居民閑暇時(shí)間支配情況

1、 淮陰工學(xué)院“思想政治理論課”社會(huì)實(shí)踐報(bào)告題目：常州市社區(qū)居民閑暇時(shí)間支配情況調(diào)查姓 名： 蔣健學(xué) 院： 電氣工程及其自動(dòng)化班 級(jí)： 電子1123學(xué) 號(hào)： 1121205710指導(dǎo)老師： 王國(guó)蓮承諾書我是淮陰工學(xué)院電氣工程及其自動(dòng)化學(xué)院 電子1123班學(xué)生蔣健。我承諾：2014年暑假認(rèn)真仔細(xì)的開展了“思政課”社會(huì)調(diào)查實(shí)踐活動(dòng)，所寫實(shí)踐報(bào)告常州市安南村委社區(qū)居民閑暇時(shí)間支配情況調(diào)查，內(nèi)容真實(shí)，絕無抄襲現(xiàn)象。 承諾人：蔣健 日 期：2014年8月22日常州市安南村委社區(qū)居民閑暇時(shí)間支配情況調(diào)查1引言從1995年5月1日中國(guó)開始實(shí)行周雙休日制度開始，人們的自由時(shí)間和閑暇時(shí)間擁有量增加了，它為人們生活

2、方式的變化提供了客觀條件。進(jìn)入21世紀(jì)之后，人們的觀念變化在日新月異。一種全新的社會(huì)財(cái)富觀念正在漫延：擁有充足的閑暇時(shí)間和高質(zhì)量的閑暇生活是人真正富有的重要標(biāo)志。2閑暇時(shí)間對(duì)閑暇時(shí)間的理解目前有廣義與狹義兩種解釋。廣義的解釋泛指休息時(shí)間。它相對(duì)于勞動(dòng)者的工作時(shí)間而言，是指工作時(shí)間以外的由個(gè)人可自由支配的時(shí)間，包括了滿足生理需要的時(shí)間（如睡覺、用餐等）與滿足心理需要的時(shí)間（如社交、娛樂、學(xué)習(xí)等）。以下討論的就是這種廣義的閑暇時(shí)間。3. 居民閑暇時(shí)間支配情況及分析3.1 居民閑暇時(shí)間支配情況調(diào)查表格 1社區(qū)居民閑暇時(shí)間支配情況名稱休息娛樂休閑兼職社交家務(wù)閱讀其它合計(jì)人數(shù)29614177670比重4

3、1.4%8.6%1.4%5.7%24.3%10%8.6%在這次樣本為70人的調(diào)查中，有將近一半的居民選擇在閑暇時(shí)間休息，例如在家看電視，和好友聊天等，占到總?cè)藬?shù)的41.4%。另外女性居民大多會(huì)選擇做家務(wù)和其它（如照顧小孩老人等），分別占到總?cè)藬?shù)的24.3%和8.6%。選擇其它方式支配閑暇時(shí)間的居民相對(duì)較少。3.2 居民閑暇時(shí)間支配情況分析在這次的調(diào)查中發(fā)現(xiàn)可以人們?cè)陂e暇中活動(dòng)單調(diào)，除去休息，其他活動(dòng)較少；無事休息時(shí)間過長(zhǎng)，而學(xué)習(xí)和自學(xué)時(shí)間較少。以看電視玩電腦為閑暇生活的主要內(nèi)容，占用時(shí)間過多，不僅過于單調(diào)，而且有損于身心健康；在有了足夠滿足生理需要的時(shí)間的前提下，無事休息時(shí)間過長(zhǎng)，顯然也是浪費(fèi)

4、。另外，閱讀學(xué)習(xí)所占的時(shí)間很少，這對(duì)于提高自身素質(zhì)也是不利的?？傊?，從人們的行為上可以理解人們觀念的成因，即今天人們對(duì)閑暇的意義和作用的認(rèn)識(shí)才剛剛開始，很多人還不知怎樣利用閑暇時(shí)間。可以預(yù)言，隨著人們生活水平的進(jìn)一步提高，隨著人的自身價(jià)值進(jìn)一步被社會(huì)認(rèn)知，隨著人的閑暇生活的豐富與改善，人們的閑暇觀念也會(huì)改變，人們將更明確地知道怎樣科學(xué)合理地利用閑暇時(shí)間，使閑暇生活更有意義，而對(duì)閑暇時(shí)間是一種寶貴的社會(huì)財(cái)富必將有更廣泛的共識(shí)。4. 應(yīng)該如何看待和利用閑暇時(shí)間4.1 閑暇時(shí)間是一種寶貴的社會(huì)財(cái)富 早在100多年前，馬克思在以李嘉圖理論為依據(jù)反對(duì)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)家的無產(chǎn)階級(jí)反對(duì)派一文中說：“自由時(shí)間，可以

