六年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)文言文閱讀與理解必考題蘇教版

1、六年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)文言文閱讀與理解必考題蘇教版班級(jí)：_ 姓名：_1. 閱讀理解。伯牙鼓琴，鐘子期聽(tīng)之。方鼓琴而志在太山， 鐘子期曰：“_，_?！鄙龠x之間而志在流水，鐘子期又曰：“善哉乎鼓琴，湯湯乎若流水。” 鐘子期死，伯牙破琴絕弦，終身不復(fù)鼓琴，以為世無(wú)足復(fù)為鼓琴者。1按原文內(nèi)容將“”處補(bǔ)充完整。2本文選自_，成語(yǔ)“_”就出自這個(gè)故事，用來(lái)比喻_。3下列不適合形容伯牙與鐘子期之間關(guān)系的詞語(yǔ)是（_）A知音 B志趣相投 C知恩圖報(bào) D心有靈犀4你能寫(xiě)出一句與友誼有關(guān)的名句嗎？_2. 文言文閱讀。1獅子王與豺chái1曩nng有獅子王，于深山攫jué一豺，將食之。2豺曰：“請(qǐng)為王月送

2、二鹿以自贖shú?！豹{子王悅。3 豺以時(shí)而進(jìn)，已亦攫得貍、兔自存。期j年，鹿盡，豺無(wú)可送者。4獅子王遇豺，曰：“汝殺眾生亦多矣！今次至汝，汝其圖之！” 5 豺無(wú)以對(duì)，遂為獅所食。字詞解釋?zhuān)宏伲篲  攫：_ 月：_  以： _ 期j年： _   圖：_2子產(chǎn)受騙1 昔者有饋kuì生魚(yú)于鄭子產(chǎn)，子產(chǎn)使校人畜xù之池。2 校xiào人烹png之。反命曰:“始舍sh之，圉y圉焉，悠然而逝?！? 子產(chǎn)曰：“得其所哉！得其所哉！”4  校人出曰：“孰謂子產(chǎn)智

3、？予既烹而食之，曰：得其所哉！得其所哉！”字詞解釋?zhuān)吼仯篲 畜：_ 烹：_   反命：_  舍：_   孰：_   既：_3楚子發(fā)母楚子發(fā)母，楚將子發(fā)之母也。子發(fā)攻秦絕糧，使人請(qǐng)于王，因歸問(wèn)其母。母問(wèn)使者曰：“士卒得無(wú)恙乎？”對(duì)曰：“士卒并分菽粒而食之。”又問(wèn)：“將軍得無(wú)恙乎？”對(duì)曰：“將軍朝夕芻豢黍粱?！弊影l(fā)破秦而歸，其母閉門(mén)而不內(nèi)，使人數(shù)之曰：“子不聞越王勾踐之伐吳耶？客有獻(xiàn)醇酒一器者，王使人注江之上流，使士卒飲其下流，味不及加美而士卒戰(zhàn)自五也，異日，有獻(xiàn)一囊糗糒者王又以賜軍士，分而食之，甘不逾嗌，而

4、戰(zhàn)自十也。今子為將，士卒并分菽粒而食之，子獨(dú)朝夕芻豢黍粱，何也?”詩(shī)不云乎，好樂(lè)無(wú)荒，良士休休，言不失和也，夫使人入于死地，而自康樂(lè)于其上雖有以得勝，非其術(shù)也。子非吾子也，無(wú)入吾門(mén)！”子發(fā)于是謝其母，然后內(nèi)之。字詞解釋?zhuān)簡(jiǎn)枺篲 得無(wú)：_ 恙：_   內(nèi)：_  數(shù)：_ 今：_   謝：_4鹿亦有智博山李氏者，以伐薪為生。一日，于山坳ào得一鹿仔，攜家喂養(yǎng)。鹿稍長(zhǎng)，甚馴，見(jiàn)人則呦yu呦鳴。其家戶(hù)外皆山，鹿出，至暮必歸。時(shí)值秋祭，例用鹿。官府督獵者急，限期送上，然旬日間無(wú)所獲，乃向李氏求之，李氏不與。獵者固請(qǐng)。

