當代園林與景觀設計的一些思考

1、    當代園林與景觀設計的一些思考    呂寶珠合肥質子建設有限公司 安徽合肥 230000摘要：近些年以來，我國的現(xiàn)代園林景觀設計有了突飛猛進的進展，全面的帶動了園林事業(yè)的發(fā)展，因此，現(xiàn)代園林景觀設計應當緊緊跟上時代發(fā)展的潮流，與此同時還應當努力的提高自身的設計能力和設計水平，不斷的豐富和創(chuàng)新設計理念，促進園林景觀事業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。本文談了景觀設計的原則，分析了當代園林與景觀設計上的思考。關鍵詞：園林；景觀設計；人性化設計近年來，人們所生活的城市發(fā)生了很大的變化，大批的廣場綠地、商業(yè)步行街、主題公園以及街頭小品和藝術雕塑出現(xiàn)在人們的視野里，影響著人們

2、的感知和行為方式。而新建的住宅小區(qū)也都以風景優(yōu)美的園林作為賣點，影響著人們的思維和購買心理。景觀設計已經(jīng)不知不覺地走到了人們的周圍，走進了人們的身邊，并發(fā)揮著潛移默化的作用。營建一個風景優(yōu)美的園林居住環(huán)境，一個良好的城市景觀，為人們提供了物質功能和精神功能雙重價值。一、景觀設計的原則1.景觀設計適合當?shù)仫L物，與引種植物合理搭配設計，結合當?shù)貙徝捞厣?，周圍環(huán)境、景觀用途，綜合考慮。要根據(jù)本地條件以及植物材料的自身特點和對環(huán)境要求來安排，使各種植物都能生長并生長得好。除此以外，可以廣泛栽植一些色葉和色花植物。如紅葉李、紅楓、紅葉石楠、紅檵木、黃槿、黃槐、櫻花、大葉紫薇、雞冠刺桐、尖葉杜英、水石榕、

3、大紅花和梅花等開花色葉植物，另外，高景觀樹木可以采用桉樹等樹種，充分構建具有良好景觀效果的園林設計模式?？傊浞掷弥参锏木坝^面貌，合理搭配。2.重視生物多樣性，符合自然規(guī)律和風貌的園林建設，必須重視生物多樣性。從某種意義上講，重視園林植物多樣性是一個模擬和創(chuàng)建自然生態(tài)系統(tǒng)的過程。如果植物種群單一，在生態(tài)上是貧乏的，在景觀上也是單調(diào)的。園林植物配置注意喬、灌、草結合，植物群落可增加穩(wěn)定性，也有利于珍稀植物的保存。高中低充分利用空間，葉面積指數(shù)增加，也能提高生態(tài)效益，有利于提高環(huán)境質量。3.有靈性有對照，強調(diào)對游客感官的綜合刺激不呆板，比如樹木一般不宜整齊排列，除了要有層次感外，還要有疏有密，

4、高低參次，不能全是主，沒有對照，主也不成其為主。另外，在園林景觀設計上要強調(diào)綜合利用形，色，香，聲，動，質感，光，影，隔斷等不同的感官刺激，以達到對游客審美欣賞的目的。二、當代園林與景觀設計上的思考1.全球與區(qū)域之間的關系。景觀作為中國的一個新興學科，或多或少地受到了一些影響。很多設計者都將國外的一些優(yōu)秀作品照搬進來，吸取國外設計的先進理念是必要的，但更要認識到我國自身的區(qū)域特性。應根據(jù)各城市的山水形式布置街道與建筑，避免“ 千城一面” 和“標準設計”，避免到處是幾何形場地、中軸線廣場、大型噴泉等。所以對園林與景觀設計來說，全球化帶來的災難是地域景觀的消失。為什么會消失，全球化的主導因素就是產(chǎn)

5、品全球化，人們放棄了傳統(tǒng)的鄉(xiāng)土建筑、地域景觀。這就是景觀的同化設計導致地域性景觀的消失。還有就是土地的平整，原來的地形消失了，把原來地形平整了，原來豐富多彩的景觀因為現(xiàn)代技術的運用而消失了，原來的景觀以順其自然的地形、順其自然的氣侯來形成的，現(xiàn)在都是科技替代了這一切。其中包括大量水、濕地的消失以及河流水系的消失，沒有鄉(xiāng)土的植被，沒有多樣性的景觀。這樣的景觀導致的結果失去了豐富的體驗，變得非常單一。這樣的園林與景觀更談不上它的個性，更談不上它的身份特征，它可以在歐洲建造，也可以在中國建造。在中國當代的園林與景觀設計中，做出貢獻，就是為中國自己獨特的景觀設計出獨特的形式和功能，在設計中應更多考慮到

