2021屆高三北京朝陽期末“農(nóng)村女孩報(bào)北大考古”作文

1、議論文(l) 2020年8月，考出湖南省文科第四名好成績(jī)的農(nóng)村女孩鐘芳 蓉，在選報(bào)專業(yè)時(shí)，毅然選擇了北京大學(xué)考古專業(yè)，一時(shí)間引起人們 熱議。有人說，這姑娘有頭腦，能辯證地看待冷和熱的選擇問題；也 有人說，鐘芳蓉能將個(gè)人發(fā)展和時(shí)代進(jìn)步緊密結(jié)合起來；還有人說， 考這么高的分?jǐn)?shù)，完全可以選報(bào)最好的專業(yè)圍繞上述材料，自擬 題目，寫一篇議論文。要求：觀點(diǎn)明確，論據(jù)充足，論證合理。依托時(shí)代浪潮，走好自己的路(47)眾人皆知的湖南耒陽留守女孩鐘芳容考取北京大學(xué)，毅然選擇了自己喜愛而看似“冷門” 的考古專業(yè)，一時(shí)引發(fā)社會(huì)熱議。我認(rèn)為，鐘芳容是一個(gè)有頭腦的姑娘，而對(duì)繁多的選擇和 輿論的壓力，仍能堅(jiān)持理性思考，將

2、個(gè)人興趣與時(shí)代需要相結(jié)合，選好自己要走的路，這份 理性冷靜的智慧，值得我們每一個(gè)人學(xué)習(xí)。每一個(gè)人都是獨(dú)特的個(gè)體，是與眾不同的，要學(xué)會(huì)取之所長(zhǎng)，走屬于自己的路。陶潛意 在山水，從無適俗之心，游于官場(chǎng)只會(huì)讓他倍感煎熬，時(shí)代的黑暗也不容他有所作為。而當(dāng) 他回歸田園，種豆南山，溪邊賦詩(shī)，落筆生花，不但他內(nèi)心的抑郁得以排解，而且給中華文 化的寶庫(kù)增添了一筆多么豐厚的財(cái)富。魯迅原為醫(yī)生，后發(fā)覺行醫(yī)無法救治麻木的中國(guó)人于 是棄醫(yī)從文，依托于他理性而深刻的批判力與思想力，在文學(xué)上取得了巨大成就，也成功喚 醒一批有識(shí)之士的救國(guó)心。魯迅若是繼續(xù)行醫(yī)，大概只會(huì)是一個(gè)兢兢業(yè)業(yè)而平平無奇的醫(yī)生, 未必有此成就。如若陶潛

3、繼續(xù)堅(jiān)持仕途經(jīng)濟(jì)的傳統(tǒng)觀念而宦海掙扎，魯迅不曾下左決心棄醫(yī) 從文，他們沒能選一條自己更該疋的路，那么中華民族歷史上將失去兩顆燦爛的明珠。所以 鐘芳容肯不選所謂的"熱門”“前途”專業(yè)，而堅(jiān)持走屬于自己那條路，是明智之舉。時(shí)下個(gè)人理想還應(yīng)依托時(shí)代浪潮。國(guó)家與社會(huì)為個(gè)人發(fā)展提供著必要的物質(zhì)條件，而個(gè) 人夢(mèng)想的薈萃也集成我們的中國(guó)夢(mèng)。二十一世紀(jì)，國(guó)家正處在全面發(fā)展，提升綜合國(guó)力的階 段，正需要不同方而的專業(yè)人才，正所謂"三百六十行，行行出狀元”，鐘芳容認(rèn)識(shí)到了這 一點(diǎn)。試想，所有人都去從事金融這種看似高端、光鮮、收入喜人的行業(yè)，誰來發(fā)現(xiàn)祖國(guó)歷 史遺跡，誰來建髙樓大廈，誰來保證糧食安

