寡人之于國也教案

1、學(xué)習(xí)必備歡迎下載寡人之于國也三維目標(biāo)：知識與技能：學(xué)習(xí)了解孟子的仁政思想 ，歸納“數(shù)、發(fā)、直、兵、勝”多義詞的義項，掌握“或或”“直耳，是也”“是何異于”幾個句式的特點。過程與方法：1、誦讀法，通過熟讀課文來感知課文內(nèi)容2、研讀法、點撥法師生共同探究，尋求文字背后的知識。情感與價值目標(biāo)：深刻體會文中所體現(xiàn)的孔子的政治主張及人生態(tài)度。教學(xué)重難點：多義詞義項的歸納和孟子仁政思想的理解，課文中 “以五十步笑百步”的比喻的理解。課時安排：安排 2 課時第一課時一、導(dǎo)語孟子得道多助 失道寡助中“天時不如地利，地利不如人和”“得道多助，失道寡助”成為后世廣泛引用的名言警句，今天我們來學(xué)習(xí)孟子的又一篇表明他

2、仁政思想的文章寡人之于國也。（或教案中的“五十步笑一百步”的名言導(dǎo)入）二、孟子生平及孟子思想簡介1、孟子簡介孟子 (前 372前 289)名軻，字子輿，戰(zhàn)國中期魯國鄒人。是孔子之孫子思的再傳弟子，是繼孔子之后的最大儒學(xué)大師，是孔子學(xué)說的嫡傳。后世常以“孔孟”并稱，元文宗封孟子為“亞圣” 曾游歷各國，闡述他的政治主張，晚年退而著書，傳世有孟子七篇。他是戰(zhàn)國中期儒家的代表。2、孟子名言：老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼惻隱之心，人皆有之，天將降大任于斯人也， 必先苦其心志， 勞其筋骨，餓其體膚空乏其身，行拂亂其所為， 所以動心忍性， 增益其所不能。男女授受不親。3、孟子的仁政思想：一、民本思想：

3、“民為貴，社稷次之，君為輕。事故得乎丘民而為天子，得乎天子為諸侯，得乎諸侯為大夫。 ” 孟子盡心下二、國君應(yīng)以保民為職分：“樂民之樂者，民亦樂其樂，憂民之憂者，民亦憂其憂?！薄皹芬蕴煜?，憂以天下，然而不王者，未之有也”。三、反對不義的戰(zhàn)爭。孟子說：“春秋無義戰(zhàn)?！庇终f：“得道者多助，失道者寡助?！比?、整體感知1播放音頻，注意一些字詞的讀音和寫法。（ 1）棄甲曳（yè）兵（ 2）涂（t ú，同 “途 ”）有餓莩(pi o)(3) 雞豚（t ún）狗彘（zh ì ）之畜 (x ù)(4) 數(shù)（cù）罟（ g）不入洿（w ）池(5) 無（

4、wù，通 “勿 ” ）失其時(6) 謹(jǐn)庠（ xi áng ）序之教(7) 頒（ bn，同 “斑 ” ）白者不負(fù)戴于道路矣(8) 申之以孝悌（ t ì）之義學(xué)習(xí)必備歡迎下載2.學(xué)生各自朗讀課文。四、詳細(xì)解讀第一段：（一）重點字詞于：對于兇：荒年，收成不好河內(nèi)：黃河以北無如：比不上然：這樣河?xùn)|：黃河以東加：更（二）問題梁惠王說 :“寡人之于國也 ,盡心焉耳矣。”梁惠王覺得自己對國家政務(wù)盡心盡力了。他具體的做法有哪些 ?明確：“河內(nèi)兇，則移其民于河?xùn)|，移其粟于河內(nèi)；河?xùn)|兇亦然?！苯Y(jié)果：民不加多“察鄰國之政，無如寡人之用心者。”結(jié)果：民不加少五、詳細(xì)講解第二、三、四段：（

5、一）重點字詞填：形容鼓聲鼓 ：動詞曳（ yè）：拖著兵：兵器或：有的人直：只是，不過（二）問題：既：已經(jīng)走：逃跑無：通“毋”.1、孟子聽了梁惠王的話，為什么不直接闡明意見？用梁惠王熟悉的“戰(zhàn)”設(shè)喻，便于啟發(fā)對方。2、孟子是怎樣“以戰(zhàn)喻”的？梁惠王又是怎樣的認(rèn)識？或百步而后止，或五十步而后止。直不百步耳，是亦走也。戰(zhàn)場上，棄甲之兵，不論是逃跑五十步還是一百步，并沒有實質(zhì)上的區(qū)別，都是逃跑。第二課時教學(xué)要點：理清思路，背誦課文，教師適當(dāng)作朗讀提示。一、檢查學(xué)生熟讀課文情況二、深入講解第五、六段：1、提問：孟子認(rèn)為剛開始時如何實行王道？提出了那些措施，有何結(jié)果呢？措施：不違農(nóng)時數(shù)罟不入斧斤