5、支配的時(shí)間，就是財(cái)富的本身?！保ㄗⅲ厚R克思恩格斯全集第26卷第3分冊(cè)，北京人民出版社1972年版，第281-282頁(yè)。）他又說：“這里，可以自由支配的時(shí)間以及對(duì)別人勞動(dòng)時(shí)間里創(chuàng)造出來的東西的享受，都表現(xiàn)為真正的財(cái)富。”（注：馬克思恩格斯全集第26卷第3分冊(cè)，北京人民出版社1972年版，第281-282頁(yè)。）在評(píng)價(jià)國(guó)民困難的原因及其解決辦法時(shí)，他指出：“顯然，小冊(cè)子的作者本人對(duì)這一點(diǎn)是不清楚的。不過下面這段話無論如何仍不失為一個(gè)精彩的命題：一個(gè)國(guó)家只有在勞動(dòng)6個(gè)小時(shí)而不是勞動(dòng)12個(gè)小時(shí)的時(shí)候，才是真正富裕的。財(cái)富就是可以自由支配的時(shí)間，如此而已?！保ㄗⅲ厚R克思恩格斯全集第26卷第3分冊(cè)，北京人民

6、出版社1972年版，第281-282頁(yè)。）馬克思的論述精辟地概括了自由時(shí)間（即閑暇時(shí)間）的真實(shí)含意和價(jià)值，指出閑暇時(shí)間本身就是一種社會(huì)財(cái)富。首先，閑暇時(shí)間是勞動(dòng)創(chuàng)造的。從歷史上看，人類的閑暇時(shí)間和社會(huì)財(cái)富是同步增長(zhǎng)的。在遠(yuǎn)古時(shí)代，社會(huì)生產(chǎn)力很低，人們?yōu)榱松娌坏貌唤K日辛苦勞動(dòng)，天天都要為獲得食物而奔波，那時(shí)是很少有閑暇時(shí)間的。隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，人們能用較少的時(shí)間生產(chǎn)較多的食物及其他產(chǎn)品，為勞動(dòng)時(shí)間的縮短和閑暇時(shí)間的產(chǎn)生提供了可能，這時(shí)人們才談得上休息、娛樂及其他。生產(chǎn)力越發(fā)展，人們就越能用較少的時(shí)間創(chuàng)造較多的財(cái)富，得到閑暇的時(shí)間也越多。在階級(jí)社會(huì)里，除去物質(zhì)財(cái)富分配的不平等，也存在閑暇時(shí)間分配

7、上的不平等。馬克思在談到在資本主義制度下，一部分人為另一部分人創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富的同時(shí)，也創(chuàng)造閑暇時(shí)間時(shí)指出：“這種奴隸勞動(dòng)為其他人，為社會(huì)的另一部分，從而也為（整個(gè)）雇傭工人的社會(huì)創(chuàng)造余暇，創(chuàng)造自由時(shí)間?！薄叭绻奄Y本創(chuàng)造的生產(chǎn)力發(fā)展也考慮在內(nèi)，那么，社會(huì)在6小時(shí)內(nèi)將生產(chǎn)出必要的豐富產(chǎn)品，這6小時(shí)生產(chǎn)的將比現(xiàn)在12小時(shí)生產(chǎn)的還多，同時(shí)所有的人都會(huì)有6小時(shí)可以自由支配的時(shí)間”（注：馬克思恩格斯全集第26卷第3分冊(cè)，北京人民出版社1972年版，第281-282頁(yè)。）現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展證明，勞動(dòng)生產(chǎn)力的提高為閑暇時(shí)間的增多開辟了廣闊的前景。其次，閑暇時(shí)間是滿足人們?nèi)粘Ｉ钚枨?，提高人民生活質(zhì)量不可缺少的條件

