漢書_司馬遷傳全文

1、漢書,司馬遷傳全文【說明】本傳敘述司馬遷其人其事及其撰述。司馬遷，字子長。 司馬談之子。生于景帝中元五年（前145）。早年受學(xué)于孔安國、董仲 舒，漫游各地，了解風(fēng)俗，采集傳聞。初任郎中，奉使西南。元封三 年（前108）任太史令，繼承父業(yè)，著述歷史。太初元年 （前104）參與 制定歷法。天漢年間，因替李陵辯解，被處腐刑。不久任中書令，發(fā) 憤著述，完成太史公書（后稱«» ）。這是一部不朽的史學(xué)名著。 司馬遷于吏記 太史公自序詳寫其家世、父業(yè)、自己撰述及主要 內(nèi)容，又在報任安書中自述被刑及忍辱著書的情節(jié)和思想。報任安書作于太始元年（前96）,司馬遷可能不久即死。斑固取太史 公自序

2、及報任安書等材料，在中為司馬遷立傳，傳寫了這 位偉大史學(xué)家撰著歷史的經(jīng)過、思想和精神。這是中國史學(xué)史上第一 篇史學(xué)家傳記，反映了史學(xué)家的旨趣和精神，很有意義。傳未的評論， 寫得很有水平，可謂一篇精練的史評佳作；但批評司馬遷是非頗繆于圣人，反映了馬、班兩家的思想分歧，為我們探索史記風(fēng)漢書 思想提供了線索。昔在顓頊，命南正重司天（1）,火正黎司地（2）。唐虞之際（3）, 紹重黎之后，使復(fù)典之，至于夏商，故重黎氏世序天地。其在周，程 伯休甫其后也（4）。當(dāng)宣王時，官失其守而為司馬氏。司馬氏世典周 史（5）?；菹逯g，司馬氏適晉（6）,晉中軍隨會奔魏（7）,而司馬氏入 少梁（8）。（1）南正：傳說中的

3、官名。掌管天事。（2）火正：傳說中的官名。 掌管民事。（3）唐、虞：陶唐氏、有虞氏。（4）程伯休甫：程，國名。 伯，爵名。休甫，人名。傳說是黎的后裔，周宣王時為大司馬，封為 程伯。（5）司馬氏世典周史：此說不可信。司馬氏祖先當(dāng)是掌軍事， 而不可能典史職。這是司馬談遷父子為太史今后，美化祖先的說法。 （6）惠襄之間二句：周惠王、周襄王時，因有子頹，叔帶之難，故司 馬氏逃奔于晉。（7）中軍：春秋時大國軍隊分上、中、下三等，其中 以中軍地位較高。隨會：人名，也稱士會。由晉奔秦。奔魏：史記作 奔秦。（8）少梁：古邑名。故地在今陜西韓城南。本西周梁國， 春秋時為秦所滅，稱少梁邑。后屬晉，繼屬魏，再入于秦

4、。秦惠文王 H一年（前327）改名夏陽。自司馬氏去周適晉，分散，或在衛(wèi)（1）,或在趙（2）,或在秦。其 在衛(wèi)者，相中山（3）。在趙者，以傳劍論顯，蒯耳貴其后也。在秦者錯， 與張儀爭論（4）,于是惠王使錯將兵伐蜀（5）,遂拔（6）,因而守之（7）。 錯孫新（8）,事武安君白起。而少梁更名夏陽。靳與武安君坑趙長平 軍（9）,還而與之俱賜死杜郵（10）,葬于華池（11）。靳孫昌，為秦王鐵 官（12）。當(dāng)始皇之時，蒯耳貴玄孫卬為武信君將而徇朝歌 （13）。諸侯之 相王，王卬于殷（14）。漢之伐楚，卬歸漢（15）,以其地為河內(nèi)郡（16）。 昌生毋釋（17）,毋釋為漢市長（18）。毋降生喜，喜為五大夫（1

5、9）,卒, 皆葬高門（20）。喜生談，談為太史公（21）。（1）衛(wèi)：古國名。在今河南省境內(nèi)，相繼為魏（前254）、秦（前209）所滅。司馬氏在衛(wèi)者名喜。（2）趙：戰(zhàn)國七雄之一。在今山西、河北 等省一帶，為秦所滅（前222）。司馬氏在趙者名覬。（3）中山：古國名。 都于顧（今河北定縣）。為趙所滅（前296）。（4）爭論：秦惠王欲伐蜀， 張儀主張伐韓，司馬錯以為當(dāng)先伐蜀?；萃鯊腻e之議。（5）蜀：古國名。都于成都（今四川成都）。為秦所滅（前316）。（6）拔：攻克。（7） 守：郡守。（8）新：史記作 靳。（9）坑趙長平軍：公元前262年, 秦、趙于長平（今山西高平西北）大戰(zhàn)。趙將趙括盲目出擊，秦將白