5、李氏遲疑曰：“待吾慮之?！笔且孤谷?，遂不歸。李氏深悔之。字詞解釋?zhuān)悍ィ篲  稍：_ 馴：_  值： _ 旬： _   與：_ 固： _3. 閱讀下列文言文語(yǔ)段，完成練習(xí)。韓康伯?dāng)?shù)歲，家酷貧，至大寒，止得襦”，母殷夫人自成之，令康伯捉熨斗，謂康伯曰“且著襦，尋作復(fù)裈?！眱涸?“已足，不須復(fù)裈也?！蹦竼?wèn)其故，答曰:“火在熨斗中而柄熱，今既著襦，下亦當(dāng)暖，故不須耳?！蹦干醍愔?，知為國(guó)器'。注釋襦(ru):短襖。復(fù)裈(kun):夾褲。國(guó)器:治國(guó)之才。1解釋下列加點(diǎn)字的意思。家

6、酷貧_止得福_已足_知為國(guó)器_2下列每組加點(diǎn)詞語(yǔ)意思都不同的項(xiàng)是(   )。尋作復(fù)裈   不須復(fù)裈也   母問(wèn)其故   故不須耳止得襦   今既著襦A.   B.   C.3用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面的句子?；鹪陟俣分卸鸁?，今既著襦，下亦當(dāng)暖，故不須耳。_4下列說(shuō)法正確的項(xiàng)是( )。A.韓康伯告訴母親自己可以用熨斗取暖，不再需要夾褲。B.韓康伯的母親給自己做了短襖，讓兒子幫她熨燙。C.韓康伯的母親通過(guò)兒子的語(yǔ)言發(fā)現(xiàn)了他的智慧，認(rèn)定他將會(huì)成就一番大業(yè)。D.韓康伯孝順母親，懂

7、得節(jié)儉，因此成為治國(guó)人才。4. 讀文言文不鞭書(shū)生，完成后面的習(xí)題。不鞭書(shū)生王安期作東郡太守，世亂，令曰：夜不得私行。吏系得一夜行人。王問(wèn)：“何處來(lái)？”云：“從師家授業(yè)還，不覺(jué)日晚?！崩粼唬骸氨藓酰俊蓖踉唬骸氨迵闀?shū)生以立威名，恐非致治之本！”釋之，并令吏護(hù)送其歸家。（注釋?zhuān)┫担鹤?。致：達(dá)到。1解釋文中加點(diǎn)的詞。（1）亂：_（2）云：_（3）鞭：_  （4）釋?zhuān)篲2下面加點(diǎn)的“之”與“釋之”的“之”用法相同的一項(xiàng)是（）A.久而久之 B.求之不得 C.君子何之 D.井底之蛙3借助注釋?zhuān)矛F(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯文中畫(huà)線(xiàn)的句子。_4讀了這則故事，你認(rèn)為王安期是一個(gè)怎樣的人？

8、他的做法說(shuō)明了什么道理？_5. 文言文閱讀。守株待兔宋人有耕者，田中有株，兔走觸株，折頸而死。因釋其耒而守株，冀復(fù)得兔。兔不可復(fù)得，而身為宋國(guó)笑。今欲以先王之政，治當(dāng)世之民，皆守株之類(lèi)也。選自韓非子·五蠹（注釋?zhuān)└撸焊锏娜?，農(nóng)民。株：樹(shù)木被砍伐后，殘留下來(lái)露出地面的樹(shù)樁。頸：脖頸，就是脖子。耒（li）：古代耕田用的農(nóng)具，就是犁耙。而身為宋國(guó)笑：而他自己卻被宋國(guó)人恥笑。政：政策。治：管理。1解釋下面句中加點(diǎn)字的意思。（1）兔走觸株   走： _  （2）因釋其耒而守株 釋?zhuān)篲（3）而身為宋國(guó)笑  為： _ 

