(jié)轉(zhuǎn)寫外來詞讀音。詞是音義結(jié)合的統(tǒng)一體，只有音和義都是從另一民族語言借來的詞語，即音譯詞，才算是嚴(yán)格意義上的借詞。漢語的借詞很早就有了?！捌兴_”、“塔”、“袈裟”、“剎那”等是隨佛教的傳入借自印度；“胡同”、“褡褳”、“站”、“蘑菇”等是借自蒙語的詞；2）音譯加漢語語素：先音譯外語詞，再加上一個(gè)表示類名的漢語語素，使詞義明確。啤酒，卡車，卡片，法蘭絨，拖拉機(jī)等。3）半音譯半意譯：這種借詞是一部分是音譯，一部分是意譯。如“冰激凌（英）i

9、ce cream ,ice意譯為 “冰”，cream音譯為“激棱”；“迷你裙”(英) miniskirt, mini(小)音譯為“迷你”，“skirt”意譯為“裙”。對(duì)于這類既非完全音譯，又非完全的意譯的詞語，使用詞語的人仍覺得它是“舶來品”，而非“國(guó)貨”。4）音譯兼意譯：即在音譯的同時(shí)，又選用與原詞意義相關(guān)的漢語語素意譯，既照顧到了原詞的語音形式，又能顯示意義，音義雙關(guān)。如，酷cool，秀show。很多音譯兼意譯詞是對(duì)外語的詞義經(jīng)過各種不同角度的聯(lián)想而創(chuàng)造出來的。在這個(gè)創(chuàng)造過程中，為了保證意思上的關(guān)聯(lián)或感情上的褒貶，甚至可以放棄語音上更為相近的音節(jié)。如：Coca,cola：可口可樂。保持了原

10、詞的韻律結(jié)構(gòu)，具有飲料的意義，還含有“可口、令人愉悅”的內(nèi)部意義。 再如：TOEFL：托福。3. （1.）社會(huì)接觸的強(qiáng)度決定了借詞的限度。一方面，社會(huì)接觸的程度淺則語言的接觸程度也淺，兩個(gè)不相鄰的，交流很少的國(guó)家之間介入彼此詞匯的概率就小的多，如中國(guó)和一些阿拉伯國(guó)家。另一方面，社會(huì)接觸的程度深，則語言的接觸程度也深。日語借入大量的漢語詞就是很好的例證。 （2.）語言社會(huì)在文化中的接觸狀況決定了借詞的方向與內(nèi)容。如，隨著佛教的傳入，漢語就借用相應(yīng)的梵語中的佛教詞匯，傣族地區(qū)的漢語常常借入表示當(dāng)?shù)厥挛锏拇稣Z詞。在詞語的借用過程中存在著借出去又借回來的現(xiàn)象。最典型的是漢語中的所謂借形詞，即把日語中用

11、漢字記錄的詞直接吸收到漢語中來并按漢語普通話來讀音。有的是日語賦予了漢語借詞以新的意義，而漢語又從日語中借了回來。選舉、勞動(dòng)、助教、講師、教授、封建、反對(duì)、博士、學(xué)士有的則是日語借用漢語材料構(gòu)成新詞，而這些新詞又被漢語借用。哲學(xué)、共產(chǎn)、政黨、支部、反應(yīng)4.文白異讀是最早被學(xué)者們注意到的方言字音分歧現(xiàn)象，也是比較初步的研究結(jié)論。文白異讀是漢語方言中一種特有的現(xiàn)象，一些漢字在方言中有兩種讀音。一種是讀書識(shí)字所使用的語音，稱為文讀，又叫讀書音、文言音、字音；另一種是平時(shí)說話時(shí)所使用的語音，稱為白讀，又叫做說話音、白話音或話音。在一些方言中，同一個(gè)字在不同的詞中、不同的用途時(shí)有著不同的讀法，如客家話里

