山鬼課件上課用

1、山山 鬼鬼 屈屈 原原屈原（約公元前屈原（約公元前339約前約前278），），姓羋，姓羋，氏屈，名平，字原；氏屈，名平，字原；又自名正則，字靈均。又自名正則，字靈均。戰(zhàn)國時期楚國丹陽人，戰(zhàn)國時期楚國丹陽人，今湖北宜昌人，今湖北宜昌人，楚武王熊通之子屈瑕楚武王熊通之子屈瑕的后代，自稱顓頊的的后代，自稱顓頊的后裔。后裔。關(guān)于作者 戰(zhàn)國時期的楚國詩人、戰(zhàn)國時期的楚國詩人、政治家，政治家，“楚辭楚辭”的的創(chuàng)立者和代表作者，創(chuàng)立者和代表作者，也開創(chuàng)了也開創(chuàng)了“香草美人香草美人”的傳統(tǒng)。的傳統(tǒng)。 屈原年輕時受到楚懷王的高度信任，官為左徒，“入則與王圖議國事，以出號令；出則接遇賓客，應(yīng)對諸侯”（史記本傳），

2、是楚國內(nèi)政外交的核心人物。據(jù)推算，他當(dāng)時僅二十多歲，可謂少年得志。被讒 他在政治方面主張施行美政，修明法度，舉賢授能，使國家富強；在軍事外交方面主張聯(lián)齊抗秦。 后有上官大夫在懷王面前進讒，說屈原把他為懷王制定的政令都說成是自己的功勞，于是懷王“怒而疏屈平”。 屈原被免去左徒之職后，轉(zhuǎn)任三閭大夫，掌管王族昭、屈、景三姓事務(wù)，負責(zé)宗廟祭祀和貴族子弟的教育流放經(jīng)歷 前305年，屈原反對楚懷王與秦國訂立黃棘之盟，但是楚國還是徹底投入了秦的懷抱。使得屈原亦被楚懷王逐出郢都，流落到漢北。 前293年，子蘭指使靳尚到頃襄王面前進讒，使屈原第二次被流放到南方的荒僻地區(qū)。 屈原被逐出郢都，流放期間，屈原感到心中

3、郁悶，開始文學(xué)創(chuàng)作，在作品中洋溢著對楚地楚風(fēng)的眷戀和為民報國的熱情。其作品文字華麗，想象奇特，比喻新奇，內(nèi)涵深刻，成為中國文學(xué)的起源之一。 投江而死 前278年，秦國大將白起揮兵南下，攻破了郢都，屈原在絕望和悲憤之下懷大石投汨羅江而死。 傳說當(dāng)?shù)匕傩胀断卖兆游刽~以此防止屈原遺體被魚所食，后來逐漸形成一種儀式。 以后每年的農(nóng)歷五月初五為端午節(jié)，人們吃粽子，劃龍舟以紀(jì)念這位偉大的愛國詩人。 作品 屈原是個詩人，從他開始，中國才有了以文學(xué)著名于世的作家。 他創(chuàng)立了“楚辭”這種文體（也就是創(chuàng)立了“詞賦”這一文體），被譽為“衣被詞人，非一代也”。 他留下的作品，據(jù)漢書藝文志記錄共25篇。雖然有的篇章是否

4、為屈原所作，還有疑議，但可以確定是屈原作品的還是占多數(shù)。如離騷，就是屈原最主要的代表作品。離騷 九章 九歌 天問楚辭體 “楚辭”之名，首見于史記張湯傳?？梢娭吝t在漢代前期已有這一名稱。其本義，當(dāng)是泛指楚地的歌辭，以后才成為專稱，指以戰(zhàn)國時楚國屈原的創(chuàng)作為代表的新詩體。 這種詩體具有濃厚的地域文化色彩，如宋人黃伯思所說，“皆書楚語，作楚聲，紀(jì)楚地，名楚物”（東觀余論）。 西漢末，劉向輯錄屈原、宋玉的作品，及漢代人模仿這種詩體的作品，書名即題作楚辭。 這是詩經(jīng)以后，我國古代又一部具有深遠影響的詩歌總集。楚 辭 在語言形式上，屈原作品突破了在語言形式上，屈原作品突破了詩經(jīng)詩經(jīng)以四字句為主的以四字句為