9、60;（4） 冀復(fù)得兔   冀：_2請(qǐng)指出下面各句中“而”字的不同用法。（1）折頸而死。_（2）因釋其耒而守株。_（3）而身為宋國(guó)笑。_3用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面的句子。（1）兔走觸株，折頸而死。_（2）因釋其耒而守株，冀復(fù)得兔。_4找出文中的議論句，并翻譯這個(gè)句子。_5從短文中你得到什么啟示？請(qǐng)從某一角度簡(jiǎn)要談?wù)勀愕目捶?。_6. 文言文閱讀。子罕弗受玉宋人或得玉，獻(xiàn)之子罕，子罕弗受。獻(xiàn)玉者日:“以示玉人，玉人以為寶也，故敢獻(xiàn)之”。子罕曰:“我以不貪為寶，爾以玉為寶，若以與我，皆喪寶也，不若人有其寶。”選自左傳（注釋?zhuān)┳雍?人名?；?有人。玉人:雕琢玉器的工匠。寶:指珍貴的東西。

10、敢:表敬辭。爾:你。若以與我:如果把它給我。人:各人。（閱讀訓(xùn)練）1解釋加點(diǎn)字。（1）子罕弗受  弗:_（2）故敢獻(xiàn)   故:_（3）若以與我  若:_（4）皆喪寶也  喪:_2把下面的句子譯為現(xiàn)代文。我以不貪為寶，爾以玉為寶，若以與我，皆喪寶也，不若人有其寶。_3你覺(jué)得子罕是一個(gè)_。7. 文言文閱讀。翠鳥(niǎo)移巢翠鳥(niǎo)先高作巢以避患，及生子，愛(ài)之，恐墜，稍下作巢。子長(zhǎng)羽毛，復(fù)益愛(ài)之，又更下巢，而人遂得而取之矣。1解釋下列加點(diǎn)字的意思。翠鳥(niǎo)先高作巢以避患（_）     愛(ài)之，恐墜，稍下作巢（_）2翻譯下列的句子

11、。及生子，愛(ài)之，恐墜，稍下作巢。_3從文章看，翠鳥(niǎo)愛(ài)孩子的結(jié)果是被人偷走了小鳥(niǎo)，由此可知，本文告訴我們一個(gè)道理是：_。8. 閱讀理解。學(xué)弈弈秋，通國(guó)之善弈者也。使弈秋誨二人弈，其一人專(zhuān)心致志，惟弈秋之為聽(tīng)；一人雖聽(tīng)之，一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之。雖與之俱學(xué)，弗若之矣。為是其智弗若與？曰：非然也。1解釋下面加點(diǎn)的字。（1）使弈秋誨二人弈  _（2）思援弓繳而射之 _（3）為是其智弗若與  _2用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面的句子。雖與之俱學(xué)，弗若之矣。_3朗讀“為是其智弗若與”應(yīng)該讀出（_）的語(yǔ)氣；“曰，非然也”應(yīng)該讀出（_）的語(yǔ)氣。A 反問(wèn) B 疑

12、問(wèn) C 否定   D 肯定4你從學(xué)弈這個(gè)故事中悟出了什么道理？_9. 閱讀文言文，完成練習(xí)。 濫竿充數(shù)齊宣王使人吹竽，必三百人。南郭處士請(qǐng)為王吹竽，宣王說(shuō)之，廩食以數(shù)百人。宣王死，?。╩n）王立，好一一聽(tīng)之，處士逃。（注）選自韓非子。濫：虛妄不實(shí)。竽：古代一種竹制簧管樂(lè)器。濫竽，常用來(lái)比喻沒(méi)有真才實(shí)學(xué)的人。南郭：復(fù)姓。處士：指沒(méi)做過(guò)官的讀書(shū)人。說(shuō)（yuè）：同“悅”，高興。廩（In）食：這里是供給糧食的意思。1聯(lián)系上下文，給劃線(xiàn)字選擇正確的解釋。 齊宣王使人吹竽_用。派。讓。請(qǐng)為王吹竽_請(qǐng)求。敬辭。邀約。好一一聽(tīng)之_喜好。常常。2用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯文中畫(huà)“_