6、設計空間自身所擁有的自然資源和土壤、氣候、人文等環(huán)境特點，尋找與其適合的設計思想、設計導則。2.傳統(tǒng)文化景觀與現(xiàn)代景觀設計的關系。文化景觀有以下類型：由人類有意設計和建筑的景觀。包括出于美學原因建造的園林和公園景觀，它們經(jīng)常與宗教或其他紀念性建筑物或建筑群有聯(lián)系；有機進化的景觀。它產(chǎn)生于最初始的一種社會、經(jīng)濟、行政以及宗教需要，并通過與周圍自然環(huán)境的相聯(lián)系或相適應而發(fā)展到目前的形式。它又包括兩種次類別：殘遺物（或化石）景觀，代表一種過去某段時間已經(jīng)完結的進化過程，不管是突發(fā)的還是漸進的。它們之所以具有突出、普遍價值，還在于顯著特點依然體現(xiàn)在實物上；持續(xù)性景觀，它在當今與傳統(tǒng)生活方式相聯(lián)系的社會

7、中，保持一種積極的社會作用，而且其自身演變過程仍在進行之中，同時又展示了歷史上其演變發(fā)展的物證；關聯(lián)性文化景觀。這類景觀列入世界遺產(chǎn)名錄，以與自然因素、強烈的宗教、藝術或文化相聯(lián)系為特征，而不是以文化物證為特征。目前，列入世界遺產(chǎn)名錄的文化景觀還不多，廬山風景名勝區(qū)是我國“ 世界遺產(chǎn)” 中唯一的文化景觀。此外，列入世界遺產(chǎn)名錄的古跡遺址、自然景觀一旦受到某種嚴重威脅，經(jīng)過世界遺產(chǎn)委員會的調(diào)查和審議，可列入處于危險之中的世界遺產(chǎn)名錄，以待采取緊急搶救措施。在中國，最有代表性的文化景觀是中國園林。中國園林有著古老的歷史，從秦的上林苑到清的圓明園，從皇家別苑到私人園林，不難發(fā)現(xiàn)中國園林的景觀設計中亦

8、有許多優(yōu)秀的設計理念值得設計者們繼承和弘揚。如中國古典景觀設計中的“ 借景”、“ 對景”、“襯景”、“ 框景”等設計手法，都巧妙地解決了“ 小中見大” 的空間擴展問題。相比西方現(xiàn)代設計中用大面積空間營造藝術空間感覺，人多地少的中國更適宜用變化的空間來創(chuàng)造大空間的感覺。對于現(xiàn)代人們的居住而言，園林是最佳的人居環(huán)境?，F(xiàn)代園林已不單單是供少數(shù)人群觀賞，它既要滿足更多人對自然環(huán)境在物質方面的要求，又要滿足其精神方面的要求，將生態(tài)、景觀、休閑游覽和文化內(nèi)涵融為一體。3.美學與社會環(huán)境及人性化的關系。景觀設計導則的主導思想是回歸人居環(huán)境的場所精神，但相當一部分設計人員很少以場所帶動環(huán)境設計，往往都是先有場

9、所后有景觀，因此做出的景觀只是為了美化場所，觀賞性有余而實用價值不高。所以設計要注重人的心理感受，而不是強迫性地讓人們?nèi)ミm應設計。利用人的行為或社會活動來啟發(fā)并塑造環(huán)境設計，堅持空間設計中考慮人的使用的重要性。美學目標必須與生態(tài)需要、文脈目標和使用者三方面取得平衡并相互融合。單純追求美學，追求視覺形式的途徑不是復制以前的“ 方案”，就是導致迷信時尚潮流而忽視公眾需求的藝術表達形式的泛濫，這對人們發(fā)展自己的景觀文化是絕對無益的。但絕沒有否定美學在設計中的意義和地位，例如在一個項目的投標中，新奇的創(chuàng)意，漂亮的平面構圖，已經(jīng)是奪標的不二法門。在各種國際設計比賽中，設計師們也是各出奇招，爭取出奇制勝，吸引眼球的設計不一定都得獎，但得獎的一定是吸引眼球的設計。園林與景觀設計的發(fā)展是一項長期任務，需要在發(fā)現(xiàn)問題與解決問題的過程中，不斷總結實踐經(jīng)驗，提高和完善設計質量。設計過程的具體操作應依據(jù)相應的方法和價值取向，因勢利導、兼收并蓄，創(chuàng)造多元共存及個性化特色鮮明的具有持續(xù)發(fā)展能力的園林與景觀。延續(xù)歷史文脈，增加地域文化的認同及加強景觀環(huán)境特色是當代景