5、主的格局，每句五、六、七、八、九字不等，也有三字、十字格局，每句五、六、七、八、九字不等，也有三字、十字句的，句法參差錯落，靈活多變；句中句尾多用句的，句法參差錯落，靈活多變；句中句尾多用“兮兮”字，字，以及以及 之之”“”“于于”“”“乎乎”“”“夫夫”“”“而而”等虛字，用來協(xié)調(diào)音等虛字，用來協(xié)調(diào)音節(jié)，造成起伏回宕、一唱三嘆的韻致。節(jié)，造成起伏回宕、一唱三嘆的韻致。楚文化與中原文化 楚文化也吸收了中原文化。 但更多的是不同： 中原文化中：藝術(shù)，包括音樂、舞蹈、歌曲，主要被理解為“禮禮”的組成部分，被當(dāng)作調(diào)節(jié)群體生活、實現(xiàn)一定倫理目的的手段。因而，中庸平和被視為藝術(shù)的極致。 楚國的藝術(shù)，無論

6、娛神娛人，仍然都是在注重審美愉悅的方向上發(fā)展，充分展示出人們情感的活躍性。 巫風(fēng)很盛。藝術(shù)更為發(fā)達。九歌山鬼 九歌九歌 是一組祭祀神鬼用的樂歌。是一組祭祀神鬼用的樂歌。 “昔楚國南郢之邑，沅湘之間，其俗信鬼而好祠。昔楚國南郢之邑，沅湘之間，其俗信鬼而好祠。其祠，必作歌樂鼓舞以樂諸神。屈原放逐，竄伏其其祠，必作歌樂鼓舞以樂諸神。屈原放逐，竄伏其域域出見俗人祭祀之禮，歌舞之樂，其詞鄙陋。出見俗人祭祀之禮，歌舞之樂，其詞鄙陋。因為作因為作九歌九歌之曲之曲” （王逸（王逸楚辭章楚辭章句句九歌九歌） 九歌九歌主要是南方巫祭文化的產(chǎn)物主要是南方巫祭文化的產(chǎn)物。 共十一篇：東皇太一、云中君、湘君、湘夫人、大

7、司命、少司命、東君、河伯、山鬼、國殤、禮魂。 神靈又可分為三種類型：天神東皇太一（天神之貴者）、云中君（云神）、大司命（主壽命的神）、少司命（主子嗣的神）、東君（太陽神）；地神湘君與湘夫人（湘水之神）、河伯（河神）、山鬼（山神）；人鬼國殤(陣亡將士之魂)。 山鬼形象 山鬼：即一般所說的山鬼：即一般所說的山神山神，因為未獲天帝，因為未獲天帝正式冊封在正神之列，正式冊封在正神之列，故仍稱故仍稱“山鬼山鬼”。 山精山精：傳說中的一種獨腳怪物。：傳說中的一種獨腳怪物。 南朝南朝 宋宋 鄭鄭緝之緝之 永嘉郡記永嘉郡記：“ 安固縣有山鬼，形安固縣有山鬼，形體如人而一腳，裁長一尺許，好噉鹽，伐體如人而一腳，

8、裁長一尺許，好噉鹽，伐木人鹽輒偷將去。不甚畏人，人亦不敢犯，木人鹽輒偷將去。不甚畏人，人亦不敢犯，犯之即不利也。喜於山澗中取食蟹。犯之即不利也。喜於山澗中取食蟹?！?唐唐 杜甫杜甫 有懷臺州鄭十八司戶有懷臺州鄭十八司戶詩：詩：“山鬼山鬼獨一腳，蝮蛇長如樹。獨一腳，蝮蛇長如樹?！?清清 洪亮吉洪亮吉 山齋山齋訪冒鳴茹壽衢兩秀才訪冒鳴茹壽衢兩秀才詩：詩：“書聲出戶蟲書聲出戶蟲不鳴，山鬼一足深宵行。人頭魚身慣窺戶，不鳴，山鬼一足深宵行。人頭魚身慣窺戶，見慣不怪心能平。見慣不怪心能平。” 泛指泛指山中鬼魅山中鬼魅： 唐唐 杜杜甫甫 奉酬薛十二丈判奉酬薛十二丈判官見贈官見贈詩：詩：“臥病臥病識山鬼，為農(nóng)

