高中高三語文教案談中國詩

1、高中高三語文教案：談中國詩教學(xué)目的1. 感受作者嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)精神和淵博的學(xué)識及深刻的洞察力，激發(fā)自己 的求學(xué)欲望。2. 把握作者相關(guān)中國詩的觀點(diǎn)，以自己的閱讀積累深入理解中國詩歌 的特征。教學(xué)重點(diǎn)1. 從段落構(gòu)成的分析入手，了解作者構(gòu)思的巧妙之處。2. 引導(dǎo)學(xué)生理解分析含義深刻的語言，品味作者用語之機(jī)巧。教學(xué)設(shè)想理解本文首先需要掌握文章的行文結(jié)構(gòu)。此文結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)在于開篇立論，明確論述的原則，然后逐層展開，分別論述，而在論述中又不失 良機(jī)，隨時比較，廣引博征，使文章跌宕生姿，別具風(fēng)采。課時安排 1 課時教學(xué)過程一、導(dǎo)入課文中國文學(xué)首先是詩歌，由詩經(jīng)楚辭到唐詩宋詞元曲再到現(xiàn)代詩歌，這些詩歌有怎樣的特

2、點(diǎn)呢？（學(xué)生自由發(fā)言：語言的形象性、凝練性，結(jié)構(gòu)的跳躍性等）如果要更進(jìn)一步了解詩的特點(diǎn)，那么我們 就聽聽學(xué)貫中西的錢鐘書先生是怎樣說的。（板書課題談中國詩）二、預(yù)讀課文作者簡介錢鐘書（1910 1998）字默存，號槐聚，曾用筆名中書君。江蘇無錫 人。早年就讀于教會辦的蘇州桃塢中學(xué)和無錫輔仁中學(xué)。 1933 年于清 華大學(xué)外國語文系畢業(yè)后，在上海光華大學(xué)任教。 1935 年與楊絳結(jié)婚， 同赴英國留學(xué)。 1937 年畢業(yè)于英國牛津大學(xué)，獲副博士學(xué)位。又赴法 國巴黎大學(xué)進(jìn)修法國文學(xué)。 1938 年秋歸國，先后任昆明西南聯(lián)大外文 系教授、湖南藍(lán)田國立師范學(xué)院英文系主任。與此同時，他在上海暨 南大學(xué)、中

3、央圖書館和清華大學(xué)執(zhí)教或任職。 1953 年后，在北京大學(xué) 文學(xué)研究所任研究員。曾任中國社會科學(xué)院副院長。著作有散文集寫在人生邊上，短篇小說集人 ?獸 ?鬼，長篇小 說圍城，學(xué)術(shù)著作宋詩選注談藝錄管錐篇七綴集 等。圍城已有英、法、德、俄、日、西語譯本。談藝錄是一 部具有開創(chuàng)性的中西比較詩論。多卷本管錐編，對中國的經(jīng)史子 古籍實(shí)行考釋，并從中西文化和文學(xué)的比較上闡發(fā)、辨析。三、重點(diǎn)解析1. 學(xué)生誦讀課文，了解課文大意劃分結(jié)構(gòu)層次。明確：本文可分四部分。第一部分 （第 l 段） 交代作者論詩的根本立場。第二部分 （第 2 段），從整體上論述了中國詩的一般發(fā)展特點(diǎn)及其規(guī)律。第三部分（自“貴國愛倫坡主

4、張詩的篇幅愈短愈妙”至“我在別處也 曾詳細(xì)說明貴國愛倫坡的詩法所產(chǎn)生的純粹詩，我們詩里幾千年前 早有了” ），重點(diǎn)論述中國詩的各個特點(diǎn)。這部分又分三層：第一層（自“貴國愛倫坡主張詩的篇幅愈短愈妙”至“中國詩人要使 你從易盡'里望見了無垠'” ），從詩的篇幅上實(shí)行論述：中國詩 的特點(diǎn)就是短，它形成的原因則是因?yàn)轫嵚傻囊蟆５诙?（自“ -一位中國詩人說”至“深摯于涕淚和嘆息的靜默” ），論 述中國詩的意韻之美一一“言有盡而意無窮”，且富于暗示。第三層 （自“西洋瀆者也覺得中國詩筆力輕淡”至“我們詩里幾千年前 早有了” ） ，通過對比的方式具體論述中國詩“筆力輕淡，詞氣安和” 的