8、。閑暇時(shí)間作為一種社會(huì)財(cái)富與其他社會(huì)財(cái)富有著不同點(diǎn)，即它不被直接的生產(chǎn)勞動(dòng)所吸收，而是用于娛樂和休息，從而為自由活動(dòng)和發(fā)展開辟?gòu)V闊天地。在某種意義上說，一個(gè)只擁的物質(zhì)財(cái)富（有錢），而沒有閑暇時(shí)間的人（或個(gè)人）并非是真正富有的人。閑暇對(duì)于我們?nèi)绾伟才抛约荷畹钠渌矫?，比如家庭生活和工作也有很多的影響。在西方?guó)家，人們開始把閑暇本身看作是一種目的，看作是一種新的、有利于自我實(shí)現(xiàn)，并使自己感到愉快的社會(huì)需要。從企業(yè)的要求來說，這種社會(huì)需要過去經(jīng)常被認(rèn)為是虛度時(shí)光，而現(xiàn)在被說成是人的尊嚴(yán)所在；從對(duì)家庭的要求來說，這種社會(huì)需要過去經(jīng)常被稱作是自私的表現(xiàn)，而現(xiàn)在卻被認(rèn)為是尊重他本人及其家庭成員人格的表現(xiàn)

9、。這種需要的一部分過去經(jīng)常被宗教組織認(rèn)為是邪惡的，而現(xiàn)在卻被認(rèn)為是生活的藝術(shù)。社會(huì)主義社會(huì)的生產(chǎn)目的，在于極大提高全體人民的物質(zhì)文化生活水平。經(jīng)過改革開放20年的中國(guó)，人們的溫飽問題已經(jīng)基本解決，一部分人邁向或已經(jīng)進(jìn)入小康，“休閑”、“娛樂”、“自我實(shí)現(xiàn)”、“自我發(fā)展”等問題已被當(dāng)作第一需要被提到議事日程上來了。今天人們談?wù)撦^多的是生活質(zhì)量。在多數(shù)人那里，生活質(zhì)量的內(nèi)涵越來越多地被閑暇時(shí)間和閑暇生活所占領(lǐng)。一些人已經(jīng)把閑暇時(shí)間和閑暇生活質(zhì)量作為生活質(zhì)量的代名詞。第三，閑暇時(shí)間是發(fā)展才能，激發(fā)人們?nèi)?chuàng)造新的社會(huì)財(cái)富的有效途徑。聯(lián)合國(guó)消遣憲章對(duì)“消遣時(shí)間”（即閑暇時(shí)間）的這種作用有過很好的說明：“

10、消遣和娛樂通過身體放松，競(jìng)技、欣賞藝術(shù)、科學(xué)和大自然，為豐富生活提供了可能性。無論在城市和農(nóng)村，消遣都是重要的，消遣為人們提供了激發(fā)基本才能的變化條件（意志、知識(shí)、責(zé)任感和創(chuàng)造能力的自由發(fā)展），消遣時(shí)間是一種自由的時(shí)間，但在這個(gè)時(shí)間里，人們能掌握作為人和作為社會(huì)有意義成員的價(jià)值。”聯(lián)合國(guó)憲章的這一闡述，表達(dá)了現(xiàn)代人自我發(fā)展，自我實(shí)現(xiàn)的需求，是一種符合客觀實(shí)際的科學(xué)的人本位的表述。4.2 如何利用閑暇時(shí)間人們?cè)陂e暇時(shí)間里可以從事各種精神文化的創(chuàng)造性活動(dòng)，可以得到愉快娛樂和休息，可以學(xué)習(xí)各種自己愛好的技能，發(fā)展豐富多彩的興趣；可以自由自在進(jìn)行社會(huì)交往，可以學(xué)習(xí)各種知識(shí)，參加各項(xiàng)體育活動(dòng)，以求得智力、體力和心理的健康和全面的發(fā)展。對(duì)于社會(huì)來說，人們?cè)陂e暇時(shí)間中得到的補(bǔ)償和發(fā)展，將對(duì)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的發(fā)展起積極的作用。”（注：北京人民日?qǐng)?bào)海外版，1986年11月18日。）今天，我們已經(jīng)積累了大量的物質(zhì)財(cái)富，大大提高了人民的物質(zhì)和文化生活水平，閑暇問題會(huì)顯得更加突出?？梢哉J(rèn)為，今天測(cè)量生活水平和質(zhì)量的指標(biāo)必須包含閑暇時(shí)間和閑暇生活的有關(guān)指標(biāo)，沒有這些指標(biāo)是不可思議的。因此，閑暇時(shí)間已經(jīng)是被越來越多人公認(rèn)的寶貴的社會(huì)財(cái)富，并想盡可能多地?fù)碛兴?，利用它? 結(jié)論今天，當(dāng)我們說人們富裕了，不僅應(yīng)看到他們比過去有錢了