12、，無論在口語還是書面語中，“生”字單用表示“生娩”或表示“活著”的時(shí)候讀作 【seng1】，而在固定的詞中卻讀作 【sang1】，這種現(xiàn)象也被稱為文白異讀，前者是白讀，後者是文讀。文白異讀中的文讀是用方言的音系模擬標(biāo)準(zhǔn)音，白讀是方言土音。所以文白異讀最普遍的特點(diǎn)是，文讀一般比較接近官方標(biāo)準(zhǔn)語言。由於不同歷史時(shí)期漢字標(biāo)準(zhǔn)音不同，文讀大致分兩種情況：一、古代以廣韻為標(biāo)準(zhǔn)音，方言模擬廣韻的發(fā)音作為文讀音，官話區(qū)的文白異讀多為此種情況，閩南語的文讀也是保留唐朝官話語音。二、元代以來以北方官話作為通用音，南方方言模擬官話的發(fā)音作為文讀音，比如上海話中“大衣”的“大”念做 da，是文讀，接近普通話；“大人

13、”的“大”念做 du，是白讀。第二種情況導(dǎo)致了北方方言文白異讀的現(xiàn)象較少，而南方方言則較多。 更精確的說法是，一種方言之內(nèi)的白讀層與文讀層通常代表該語言在歷史上的不同時(shí)期中接觸當(dāng)時(shí)代某種漢語（通常來自北方）的讀音，從而像地層一樣有所積淀而并存。例如閩南語原本保留三國(guó)時(shí)代、魏晉南北朝時(shí)代的漢字讀音，成為該語言的白讀層；至唐代以後又引進(jìn)新一套可能與當(dāng)時(shí)官話類似的讀音，便形成該語言的文讀層。另外，一般來說，方言固有語詞、日常生活上常用的動(dòng)作、器物、語法功能詞多是白讀，借自于古代文言文、官話或現(xiàn)代華語（普通話）以及其他不同方言的詞、科學(xué)術(shù)語、成語、專有名詞、姓名等則多是文讀。而在不同的人群中，文白異讀

14、的現(xiàn)象也不一樣。一般來說，年輕人、教育水平高的人、會(huì)說普通話的人更多使用文讀。在不同的環(huán)境中，文白異讀也不一樣。正式場(chǎng)合多用文讀，日常生活則多用白讀。但是，兩者實(shí)是擔(dān)負(fù)該語言當(dāng)中不同的功能，習(xí)慣用白讀音讀出的固有語詞并不適合改用文讀音代換；習(xí)慣用文讀音讀出的借詞也無法改用白讀音。因此不應(yīng)當(dāng)將文讀音與白讀音賦予不同的文化評(píng)價(jià)，而應(yīng)當(dāng)同等地視為該語言不可或缺的兩套漢字讀音；并且也不宜為了標(biāo)準(zhǔn)化或優(yōu)雅化某種語言起見而強(qiáng)迫將固有語詞全部改用文讀音發(fā)出。5.雙重語現(xiàn)象 ：指一個(gè)社會(huì)同時(shí)使用兩種或多種語言作為交際工具的現(xiàn)象。民族雜居地區(qū)，一個(gè)民族或其中的多數(shù)人能同時(shí)講兩種不同語言的現(xiàn)象大量存在。雙語現(xiàn)象是

15、語言融合中的必然現(xiàn)象，是兩種或幾種語言統(tǒng)一為一種語言的必經(jīng)過渡階段。民族雜居區(qū)，不同民族間的交際、來往非常頻繁，掌握雙語以至多語是生活的基本要求，也是非常平常的事情，所以人們同時(shí)掌握幾種語言也就一點(diǎn)不奇怪了。 同一種語言的方言和共同語之間也是一種雙語現(xiàn)象。如一個(gè)人從小生長(zhǎng)在某個(gè)方言區(qū)，一直使用這種方言，當(dāng)他走出該方言區(qū)與其它方言區(qū)的人進(jìn)行交際時(shí)，為順利溝通，他就必須放棄自己的方言而使用雙方都能聽懂的普通話或?qū)W習(xí)對(duì)方的方言，這種現(xiàn)象在我們?nèi)粘Ｉ钪惺墙?jīng)?？梢砸姷降?。語言融合過程大體上是先出現(xiàn)雙重語言現(xiàn)象，最后導(dǎo)致一種語言排擠、替代另一種語言而完成語言的統(tǒng)一。語言融合的過程不是通過語言結(jié)構(gòu)從量變到