4、全？在紛繁的輿論下，在各種聲音中，堅(jiān)持把自 己所長(zhǎng)與國(guó)家所需相結(jié)合，正是鐘姑娘的可貴之處。有人在觀察社會(huì)時(shí)看不到有深層價(jià)值的東四，"有眼不識(shí)荊山玉”，一個(gè)處于轉(zhuǎn)型期的 中國(guó)社會(huì)，足以安放每一位有志者的理想。這確實(shí)是一個(gè)既能感受個(gè)人命運(yùn)浮沉，又能思考 中華民族復(fù)興大勢(shì)的時(shí)代，需要每一個(gè)不同的個(gè)體大放異彩。所以，請(qǐng)大膽走好自己的路吧， 在自己的領(lǐng)域發(fā)光發(fā)熱的人，就是值得驕傲的中國(guó)人。心之所向，素履以往（47）農(nóng)村女孩鐘芳蓉以湖南省文科第四的好成績(jī)毅然選報(bào)"冷門”考古專業(yè)，一時(shí)間輿論嘩 然。有人惋惜地評(píng)論說她可以選擇最好的專業(yè)?？墒呛沃^“最好” ？是最熱門的嗎？抑或是 畢業(yè)后嶄資

5、最高？然而我卻認(rèn)為，心之所向即為最好。"心之所向”即是心中要追求一生的事物，是熱愛、是徳義、或是富貴也無不可。'素 履以往”是面對(duì)一生的追尋時(shí)，堅(jiān)泄、堅(jiān)守，簞食附巷也不改英志，不忘初心。張富清愿獻(xiàn)身于新中國(guó)的建設(shè)，于是他藏起一身的功勛，自請(qǐng)到最艱苦的地方去；黃文 秀愿投身脫貧攻堅(jiān)事業(yè)，她放棄在城市工作的機(jī)會(huì)，直而環(huán)境的惡劣和村民的不信任，帶領(lǐng) 貧困村通了路，發(fā)展了產(chǎn)業(yè)，脫了貧；王繼才夫婦三十二年守護(hù)開山島，保護(hù)國(guó)家領(lǐng)土，人 在旗在島在，死而后己他們的初心，是為國(guó)民福祉，為國(guó)上安全，明明可以選擇更富裕 安和的生活，卻甘于這種在外人看來避之不及的“苦”。鐘芳蓉的選擇，不也是如此嗎

6、？難 道心中懷著對(duì)考古的熱愛、奉獻(xiàn)考古事業(yè)的志向和學(xué)好考古專業(yè)的能力，卻要轉(zhuǎn)身去學(xué)金融、 計(jì)算機(jī)，只為世人眼中的“最好”嗎？金融、計(jì)算機(jī)并非不好，學(xué)了也可以助力國(guó)家發(fā)展，成就一番事業(yè)；張富淸也可以排出 勛功章，指導(dǎo)國(guó)家軍事發(fā)展；黃文秀也可以在城市任職，坐在辦公室中辦實(shí)事：王繼才也可 以在朋友邀他投資經(jīng)濟(jì)時(shí)離島，回歸正常生活不少人的眼中，這是更好以至于最好的選 擇。他們卻放棄了，很難理解。然而予以這樣評(píng)價(jià)的人，無非是將自己的意愿轉(zhuǎn)嫁到他人身 上罷了。甚或他們也曾有過初心與夢(mèng)想，只是接受了世俗的眼光后，被銷蝕了那份“心之所 向”，疋在人群中，失了自我。而如今又將那失了自我的過程強(qiáng)加給他人，以減輕當(dāng)

7、初未堅(jiān) 持的負(fù)罪感，或是已完全被人潮同化，豈不悲哉！揆諸當(dāng)下，我們也將而臨成年后的第一個(gè)人生選擇。無論這大千世界如何熙熙攘攘，我 只愿我們一起，心之所向，素履以往！做有價(jià)值的選擇（45）人生之中，我們需要做岀許多次選擇。那么，什么樣的選擇才可以被稱為有價(jià)值的選擇 呢？有價(jià)值的選擇最基礎(chǔ)的考慮層面應(yīng)當(dāng)是我們個(gè)人的好惡。任何一個(gè)人，平日的生活中， 小到買什么菜、點(diǎn)什么餐：大到買一件貴重之物、做一個(gè)艱難且重要的決定。只要這個(gè)人本 身不后悔、不遺憾，并且當(dāng)做大事時(shí)，他而對(duì)這件事所做的選擇符合道徳觀念，便可以所做 出的選擇時(shí)有價(jià)值的了。做有價(jià)值的選擇的較為重要的層而，也就是第二層次，應(yīng)該是一個(gè)人的所作所