5、風(fēng)格。第四部分（自“所以，你們講，中國詩”至“研究我們的詩準(zhǔn)使諸 位覺得甜蜜的家鄉(xiāng)困遠(yuǎn)征增添了甜蜜”），論述中國詩的總體特色, 并且啟示人們，論詩必須根據(jù)本國文化根基，只有這樣才全面科學(xué)。2. 主題歸納 （教師講解）錢先生不愧為通曉拉丁、英、德、法、意、俄、捷文等語言和詩歌 的偉人，絕對不用翻譯的通讀以上幾種語言的原文詩歌，所以他才有 資格對它們的詩調(diào)和句式“作概論”。 文章先談作者論詩的根本立場。 作者認(rèn)為評論中國詩要全面了解詩人，用具體的事實(shí)作證據(jù)。并且必 須在相對比的前提下才能作出結(jié)論，也就是說必須用比較文學(xué)的觀點(diǎn) 來對待，只有這樣才公平。接下來從整體上論述了中國詩的一般發(fā)展 特點(diǎn)及其規(guī)

6、律。純粹的抒情詩的精髓和峰極，在中國詩里出現(xiàn)得異常 之早，所以中國詩是早熟的。而“早熟的代價是早衰”。即“中國詩 一蹴而至崇高的境界，以后就缺乏變化”。然后重點(diǎn)論述中國詩的各 個特點(diǎn)。特點(diǎn)有三：一，中國詩的特點(diǎn)就是短，它形成的原因則是因 為韻律的要求；第二，中國詩的意韻之美“言有盡而意無窮”，且富 于暗示；第三，論述中國詩“筆力輕淡，詞氣安和”的風(fēng)格；最后論 說中國詩的與外國詩雖有具體特征的差別，但沒有本質(zhì)的不同，反對 中西本位文化論。建議聽眾從比較文學(xué)的角度研究中國詩，從而深刻 理解本國詩歌。啟示人們，論詩必須據(jù)本國文化根基而加以論述，只 有這樣才全面科學(xué)。錢鐘書的談中國詩也能夠一個“通”字

7、概括，即一是通古今，二 是通中外，三是通學(xué)理。在行文布局上，談中國詩也可謂別具一 格。其主要特點(diǎn)是以綜合為綱，以比較為網(wǎng)，中外相容，古今兼顧， 且處處都設(shè)機(jī)巧，讓讀者回味無窮。3. 領(lǐng)悟重點(diǎn)（學(xué)生歸納）與西方詩歌相比較，中國詩有什么特征？提示：第一，中國詩講求抒情性，并“一蹴而至崇高的境界，以后就 缺乏變化，而且逐漸腐化”。西方詩歌的發(fā)展是先有史詩，最后才有 抒情詩。純粹的抒情詩的精髓和峰極，在中國詩歌發(fā)展初期已經(jīng)出現(xiàn)， 這種“早熟”的代價是“早衰”，以至影響了中國詩歌的健康發(fā)展。第二，中國詩講求篇幅短小，“詩體”配適“詩心”的需要。西方也 有人主張詩的篇幅越短越好，但他們所謂“短”的標(biāo)準(zhǔn)比我