16、質(zhì)變的方式來實(shí)現(xiàn)的，是通過單語和雙語的交替轉(zhuǎn)換實(shí)現(xiàn)的，即經(jīng)歷了一個(gè)從單語到雙語，再由雙語到新的單語的過程。由此可見，語言的融合必然要經(jīng)過一個(gè)雙語階段，沒有這個(gè)階段，語言融合就不可能實(shí)現(xiàn)。因?yàn)橹挥须p語這種形式才能保證在用別的語言來置換本民族語言的過程中不會(huì)造成語言使用的中斷。雙語現(xiàn)象是兩種語言融合的相持階段，可能很短或很長(zhǎng)。其發(fā)展結(jié)果有兩種：如兩個(gè)民族向融合的方向發(fā)展，相互間的關(guān)系越來越密切，其中一個(gè)民族就會(huì)放棄自己民族的語言而使用經(jīng)濟(jì)文化較發(fā)達(dá)一方的語言，最后完成語言的融合；如兩個(gè)民族向分離的方向發(fā)展，那么，他們就會(huì)繼續(xù)各說自己的語言，語言各自獨(dú)立，最后也不融合。6. 洋涇浜又稱皮欽語，是兩種

17、或幾種語言在一定社會(huì)條件下因互相接觸而產(chǎn)生的混雜語言。最早是17世紀(jì)以后殖民地、半殖民地的通商口岸常見的一種語言現(xiàn)象，是當(dāng)?shù)厝嗽谕鈦碇趁裾叽蚪坏肋^程中學(xué)來的一種變形外語，是彼此在語言上妥協(xié)而產(chǎn)生的一種能使雙方勉強(qiáng)溝通的臨時(shí)性交際工具。 洋涇浜語具有以下的一些特征： 第一，在語音上往往為了適應(yīng)當(dāng)?shù)卣Z言的語音系統(tǒng)而有較大的改動(dòng)。 第二，詞匯成分比較貧乏，主要來自外來語言，有時(shí)也夾雜一些當(dāng)?shù)卣Z言的詞匯成分。 第三，結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單，語法則是不同語言的混合，且盡可能簡(jiǎn)化，形態(tài)變化基本消失。常常用一些描述件的短語，來表達(dá)別的語言中用單詞表達(dá)的意義。第四，洋涇浜語一般只用于口頭交際，所以只有口語形式而沒有書面語

18、形式 。洋涇浜語的前途只有兩個(gè)：隨著社會(huì)條件和交際環(huán)境的變遷而消亡；進(jìn)一步發(fā)展為一個(gè)國(guó)家或地區(qū)的通用的交際工具，即克里奧爾語?？死飱W耳（Creole）又稱混合語，是作為某個(gè)社會(huì)群體的母語來使用的、由兩種或多種語言混合而成的語言。B.克里奧耳語也是一種洋涇浜語。不同的是：洋涇浜語是一定場(chǎng)合下使用的一種特殊語言，沒有人把它當(dāng)作母語來學(xué)習(xí)和使用；克里奧耳語是某一社會(huì)的主要交際工具，可作為母語或第一語言來學(xué)習(xí)和使用。C.洋涇浜語一旦在某個(gè)社會(huì)的全體成員的頭中扎下了根，轉(zhuǎn)變?yōu)榭死飱W耳語，就會(huì)擴(kuò)大詞匯量，完善語法規(guī)則，并迅速發(fā)展豐富起來，最后可能變得同其他語言一樣完備。它還會(huì)有自己的文字系統(tǒng)，有自己的書面語言，并形成自己的文學(xué)傳統(tǒng)。7. 世界語有很多優(yōu)點(diǎn)1）“世界語”（Esperanto）兼采歐洲各種語言的詞匯材料和語法格局，加以簡(jiǎn)化劃一，可以說是歐洲各大語言的一個(gè)合理化的公分母，也可以說是一種人造的洋涇浜；2）它模擬自然語言，沒有枯燥乏味矯揉造作的味道；3）它簡(jiǎn)單易學(xué)，懂得歐洲語言的人都有一種似曾