13、”的句子。3這則寓言故事告訴我們：_。10. 文言文閱讀。鐵杵磨針磨針溪，在眉州象耳山下。世傳李太白讀書(shū)山中，未成，棄去。過(guò)小溪，逢老媼方磨鐵杵，問(wèn)之，曰：“欲作針。”白笑其拙。老媼曰：“但需工夫深！”太白感其意，還卒業(yè)。（注釋?zhuān)嫞╫）：年老的婦女。感：被感動(dòng)。卒：完成。1解釋文中帶點(diǎn)的字。方：_欲：_2請(qǐng)你說(shuō)說(shuō)“太白感其意，還卒業(yè)”這句話(huà)的意思。_3讀了這個(gè)故事，對(duì)你有什么啟示？_11. 閱讀短文，完成練習(xí)。守株待兔宋人有耕田者。田中有株。兔走觸株，折頸而死。因釋其耒（li）而守株，冀復(fù)得兔。兔不可復(fù)得，而身為宋國(guó)笑。韓非子注釋?zhuān)褐辏簶?shù)樁。釋?zhuān)悍畔埋纾╨i）：古代用來(lái)耕田的一種農(nóng)具。冀：希

14、望。1結(jié)合上下文和注釋?zhuān)o加點(diǎn)字選擇正確的解釋打“”（1）兔走觸株。（a離開(kāi)；b跑） （2）因釋其來(lái)而守株。（a于是；b因?yàn)椋?下面與“折頸而死”的“而”意思相同的是（   ）A.因釋其耒而守株 B.而身為宋國(guó)笑3寫(xiě)出文中劃?rùn)M線(xiàn)句子的意思。_4為什么宋人不會(huì)再得到兔子？_12. 閱讀學(xué)弈，回答問(wèn)題。弈秋，通國(guó)之善弈者也。使弈秋誨二人弈，其一人專(zhuān)心致志，惟弈秋之為聽(tīng)；一人雖聽(tīng)之，一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之。雖與之俱學(xué)，弗若之矣。為是其智弗若與？曰：非然也。1朗讀“為是其智弗若與”應(yīng)該讀出（_）的語(yǔ)氣。朗讀“曰：非然也”應(yīng)該讀出（_）的語(yǔ)氣。A疑問(wèn)   B反問(wèn)

15、   C否定   D肯定2用“_”在文中畫(huà)出描寫(xiě)兩個(gè)學(xué)生學(xué)習(xí)狀態(tài)的句子。3讀完這個(gè)故事，你受到怎樣的啟示？_13. 閱讀下面的文言文，完成問(wèn)題。匠石之齊，至于曲轅，見(jiàn)櫟社樹(shù)，其大蔽數(shù)千牛，絜之百?lài)?，其高臨山，十仞而后有枝，其可以為舟者旁十?dāng)?shù)。觀(guān)者如市，匠伯不顧，遂行不輟。弟子厭觀(guān)之，走及匠石，曰：“自吾執(zhí)斧斤以隨夫子，未嘗見(jiàn)材如此其美也。先生不肯視，行不輟，何邪?”曰：“已矣，勿言之矣!散木也，以為舟則沈，以為棺槨則速腐，以為器則速毀，以為門(mén)戶(hù)則液樠，以為柱則蠹，是不材之木也，無(wú)所可用，故能若是之壽?！苯呈瘹w，櫟社見(jiàn)夢(mèng)曰：“女將惡乎比予哉？若將比予于文木邪？夫柤梨橘柚果蓏（