8、們所說的 “短”要長得多。中國詩追求的是在簡短的篇幅中包容著長遠(yuǎn)的意味。第三，中國詩富于暗示性，西方讀者最看重中國詩的這個特征。中國 詩的旨趣往往在字面以外，“字面”不過起到誘發(fā)和影射作用，詩句 的可涵詠價值是很大的。第四，“中國詩筆力輕淡，詞氣安和。”中國也有“厚重”詩，但比 起西方詩歌來，還是輕柔得多。作者強(qiáng)調(diào)，中國詩并沒有特別“中國” 的地方，中國詩里有所謂“西洋的”品質(zhì)，西洋詩里也有所謂“中國 的”成分。總之，詩歌的本質(zhì)特征在不同國別的詩歌作品中是共同的。 *（學(xué)有余力的學(xué)生能夠深入探究）4. 鑒賞本文藝術(shù) 手法（1）文章的語言有什么特色？提示：錢鐘書的散文是典型的學(xué)者散文。所謂學(xué)者散

9、文，大都具有較 強(qiáng)的知識性，主旨不在于表情寫景，主要的表現(xiàn)手段也不是抒情、寫 景或敘事，而是議論、說理和達(dá)意。它不是以情感人，而是以理服人， 以智啟人。錢鐘書的散文正是以思想的睿智見長。他好像是把博大的 知識海洋融會貫通，濃縮成涓涓清泉和深不可測的一潭清水。在本文 中作者對各種材料的使用更是信手拈來，如行云流水，自然流暢。語言輕松、幽默，大量使用比喻等手法，似隨口而出，而機(jī)趣盎然。看似隨意而實(shí)則深刻，頗具畫龍點(diǎn)睛之妙，看似輕淡而實(shí)則味厚，如 談到中國詩的發(fā)展時，以中國繪畫的特點(diǎn)實(shí)行類比，既使讀者清楚地 理解到中國詩發(fā)展的迅速，又拓深了文章的內(nèi)容，作者又以“中國人 的心地里，沒有地心吸力那回事，

10、一跳就高升上去”的幽默詼諧的說 法，形象地說明了中國 詩發(fā)展的高度，又說“中國的藝術(shù)和思想體構(gòu)， 往往是飄飄凌云的空中樓閣，這因?yàn)橹袊寺斆鳎鞫緹o窮地聰明” 這種似反實(shí)正的說法，說明中國詩高度發(fā)展的特點(diǎn)，也含蓄地表達(dá)了 對中國詩的贊賞之情，又如“這只在西洋就充中國而在中國又算西洋 的小畜生，該磨快牙齒，咬那些談中西本位文化的人”。作者以生動 的比喻表達(dá)出對待“中國詩”應(yīng)有的態(tài)度，批判了那些文化本位論者。 課文中這種語言使用的典范例子還有很多，要仔細(xì)揣摩。（2）錢鐘書在比喻方法論上有哪些突破？提示：我們常見的修辭學(xué)著作，在比喻方法論上，已陷入一種彼此相 沿、互相抄襲的團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)之境，千篇一律，毫無

11、新意。錢先生不為常見 所囿，從古今中外的文學(xué)創(chuàng)作實(shí)踐中，指出了博喻、曲喻、一喻多義 等手法，別開生面，自成一家。使比喻這個慣聞常見卻又被人們習(xí)而 想忘的修辭手法，又煥發(fā)出勃勃生機(jī)，顯示出其神奇的魔力和無窮的 樂趣。 比喻的謎底錢先生在讀一文中指出：“比喻體現(xiàn)了相反相成的道理。所比的 事物有相同之處，否則彼此無法合攏；它們又有不同之處，否則彼此 無法分辨。兩者全不合，不能相比；兩者全不分，無須相比不同 處愈多愈大，則相同處愈有烘托；分得愈遠(yuǎn)，則合得愈出人意表，比 喻就愈新穎。”這段簡潔通俗而又深刻的論述，襯得一般修辭學(xué)著作 中，對比喻的枯燥定義和干巴原則相形見絀、空洞浮泛。在這里錢先 生不但把比