9、知地識山鬼，為農(nóng)知地形。形?！痹企牌吆炘企牌吆灳砥呔牛壕砥呔牛骸吧焦砜揿渡焦砜揿端q林，孤魂號於絕藂林，孤魂號於絕域。域?！?元元 薩都剌薩都剌 過居庸關(guān)過居庸關(guān)詩：詩：“草根白骨棄不收，草根白骨棄不收，冷雨陰風(fēng)泣山鬼。冷雨陰風(fēng)泣山鬼?！闭n文賞析 若有人兮山之阿， 被薜荔兮帶女蘿。 既含睇兮又宜笑， 子慕予兮善窈窕。仿佛，依稀山的彎曲處指“山鬼”b仿佛有人經(jīng)過深山谷坳，身披薜荔啊腰束女蘿。含情流盼啊嫣然一笑，他愛慕我啊形貌嬌好。同“披”，穿動詞，腰束眉目傳情笑得很美愛慕姿態(tài)優(yōu)美的樣子美好d 乘赤豹兮從文貍， 辛夷車兮結(jié)桂旗。 被石蘭兮帶杜衡， 折芳馨兮遺所思。駕著赤豹啊緊跟文貍，辛夷為車啊桂花飾

10、旗。披著石蘭啊結(jié)著杜衡，折枝鮮花啊送給那人。 跟隨 毛色有花紋的貍 以辛夷木為車 編結(jié) 以桂為旗 均是香草名贈送 讀山鬼出場赴約的內(nèi)容，可以看出主人公讀山鬼出場赴約的內(nèi)容，可以看出主人公一出場是怎樣的心情？一出場是怎樣的心情？ 她將自己打扮的非常華麗動人，手持鮮花，她將自己打扮的非常華麗動人，手持鮮花，滿懷喜悅等待情人出現(xiàn)。滿懷喜悅等待情人出現(xiàn)。 第一節(jié)從哪幾個方面描寫了山鬼的美貌？第一節(jié)從哪幾個方面描寫了山鬼的美貌？裝飾：被薜荔兮帶女蘿。裝飾：被薜荔兮帶女蘿。面容：既含睇兮又宜笑。面容：既含睇兮又宜笑。側(cè)面描寫：子慕予兮善窈窕。側(cè)面描寫：子慕予兮善窈窕。 詩的第一節(jié)主要從各方面描繪了山鬼的美

11、詩的第一節(jié)主要從各方面描繪了山鬼的美好。好?！叭粲腥巳粲腥恕币辉~，準(zhǔn)確地傳達出山鬼一詞，準(zhǔn)確地傳達出山鬼給人的迷離惝恍、來去飄忽之感。我們似給人的迷離惝恍、來去飄忽之感。我們似乎可以看到，山鬼在赴約途中，想起愛人乎可以看到，山鬼在赴約途中，想起愛人對自己的贊譽，不禁滿心歡喜，此時更恨對自己的贊譽，不禁滿心歡喜，此時更恨不得馬上與愛人見面。為了與愛人見面，不得馬上與愛人見面。為了與愛人見面，她還特意準(zhǔn)備了禮物：她還特意準(zhǔn)備了禮物：“折芳馨兮遺所折芳馨兮遺所思。思?！?余處幽篁兮終不見天， 路險難兮獨后來。 表獨立兮山之上， 云容容兮而在下。 竹林深處啊暗無天日，道路險峻啊獨自來遲。孤身一人啊佇立

12、山巔，云海茫茫啊浮游卷舒。 深密的竹林獨立突出之貌 遲到即“溶溶”，水或煙氣流動之貌 hung 杳冥冥兮羌晝晦， 東風(fēng)飄兮神靈雨。 留靈修兮憺憺忘歸， 歲既晏兮孰華予。山色幽暗啊白晝?nèi)缫?，東風(fēng)狂舞啊神靈降雨。我癡情等你啊忘卻歸去，紅顏凋謝啊怎能永葆花季？ 又幽深又昏暗 語助詞降雨指戀人晚dn安樂同“花”，像花兒一樣 第二節(jié)寫第二節(jié)寫“山鬼山鬼”在約定處焦急等待愛人的情景，在約定處焦急等待愛人的情景，見出她溫柔、癡情的性格。天色變了，下起雨來，見出她溫柔、癡情的性格。天色變了，下起雨來，由于還沒見著愛人，由于還沒見著愛人，“山鬼山鬼”并不甘心就此回家。并不甘心就此回家?！皻q既晏兮孰華予歲既晏兮孰