6、起 在正面詐敗后退。另以奇兵襲擊趙軍后方。結(jié)果趙軍慘敗，四十六萬 人被俘坑死。（10）杜郵：古地名。在今陜西咸陽市東。（11）華池： 池名。在今陜西韓城西南。（12）鐵官：秦代始置，漢代沿置。掌鑄造 和買賣鐵器。（13）蒯耳貴玄孫卬：據(jù)史記索隱引司馬氏系本云： 蒯耳貴生昭豫，昭豫生憲，憲生卬（ng）。武信君：指武臣，秦末起義 軍首領(lǐng)之一，自號武信君，稱王于趙，者B邯鄲，后被叛將李良所殺。朝歌：故衛(wèi)國都城，漢置縣。在今河南淇縣。（14）王叩于殷：公元前 206年項羽分封諸侯，因司馬卬定河內(nèi)有功，封其為殷王，王河內(nèi)， 都朝歌。（15）卬歸漢：公元前205年三月，漢軍攻下河內(nèi)，司馬卬降 于漢。（16

7、）河內(nèi)郡：郡治懷縣（今河南武陟西南）。（17）毋釋：史記 作 無澤。（18）市長：官名。漢代長安四市有四長。（19）五大夫：秦 漢爵名，第九級。（20）高門：地名。在今陜西韓城西南。（21）太史公: 漢有太史令，秩六百石，屬太常。漢稱太史令其人為太史公。太史公學(xué)天官于唐都（1）,受易于楊何，習(xí)道論于黃子（3）。 太史公仕于建元、元封之間（4）,愍學(xué)者不達其意而師悖（5）,乃論六家之要指日（6）:（1）天官：指古代天文學(xué)。唐都：漢代天文學(xué)家，曾參加制定太 初歷。（2）楊何：字叔元，漢落川（今山東壽光縣）人。武帝時以易 被征，官至中大夫。（3）道論：道家學(xué)說。黃子：漢人，亦稱黃生。 史失其名。曾與

8、轅固生辯論湯武受命問題。（4）建元：漢武帝年號，共六年（前140前135）。元封：漢武帝年號，共六年（前110前105）。 （5）愍（m n）:憂慮。師悖：謂以悖為師。固執(zhí)廖論之意。（6）六家：指 陰陽、儒、墨、名、法、道等六家。易大傳曰（1）:天下一致而百慮，同歸而殊涂（途）。夫陰 陽、儒、墨、名、法、道德，此務(wù)為治者也，直所從言之異路，有省 不省耳（2）。嘗竊觀陰陽之術(shù)，大詳（祥）而眾忌諱（3）,使人拘而多畏， 然其序四時之大順，不可失也。儒者博而寡要，勞而少功，是以其事 難盡從，然其敘君臣父子之禮，列夫婦長幼之別，不可易也。墨者儉 而難遵，是以其事不可遍循，然其強本節(jié)用，不可廢也。法家嚴

9、而少 恩，然其正君臣上下之分，不可改也。名家使人儉而善失真（4）,然其正名實，不可不察也。道家使人精神專一，動合無形 （5）,澹（贍） 足萬物，其為術(shù)也，因陰陽之大順，采儒墨之善，撮名法之要，與時 遷徙，應(yīng)物變化，立俗施事，無所不宜，指約而易操，事少而功多。 儒者則不然，以為人主天下之儀表也，君唱臣和，主先臣隨。如此， 則主勞而臣佚（逸）。至于大道之要，去健羨（6）,黜聰明（7）,釋此而 任術(shù)。夫神大用則竭，形大勞則敝；神形早衰，欲與天地長久，非所 聞也。（1）易大傳：即易 系辭。（2）?。好靼住＃?）大祥：夸大災(zāi) 祥。眾：猶多。（4）儉：當(dāng)作 檢，拘束。（5）無形：指道，客觀規(guī)律。 （6）去健美：意謂去掉剛強與貪欲，而以柔弱與知足自守。（7）黜聰明： 意謂不要花招和滑頭。夫陰陽，四時、八位、十二度、二十四節(jié)各有教令 （1）,日順之 者昌，逆之者亡，未必然也，故曰 使人拘而多畏。夫春生夏長，秋 收冬藏，此天道之大經(jīng)也（2）,弗順則無以為天下紀(jì)綱，故曰 四時之 大順，不可失也。（1）四時：春、夏、秋、冬。八位：八卦位，即八方（離南、坎北、 震東、兌西、巽東南、艮東北，乾西北、坤西南）。十二度：即十二次。我國古代為了量度日、月、行星的位置和運動，把黃道帶分為十 二個部分，稱十二次。每次有若干星名作為標(biāo)志。十二