12、喻的性質(zhì)、特點(diǎn)、原則、方法闡發(fā)無遺，而且給我們亮出 了創(chuàng)造佳譬妙喻的“謎底”有理可依，有法可循。對 這段白話錢先生 還引用唐文“似是而非，似非而是”和宋詩“是雨亦無奇，如雨乃可 樂”予以提綱和濃縮，并說這“十八個字把比喻的構(gòu)成和誘力綜括無 遺了”。在管錐編中錢先生又引釋書常言“不即不離”“非一非 異”，說可通比喻之理，引舊詩“落花飛絮兩無情，仗千尺游絲作合” 說可明比喻之法。 博喻博喻雖非錢先生首創(chuàng)，但卻是經(jīng)過他大大表彰，才為時人所重的。什 么是博喻的呢 ?錢先生為我們解釋道：“宋代講究散文的人所謂博喻' 或者西洋人所稱道的莎土比亞式比喻”，就是一連串把五花八門的形 容來表達(dá)一件事物的

13、一個方面或一種狀態(tài)。這種描寫和襯托的方法仿 佛舊小說里講的車輪戰(zhàn)法'，連一連二地搞得那件事物應(yīng)接不暇， 本相畢現(xiàn)，降伏在詩人筆下”。如蘇東坡在百步洪里描寫水波沖 瀉的一段：“有如兔走鷹隼落，駿馬下注千丈坡，斷弦離柱箭脫手， 飛電過隙珠翻荷?！庇闷叻N常見的形象再現(xiàn)了洪水洶涌澎湃，飛流直 下的情景。還有我們熟知的毛澤東同志著作中，曾用“噴薄欲出的朝 日”、“看得見桅桿的航船”、“將要呱呱墜地的嬰兒”三個形象來 比喻即將到來的革命高潮。這些描寫用的都是博喻手法，極為形象生 動，如果只設(shè)一喻，不但不能表現(xiàn)該事物的各個方面，而且也沒有氣 勢和力量。 曲喻曲喻之目是錢先生從西方借來詮評中國古典文學(xué)

14、的，這是一個創(chuàng)造新 奇比喻的妙法。所謂曲喻，即以二物相似之一端，“推而及之于初不 相似之他端?！鼻骰话愕谋扔鞫嘁粚忧?。如李賀天上謠中 的“銀浦流云學(xué)水聲”一句，“水”和“云”只有在“流動”這個點(diǎn) 上相似，既然流云似流水，那么流云也像流水一樣有聲可聞了。再如 李商隱天涯中有“鶯啼如有淚，為濕花”二句，也用了曲喻。鶯 啼好像人啼哭一樣，因而有了眼淚，聯(lián)絡(luò)到了沾濕花。曲喻的特點(diǎn)是 新奇而耐人尋味，意境豐富。 一喻多意這是錢鐘書在管錐編 ?太平廣記卷四八八中拈出，周振甫先生又 在文章例話中加以進(jìn)一步闡發(fā)總結(jié)而來的一種比喻方法?！耙挥?多意”有兩層意思： （一） 一個比喻在不同的語境中有不同的甚至

15、相反 的意義； （二） 或在特定的語境中同時兼具多義。這種方法也能夠說是 “喻之二柄與多邊”的具體使用。前者已在“二柄與多邊”談過，茲 不贅述。我們只舉例解釋后者，如盧仝自君之出矣：“妾有雙玉 環(huán)，寄君表相憶。環(huán)是妾之心，玉是君之德。”用同一玉環(huán)作比，以 玉環(huán)的冰清玉潔喻男方的堅貞之德，以玉環(huán)的周轉(zhuǎn)無休喻女方的情思 持續(xù)。 （明心按：“環(huán)是妾之心”一句，用諧音，環(huán)同還也，意為盼男 方早歸。云峰之解不妥。 ） “一喻多意”這種手法便于設(shè)譬，含義蘊(yùn)藉。 分喻“分喻”是“多邊”說在方法論上的應(yīng)用?！胺帧本褪恰安糠帧钡囊?思，以彼喻此，二者部“分”不同，非全體渾同。換句話說，“分” 就是“邊”的意思，如我們用“雪山”比“大象”，只取其“鮮潔” 這個點(diǎn)相似，不可責(zé)怪雪山?jīng)]有尾牙；我們用“滿月”喻面貌，僅擇 其“圓潤”這個“分”的契合，不能苛求月亮沒有