8、為要對(duì)社 會(huì)有益。什么是有益？就是可以造福民眾，自己心中的準(zhǔn)則的一種選擇。圣賢孔子周游列國(guó) 卻四處碰壁，后來終于醒悟，退而著書立說，廣收門徒，以期將自己的儒家學(xué)說發(fā)揚(yáng)光大并 傳承下去，他在為官與教書育人上做岀的選擇可以說是有價(jià)值了，因苴學(xué)說影響較遠(yuǎn)，而其 為官卻不一泄可以造福民眾;布魯諾堅(jiān)持日心說，雖獲刑而猶未悔，終于推動(dòng)了科學(xué)的發(fā)展， 所以說他在屈服與堅(jiān)持真理上的選擇是有價(jià)值的：譚嗣同在就義之前明明有機(jī)會(huì)逃龍，卻為 了心中正義選擇留下，以犧牲換來民眾意識(shí)的覺醒，這也是有價(jià)值的。這些人所做的選擇， 不僅對(duì)個(gè)人有益，還對(duì)民眾有益，對(duì)社會(huì)有益。這就是做有價(jià)值的選擇。做有價(jià)值的選擇的第三層次是迎合時(shí)

9、代發(fā)展的需要。什么可以促進(jìn)國(guó)家乃至世界的發(fā)展, 就要選什么。湖南文科第四斜鐘芳蓉毅然報(bào)考北大考古專業(yè)，是將個(gè)人發(fā)展與時(shí)代進(jìn)步緊密 聯(lián)合：王選選擇計(jì)算機(jī)專業(yè)，也正是如此。我們?cè)谧龀鲞x擇時(shí)，應(yīng)以大局為重，但也要考慮自身的愛好。作為新時(shí)代的青年，我們 應(yīng)多著眼于時(shí)代或世界的發(fā)展，為其做出有價(jià)值的選擇，做出貢獻(xiàn)。熱時(shí)代冷思考(45)農(nóng)村女孩鐘芳蓉的故事于社會(huì)引起軒然大波。質(zhì)疑之聲大約在于成績(jī)優(yōu)異的佼佼者本該 選擇未來收入預(yù)期頗豐的專業(yè)，但這個(gè)女孩卻選擇了一條截然不同的道路一一考古。在蓬勃 發(fā)展下的社會(huì)是追名逐利還是堅(jiān)守?zé)釔郏@引發(fā)了我的冷思考。中國(guó)經(jīng)濟(jì)日益繁榮，GDP登上了嶄新的臺(tái)階，史無前例的洶涌浪

10、濤鑄就了時(shí)代的浪潮。 追求顯達(dá)的愿望如此愈發(fā)強(qiáng)烈，幾乎成為了“政治正確”?；叵脒^往種種，身為平凡人的'我 們”最終所追求的也不過是食有飽，居有安，最好是富足度日，嫌少會(huì)有人再重申那句振鈴 發(fā)脫的豪言“為中華之崛起而讀書”也很少人去選擇“一生狂奔，一生追求所愛?！闭\(chéng)然， 追求富裕并無錯(cuò)誤可言，但捫心自問：再這樣財(cái)富與名望交織的時(shí)代，我們是否忘記了初心？這個(gè)時(shí)代需要淡泊的初心作為冷水來降溫。猶記葉嘉瑩先生拋舍加拿大顯赫的生活而回 歸故里，在一汪詩(shī)詞中浸潤(rùn)詩(shī)心；在教書冇人中塑造靈魂，囤著年少的熱切奔疋于弘揚(yáng)大業(yè) 中，成就那"一片冰心在玉壺?！豹q記樊錦詩(shī)在大漠戈壁中為敦煌事業(yè)嘔心瀝血