6、以時效果：谷不可勝食魚鱉不可勝食材木不可勝用結(jié)果：養(yǎng)生喪死無憾王道之始2、提問：他的“仁政”思想的具體內(nèi)容是什么？包括幾個方面？明確：；兩方面：一是“王道之始”的道理，一是“王道之成”的道理。三、精細(xì)講解第六段( 一)重點字詞樹：種植謹(jǐn)：認(rèn)真從事申：反復(fù)陳述義：道理衣： yì ，動詞，穿畜： xù ，畜養(yǎng)庠 xi áng 序：學(xué)校悌： tì敬愛兄長頒：同“斑”王： wàng，為王( 二)問題：學(xué)習(xí)必備歡迎下載1、實行王道以后又有哪些措施？效果如何？結(jié)果應(yīng)該是什么樣子呢？措施五畝樹之以桑雞豚無失其時百畝勿奪其時謹(jǐn) .申之以孝悌效果衣帛（五十）食肉

7、（七十）無饑（數(shù)口）不負(fù)戴（頒白者）結(jié)果不王者，未之有也-王道之成四、精細(xì)講解第七段：（一）重點字詞食人食：前 “食 ”，動詞，吃pi o ，餓死的人后“食 ”，名詞，食物檢：約束莩：發(fā)：打開糧倉，賑濟(jì)百姓（二）問題：罪，動詞，歸罪1、思考：孟子在最后一段旨在說明什么(即目的）？（用原文來回答）并概括段意。王無罪歲，斯天下之民至焉。君王的態(tài)度最后一段旨在闡述統(tǒng)治者想使民加多應(yīng)有的態(tài)度：不找客觀原因，而應(yīng)反省自己，清除虐政，施行仁政。2、本段是如何說明君王的態(tài)度的？用了什么樣的說理方法？對比、比喻。五、總結(jié)：（一）總結(jié)本文所體現(xiàn)的孟子的仁政思想1.合理地發(fā)展生產(chǎn)，使老百姓“養(yǎng)生喪死無憾”。2.教

8、養(yǎng)百姓，使民心歸順。3.害民的并非荒年，而是虐政。4.統(tǒng)治者不要歸罪于年歲，而要不斷地反省自己，革除虐政，施行仁政，行王道，以民為本，使老百姓住有房，耕有田，吃飽穿暖用足，接受教育，懂得禮義，真心歸附。（二）以現(xiàn)代觀念審識古人的思想孟子的王道思想包括精神文明和物質(zhì)文明：1首先解決百姓的溫飽問題；2加強文教德化，提高人民的精神修養(yǎng)；3統(tǒng)治者嚴(yán)于律己，不推卸責(zé)任。孟子注意到了可持續(xù)發(fā)展問題：在開發(fā)利用自然資源時，不能濫砍濫伐，濫捕濫殺，更不能竭澤而漁。（三）寫作特色1.結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)：民不加多的疑問；民不加多的原因；民加多的措施2.善用比喻（學(xué)生可背誦局部何比喻有關(guān)的部分）3.氣勢充沛（學(xué)生背誦排比句式

9、）學(xué)習(xí)必備歡迎下載（四）分類歸納總結(jié)文言知識1.詞類活用找出下列加點詞和例句用法相同的一項。例：今媼尊長安君之位（ 1）樹之以桑 （ 2）可以衣帛 （ 3）然而不王者（ 4）王無罪歲 （ 5）既來之，則安之2.句式找出下面句式，翻譯成現(xiàn)代漢語，并掌握其用法。（ 1）或或（2）直耳，是也（3）是何異于（4）未之有也3.（ 1）或百步而后止， 或五十步而后止有人逃跑了一百步然后停下來，有人逃跑了五十步然后停下來。（ 2）直不百步耳，是亦走也 只不過沒有跑上一百步罷了，那也是逃跑啊。（ 3）是何異于刺人而殺之，曰：“非我也，兵也？”這種說法和拿刀子刺人，把人殺死后，說“殺死人的不是我，是兵器”有什么

10、不同？（ 4）未之有也 不曾有的事情。（賓語前置句）三、一詞多義（結(jié)合完成練習(xí)二）1.數(shù)愿得補黑衣之?dāng)?shù) 觸龍說趙太后數(shù)目、數(shù)量數(shù)口之家，可以無饑矣寡人之于國也 幾、若干則勝負(fù)之?dāng)?shù)，存亡之理，當(dāng)與秦相較，或未易量六國論 命運扶蘇以數(shù)諫故，上使外將兵陳涉世家 shuò屢次數(shù)罟不入洿池 寡人之于國也cù密、細(xì)密蒙沖斗艦?zāi)艘郧?shù) 赤壁之戰(zhàn) sh計算2.直中通外直，不蔓不枝愛蓮說 與“曲”相對，不彎曲直不百步耳，是亦走也寡人之于國也 僅、只系向牛頭充炭直 賣炭翁 價值予自度不得脫，則直前詬虜帥失信指南錄后序徑直、直接3.發(fā)百發(fā)百中成語 發(fā)射發(fā)閭左謫戌漁陽九百人陳涉世家征發(fā)、派遣涂有餓莩而不知發(fā)寡人之于國也打開野花發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰醉翁亭記花開主人忘歸客不發(fā)琵琶行出發(fā)大閹亦逡巡畏義，非常之謀難以猝發(fā)五人墓碑記發(fā)出安能屈豪杰之流，扼腕墓道，發(fā)其志士之悲哉五人墓碑記發(fā)出、抒發(fā)4.兵非我也，兵也寡人之于國也兵器窮兵黷武成語