13、華予”一句，寫出古今女子共有的一句，寫出古今女子共有的心理：對于時時威脅到自己青春容顏的時光流逝，心理：對于時時威脅到自己青春容顏的時光流逝，惟一可令她們感到欣慰和放心的就是愛人對她們惟一可令她們感到欣慰和放心的就是愛人對她們的欣賞和寵愛；如果愛人不在身邊呢，自然容顏的欣賞和寵愛；如果愛人不在身邊呢，自然容顏暗淡，沒有光彩了。這句心理描寫，使暗淡，沒有光彩了。這句心理描寫，使“山鬼山鬼”形象更多了凡俗氣息，更讓人覺得她的親切、可形象更多了凡俗氣息，更讓人覺得她的親切、可愛。愛。 采三秀兮于山間， 石磊磊兮葛蔓蔓。 怨公子兮悵忘歸， 君思我兮不得閑。我在山間采擷益壽的靈芝，巖石磊磊啊葛藤四處纏繞

14、。抱怨公子啊悵然忘卻歸去，你思念我啊卻沒空到來。 即靈芝，一年開三次花，傳說服食了能延年益壽 石頭眾多的樣子指戀人指戀人 山中人兮芳杜若， 飲石泉兮蔭松柏。 君思我兮然疑作。 山中人兒就像杜若般芳潔，口飲石泉啊頭頂松柏。你想我啊是真是假。 香草 像一樣芳香相信以為蔭起 讀第三節(jié)，主人公此時心情如何？ 懊惱、哀愁，同時又懷著一線希望開始在山林中尋找。采摘靈芝寄托相思之苦。 “怨公子-不得閑”，她是否怨恨情人？為對方辯解，你一定很想念我，只是沒有空閑罷了。 第三節(jié)寫總也不見愛人到來，山鬼開始心生疑懼，第三節(jié)寫總也不見愛人到來，山鬼開始心生疑懼，隨著希望徹底落空，山鬼對愛人不禁有所怨憤。隨著希望徹底

15、落空，山鬼對愛人不禁有所怨憤?！吧街速夥级湃簦嬍怅幩砂厣街速夥级湃?，飲石泉兮陰松柏”贊美山鬼的贊美山鬼的美好高潔；美好高潔；“君思我兮然疑作君思我兮然疑作”承上承上“君思我兮不得君思我兮不得閑閑”而來，至此時，山鬼的忍耐已到了極點而來，至此時，山鬼的忍耐已到了極點。 雷填填兮雨冥冥， 猿猿啾啾兮狖狖夜鳴。 風(fēng)颯颯兮木蕭蕭， 思公子兮徒離憂。雷聲滾滾啊細雨蒙蒙，猿鳴啾啾啊夜色沉沉。風(fēng)聲颯颯啊落木蕭蕭，思慕公子啊獨自悲傷。 雷聲昏暗的樣子juyu一種猿猴猿啼聲同“罹”，遭受s 讀最后一節(jié)，主人公懷著怎樣的心情離開此地？面對情人始終不來的現(xiàn)實，又是思念，又是疑惑，哀婉、孤寂，帶著愁思，在風(fēng)

16、雨中離去。 三句景物描寫將心中所思所感盡情流瀉，失意滿三句景物描寫將心中所思所感盡情流瀉，失意滿紙。故結(jié)語說：紙。故結(jié)語說：“思公子兮徒離憂。思公子兮徒離憂?！彪x猶遭也。離猶遭也。徒離憂，即白白遭受這份憂傷之意。從表面來看，徒離憂，即白白遭受這份憂傷之意。從表面來看，這里的感慨似乎是在說從此拋棄這徒勞的牽掛，這里的感慨似乎是在說從此拋棄這徒勞的牽掛，似乎是長醉后的猛醒，是徹悟。但從整篇作品來似乎是長醉后的猛醒，是徹悟。但從整篇作品來看，則不難體味出其失意、惆悵、怨恨、無奈均看，則不難體味出其失意、惆悵、怨恨、無奈均出自對所思深摯的熱愛。它凝聚了山鬼苦苦追求出自對所思深摯的熱愛。它凝聚了山鬼苦苦

17、追求而最終不遇的全部哀思，是山鬼發(fā)自內(nèi)心的痛切而最終不遇的全部哀思，是山鬼發(fā)自內(nèi)心的痛切呼號，是斷腸的牽掛，是呼號，是斷腸的牽掛，是“余既不難夫離別兮，余既不難夫離別兮，傷靈修之?dāng)?shù)化傷靈修之?dāng)?shù)化”的哀愁。這是全詩的最高潮。的哀愁。這是全詩的最高潮。 人物形象 對愛情忠貞不二。山鬼是山中女神，其形象兼具神與人的特點。心地純潔、天真慧美。藝術(shù)特色 1、以心理感情變化為線索貫穿全詩、以心理感情變化為線索貫穿全詩。 喜悅：赴約喜悅：赴約 焦慮：等待焦慮：等待 怨恨：失約怨恨：失約 全詩以描寫全詩以描寫山鬼形象為核心山鬼形象為核心，按照，按照赴約赴約等待等待猜疑猜疑哀怨為基本線索，將敘事、哀怨為基本線索