11、，她本可以 為官?gòu)恼蔀橐幻麑缟恼賳T可她卻甘守寂寞，為著熱愛與社會(huì)主義文化事業(yè)而奉獻(xiàn)。 余秋雨亦是甘愿放棄學(xué)者安穩(wěn)的生活，在文化苦旅中飄蕩起伏，憑借傍弱的腳掌一寸存丈量 祖國(guó)的山河壯景，探尋著偉大的人文精神。他們無一例外都是“靈魂起飛的鳥”在利益的牢 籠中掙脫，翱翔于更廣闊的天空，波瀾之下是熾熱的大火，波瀾之上他們獨(dú)享一方清涼。與我們而言，也許我們?cè)允Х较颍苍S我們?cè)`入歧途，但至少?gòu)恼J(rèn)識(shí)鐘芳蓉這一刻 起，少年人改于心靈中開辟一片凈丄一一名為凈心與熱愛的天地，時(shí)刻在噴薄欲發(fā)的躍動(dòng)中 散發(fā)冷氣。時(shí)刻凈化并涵養(yǎng)著我們的靈魂，在翻涌的時(shí)代洪流中保有淸涼與理性的思考。我們眼前是更高的山、更深的

12、海。唯有兼顧前行的熱情與平凡的初心，才能使努力無遠(yuǎn) 弗屆。鐘芳蓉的可貴在于熱時(shí)代下她仍能冷思考，將所愛與時(shí)代結(jié)合，這也向流轉(zhuǎn)的歲月發(fā) 出吶喊一一不忘初心，方得始終。由“鐘芳蓉”事件想到的(44)考古女孩鐘芳蓉能在輿論洪流中堅(jiān)守自己的人生選擇，是淸醒。而支撐她勇于抉擇的, 我想，必是在充分了解后真心的熱愛，因而懷揣有遠(yuǎn)大而淸晰的價(jià)值追求。其精神世界有力 量，方不懼外界的非議。或許對(duì)于她自身而言，這只是邁出了漫漫人生路中的一小步，但英 品質(zhì)的寶貴之處與所折射出的社會(huì)內(nèi)心應(yīng)當(dāng)引起我們的重視和思考。鐘芳蓉之可貴，在于其遵從本心與熱愛地選擇個(gè)人發(fā)展方向，在網(wǎng)絡(luò)眾議之中仍不驕不 躁、淸醒從容的美好品性。熱

13、愛最動(dòng)人心，而她正起到了重要的榜樣與示范作用。與之相同 的，丁真因其燦爛樸實(shí)的笑容而聞名于全國(guó)。但究其根本，是他心中對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛，一份澄 澈明凈的赤子之心，才使他得以獲得持久的網(wǎng)絡(luò)影響力。網(wǎng)絡(luò)熱潮之后，他回歸于平靜的生 活并繼續(xù)投入到家園建設(shè)與旅游宣傳的活動(dòng)之中，可見其真誠(chéng)與熱忱。二人身上所閃耀出的 對(duì)熱愛的持守與淸醒認(rèn)知，亦是時(shí)代應(yīng)所學(xué)習(xí)，并從中汲取力量的典范。而反觀該事件，有另一個(gè)現(xiàn)象引人深思一一為何在大眾的價(jià)值導(dǎo)向之中“考古”被認(rèn)為 成“不夠好”“不賺錢”的專業(yè)？是功利之心在驅(qū)動(dòng)，所折射出的是大眾觀念中對(duì)文物價(jià)值 與文化研究的認(rèn)知匱乏。樊錦詩(shī)，常書鴻等一眾考古前輩，不顧艱苦的自然環(huán)境而扎