16、音lu）之屬，實(shí)熟則剝，剝則辱。大枝折，小枝泄。此以其能苦其生者也。故不終其天年而中道夭，自掊擊于世俗者也。物莫不若是。且予求無(wú)所可用久矣，幾死，乃今得之，為予大用，使予也而有用，且得有此大也邪？且也若與予也皆物也，奈何哉其相物也？而幾死之散人，又惡知散木！”南伯子綦游乎商之丘，見(jiàn)大木焉有異，結(jié)駟千乘，隱將芘其所藾。子綦曰：“此何木也哉？此必有異材夫！”仰而視其細(xì)枝，則拳曲而不可以為棟梁；俯而視其大根，則軸解而不可以為棺?。粏F其葉，則口爛而為傷；嗅之，則使人狂酲，三日而不已。子綦曰：“此果不材之木也，以至于此其大也。嗟乎神人，以此不材！”宋有荊氏者，宜楸柏桑。其拱把而上者，求狙猴之杙者斬之；三

17、圍四圍，求高明之麗者斬之；七圍八圍，貴人富商之家求椫傍者斬之。故未終其天年，而中道之夭于斧斤，此材之患也。故解之以牛之白顙者與豚之亢鼻者，與人有痔病者不可以適河。此皆巫祝以知矣，所以為不祥也。此乃神人之所以為大祥也。1對(duì)下列句子中劃線(xiàn)詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是_A.絜之百?lài)?#160;  絜：丈量   B.匠伯不顧，遂行不輟到  輟：中止C.奈何哉其相物也  相：看待 D.不可以適河  適：適合2下列句子中劃線(xiàn)詞的意義和用法，不相同的一組是_A.匠石之齊，至于曲轅 &

18、#160;      項(xiàng)伯乃夜馳之沛公軍B.以至于此其大也          臣從其計(jì)，大王亦幸赦臣C.使予也而有用           師道之不傳也久矣D.幾死，乃今得之          而后乃今將圖南3下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分

19、析和概括，不正確的一項(xiàng)是_A.石匠人去齊國(guó)的曲轅看到了一棵被當(dāng)作神樹(shù)的櫟樹(shù)，樹(shù)冠高大，樹(shù)身粗壯，看的人如同趕集一樣多，而木匠師徒對(duì)此卻不屑一顧。B.木匠認(rèn)為櫟樹(shù)是百無(wú)一用的散木，所以才能長(zhǎng)得如此粗大。文章以寓言的形式闡述了無(wú)用而用的深刻道理，貼切自然，形象生動(dòng)。C.許多樹(shù)木正因?yàn)閷?duì)常人有用而中途夭折，不能成材，世間許多事物都是如此。櫟樹(shù)因?yàn)闊o(wú)用才活得長(zhǎng)久，又因?yàn)殚L(zhǎng)壽而被世人尊為神樹(shù)。D.文章善于運(yùn)用對(duì)比說(shuō)理。宋國(guó)荊氏生產(chǎn)楸樹(shù)、柏樹(shù)和桑樹(shù)，這些樹(shù)常為人所用而被砍伐，相反，在祭祀時(shí)許多有缺陷的牛、豬和人卻得以保全。14. 讀課文，完成練習(xí)。書(shū)戴嵩畫(huà)牛蜀中有杜處士，好書(shū)畫(huà)，所寶以百數(shù)。有戴嵩牛一軸，尤所愛(ài)，錦囊玉軸，常以自隨。一日曝書(shū)畫(huà)，有一牧童見(jiàn)之，拊掌大笑曰：“此畫(huà)斗牛也!斗牛力在角，尾搐入兩股間。今乃掉尾而斗，謬矣!”處士笑而然之。 古語(yǔ)有云：“耕當(dāng)問(wèn)奴，織當(dāng)問(wèn)婢?！辈豢筛囊?。1解釋下列加括號(hào)的詞。(好)書(shū)畫(huà)：_一日(曝)書(shū)畫(huà)：_處