18、，將敘事、寫景、心理刻畫有機結(jié)合，構(gòu)成一個完整的寫景、心理刻畫有機結(jié)合，構(gòu)成一個完整的結(jié)構(gòu)。結(jié)構(gòu)。 2、優(yōu)美的人物形象、優(yōu)美的人物形象。 采用采用“山鬼山鬼”內(nèi)心獨白的方式，塑造了一位內(nèi)心獨白的方式，塑造了一位美麗、率真、癡情的少女形象美麗、率真、癡情的少女形象。 嫵媚靚麗的嫵媚靚麗的外在容貌外在容貌與豐富的與豐富的情感世界情感世界結(jié)合，結(jié)合，立體地多側(cè)面的刻畫了山鬼撩人心魄的美麗立體地多側(cè)面的刻畫了山鬼撩人心魄的美麗形象。形象。 （山鬼飄然的神韻，裝束的靚麗，意態(tài)的嫵（山鬼飄然的神韻，裝束的靚麗，意態(tài)的嫵媚媚 ，情感豐富、細膩，情感豐富、細膩 ） 人物行為的描寫。詩中描寫行為有三處：人物行為

19、的描寫。詩中描寫行為有三處： a赴約時，赴約時，“折芳馨兮遺所思折芳馨兮遺所思”，突出其，突出其情感情感的細膩。的細膩。 b在情人仍然不至?xí)r，在情人仍然不至?xí)r，“采三秀兮于山間，石采三秀兮于山間，石磊磊兮葛蔓蔓磊磊兮葛蔓蔓” ，采集延年益壽的神草，在，采集延年益壽的神草，在表現(xiàn)百無聊賴的情緒之時，又再一次表現(xiàn)她表現(xiàn)百無聊賴的情緒之時，又再一次表現(xiàn)她對青春的珍惜對青春的珍惜，與，與“歲既晏兮孰華予歲既晏兮孰華予”構(gòu)成構(gòu)成有機聯(lián)系。有機聯(lián)系。 c在苦苦的等待中，在苦苦的等待中，“飲石泉兮陰松柏飲石泉兮陰松柏”，石，石上之泉為純潔之水，山間松柏為高潔之物，上之泉為純潔之水，山間松柏為高潔之物，一飲一

20、陰，就突出了山鬼的一飲一陰，就突出了山鬼的高潔本性高潔本性。 3、情景交融、情景交融形象刻畫中，詩人運用了大量地富有主觀形象刻畫中，詩人運用了大量地富有主觀情感色彩的語詞，加濃了詩歌的抒情意味。情感色彩的語詞，加濃了詩歌的抒情意味。如用如用“若若”寫其綽約風(fēng)姿；用寫其綽約風(fēng)姿；用“含睇宜笑含睇宜笑”寫其風(fēng)情萬種；用寫其風(fēng)情萬種；用“表表”寫其高標(biāo)塵世；寫其高標(biāo)塵世；用用“芳杜若芳杜若”寫其高潔馨香；用寫其高潔馨香；用“徒徒”寫寫其綿綿哀怨，這就表達了詩人對山鬼的贊其綿綿哀怨，這就表達了詩人對山鬼的贊美、欣賞、仰慕和同情。美、欣賞、仰慕和同情。 詩歌的寫景與抒情緊密地結(jié)合在一起。詩歌的寫景與抒情緊密地結(jié)合在一起。 在第二章中，以在第二章中，以“幽篁幽篁”暗示山鬼的孤獨，暗示山鬼的孤獨，以以“路險路險”表達了山鬼赴約的堅定；以山下表達了山鬼赴約的堅定；以山下的云暗天昏突出其不見公子的暗淡心情；而的云暗天昏突出其不見公子的暗淡心情；而以山林的雷鳴猿啼，風(fēng)雨交織，森木蕭蕭，以山林的雷鳴猿啼，風(fēng)雨交織，森木蕭蕭，與山鬼內(nèi)心難以平靜的心潮是完全一致的。與山鬼內(nèi)心難以平靜的心潮是完全一致的。 融情入景，使融情入景，使“物皆著我之情物皆著我之情”，更進一步，更進一步增強了詩歌的抒情性。增強了詩歌的抒情性。4