14、根敦煌， 一生致力于保護(hù)與修復(fù)文物，使敦煌之光輝得以以更完整的姿態(tài)展現(xiàn)于世，為本國(guó)敦煌學(xué)的 研究裨補(bǔ)闕漏，意義深遠(yuǎn)。我們的媒體，更應(yīng)當(dāng)積極承擔(dān)有效普及文物研究意義的責(zé)任，將 目光投射到這類踏實(shí)勤懇、默默無聞的考古工作者身上，令苴嚴(yán)謹(jǐn)而精益求精的考古精神, 心懷弘揚(yáng)文化的責(zé)任擔(dān)當(dāng)展露在大眾的視野之中，并思考如何動(dòng)之以情，曉之以理，真正激 發(fā)出普羅大眾對(duì)文物的深入認(rèn)知與文化自信，使考古專業(yè)后繼有人。在當(dāng)下，對(duì)文物與文化的創(chuàng)新傳承正逐漸成為一種大趨勢(shì)。正如故宮開創(chuàng)元宵燈肖，建 設(shè)3D數(shù)字展覽與官網(wǎng)，我想鐘芳蓉同樣也是在結(jié)合時(shí)代特點(diǎn)，懷揣著對(duì)考古前輩的敬仰與 對(duì)文物研究和文化傳承創(chuàng)新發(fā)展的夢(mèng)想，走向了

15、心儀的學(xué)校。由此觀之，我輩青年要摒棄功利主義觀念，擁有追隨心中熱愛，踏浪前行的決心與自信， 更要結(jié)合時(shí)代的發(fā)展特點(diǎn)以發(fā)光發(fā)熱，貢獻(xiàn)力量。愿循心之所向，務(wù)實(shí)前行，步履彌堅(jiān)！人生有信仰，風(fēng)雨不迷航（44）當(dāng)我們而臨選擇時(shí)，常常遇到追求功利與堅(jiān)持熱愛的十字路口，若魚和熊掌不能兼得, 請(qǐng)堅(jiān)持信仰，莫負(fù)初心。我敬佩鐘芳蓉毅然報(bào)考北大考古系，想必這是她權(quán)衡利弊后的執(zhí)著選擇，盡管她大可追 求發(fā)展前景更廣闊的熱門專業(yè)，但她秉承熱愛，踏上荊棘之路，或?qū)⒊蔀榈诙€(gè)樊錦詩(shī)，為 中國(guó)考古事業(yè)傾注畢生心血。堅(jiān)守?zé)釔?，是生命迸發(fā)無限激情與力量。當(dāng)心中充滿渴望，即使前路坎坷迷茫，也有一 探究競(jìng)的信念與勇氣:若尋求安穩(wěn)，如機(jī)

16、械般工作學(xué)習(xí)，則失去了許多經(jīng)歷精彩人生的機(jī)會(huì)。小澤征爾身患癌癥仍選擇繼續(xù)創(chuàng)作出偉大的歌劇作品，站上指揮臺(tái)，使病體殘軀發(fā)揮出 震撼人心的力量，那是舞臺(tái)賦予了他重生。胡雙錢數(shù)十年如一日打造孔徑細(xì)如發(fā)絲的零件，為中國(guó)航天事業(yè)鞠躬盡瘁，不辭辛勞, 那是他心中的使命感賦予了他動(dòng)力。他們都放棄了身居高位，養(yǎng)尊處優(yōu)的機(jī)會(huì)，而是選擇燃盡精力，堅(jiān)守崗位，以匠人之心 傳精湛技藝，在工作中追尋人生價(jià)值。鐘芳蓉大抵也是如此，希望通過自己的堅(jiān)守，在熱愛 的事業(yè)上登峰造極。堅(jiān)持必立艱難，選擇冷門亦是"至于幽暗昏惑而無物以相依”。她的選擇超乎尋常，也 就意味著要面臨更加挑戰(zhàn)人心的考驗(yàn)，需要擁有強(qiáng)大的泄力。王繼才夫

17、婦堅(jiān)守孤島數(shù)十年，將愛國(guó)之心溶于血液，屏蔽外界生活的誘惑，與一盞煤油 燈，一臺(tái)收音機(jī)相伴終生。喪生于梅里雪山的17名登山隊(duì)員堅(jiān)守征服自然，挑戰(zhàn)極限之心，不顧外界阻撓毅然奔 赴，盡管最終須命于雪崩，他們?nèi)韵蚴澜缧媪巳祟悷o限的探索精神。他們不是不知生活的五光十色，不是將生命視作兒戲，而是為了信仰與熱愛達(dá)到冷靜清 醒至“殘酷”的狀態(tài)，知其不可為而為之，用生命來詮釋何為堅(jiān)守，何為熱忱?；蛟S是農(nóng)村 出身，使得鐘芳蓉鮮少接觸紙醉金迷的誘惑，而對(duì)“利益當(dāng)?shù)馈钡纳鐣?huì)局面，她懷揣赤子之 心，做出了有力而正確的選擇。世上早已有千萬個(gè)"鐘芳蓉”，你我亦有可能緊隨其后。人生的價(jià)值與美徳絕非局限于 財(cái)富與地

18、位，而是能否選擇熱愛的事業(yè)并將英臻于完美，不留遺憾，不違本心。人生有信仰，風(fēng)雨不迷航，信仰在前方，你我在路上。人生要走自己的路（44）農(nóng)村女孩鐘芳容在選報(bào)專業(yè)時(shí)，毅然選擇了北京大學(xué)考古專業(yè)，一時(shí)引發(fā)網(wǎng)友熱議。 有人說，這女孩有頭腦，辯證看待冷與熱的問題：有人說，考這么髙的分?jǐn)?shù)，完全可以選報(bào) 最好的專業(yè)：有人說。在我看來，我認(rèn)為鐘芳容做得非常對(duì)！因?yàn)樗x擇疋上自己的路。走自己的路，在于她能夠辯證看待冷與熱的問題。何為冷門？何為熱門？適合自己的便 是熱！不適合自己的便是冷！鐘芳容喜愛考古，從小到大一直在閱讀考古方而的書籍，為什 么她不能選擇一個(gè)自己夢(mèng)寐以求的專業(yè)呢?她辯證地看待冷與熱的問題，追尋內(nèi)

19、心所熱，拒 絕了網(wǎng)友心中的“熱”。我相信她未來在考古系學(xué)習(xí)的過程是快樂的，她能夠從世俗的觀點(diǎn) 里跳出來，問問自己內(nèi)心所想，用內(nèi)心之尺去衡量冷與熱，這便是她泄自己的路的必要前提。走自己的路，還需要一份堅(jiān)泄自我的勇氣。在網(wǎng)友熱議的浪潮中，很難讓自己不迷失。 鐘芳容的兩種選擇都會(huì)受到一方人的責(zé)備，甚至于嘲諷。在這樣的環(huán)境更需要堅(jiān)守自我，打 破“從眾效應(yīng)”帶來的不安，這樣才能使路走的更踏實(shí)，鰹鏘有力。不僅僅是鐘芳容，在這個(gè)時(shí)代有多少人正而對(duì)著是否該走自己的路這樣的選擇?；ヂ?lián)網(wǎng) 時(shí)代，青年人的認(rèn)知被趨同化，人們的價(jià)值觀都會(huì)受到主流的影響，可以說如今龍自己的路 愈發(fā)艱難。但是，正因?yàn)槿巳送咄粭l路，泄自己的路才會(huì)顯得更有意義，發(fā)岀自己獨(dú) 到的光彩才會(huì)更加絢爛?！白咦约旱穆?，讓別人說去吧！”這句話說的輕松，可執(zhí)行下去的確是困難重重。但是， 如果我們辯證的思維足夠強(qiáng)大，走自己的路的勇氣足夠堅(jiān)左的話，走自己的路也并非特別難。愿你我都走自己的路，成為不一樣的開拓者吧！甘做時(shí)代的慢行人（44）時(shí)代的洪流奔涌不息，許多人被裹挾其中，遍體鱗傷卻失了方向，亦有人如鐘芳蓉一般， 沉靜而平和，甘做時(shí)代的慢行人。在快速更迭的現(xiàn)世，更應(yīng)放緩腳步。鐘芳蓉一舉折桂，無異于實(shí)現(xiàn)了 “身份”躍遷，而 對(duì)紛繁的選擇，她無視炙手可熱的專業(yè)，毅然選擇了考古專業(yè)，這樣一個(gè)令人驚異的選擇。 在滔滔洪流